魚我所欲也教案

時(shí)間：2024-10-12 01:17:07 魚我所欲也我要投稿

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魚我所欲也教案集錦五篇

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們?cè)撛趺慈懡贪改�？以下是小編為大家整理的魚我所欲也教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

魚我所欲也教案集錦五篇

魚我所欲也教案篇1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文;2、本文語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，加強(qiáng)朗讀和背誦;3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、體會(huì)語(yǔ)氣，練習(xí)朗讀，背誦課文;2、理解文意，理清論證思路。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

　　理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

　　1. 字音：

　　(1)不為茍得也( ) (2)為宮室之美為之( )

　　(3)如使人之所惡莫甚于死者( ) (4)所識(shí)窮乏者得我與?( )

　　2. 停頓示例：

　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

　　(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之

　　(4)是/亦不可以已乎

　　3. 指出下列句中的通假字，并解釋。

　　故患有所不辟也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

　　所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受

　　4. 辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思

　　非獨(dú)賢者有是心也

　　是亦不可以已平

　　鄉(xiāng)為身死而不受

　　今為宮室之美而為之

　　呼爾而與之

　　由是則生而有不用也

　　所欲有甚于生者

　　萬(wàn)鐘于我何加焉

　　二、朗讀練習(xí)

　　1、聽錄音，注意節(jié)奏。

　　2、學(xué)生自由讀，初步體會(huì)文章的語(yǔ)言特色，讀兩遍。

　　3、教師領(lǐng)讀。

　　4、師生齊讀。

　　注意要點(diǎn)：

　　三、課內(nèi)研討

　　學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

　　翻譯下列句子。

　�、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　　②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

　　④此之謂失其本心。

　　四、布置作業(yè)：

　　1.背誦課文。

　　2.理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦。

　　二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

　　1.理清論證思路，把握說(shuō)理方法

　　提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?

　　提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

　　2.難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

　　三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色：

　　提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

　　四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。

　　如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

　　五、拓展延伸

　　(一)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　(節(jié)選自《魚我所欲也》)

　　(二)孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣�！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。

　　(節(jié)選自《呂氏春秋》)

　　注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

　　1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

　　(1)萬(wàn)鐘于我何加焉何加：

　　(2)所識(shí)窮乏者得我與得：

　　2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。

　　(1)是亦不可以已乎?

　　(2)此之謂失其本心。

　　3.文段(一)中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?

　　4.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請(qǐng)用文段(一)中的.語(yǔ)句回答。

　�、�?gòu)娜目矗遏~，我所欲也》先后運(yùn)用了____________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)。

　　______________________________________________________________________________________________________________________________________

　�、谧鳛槔^孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)。

　　a.________________________________________________________________

　　b._______________________________________________________

　　學(xué)后記：

　　教學(xué)札記

魚我所欲也教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。

　　2、本文語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，加強(qiáng)朗讀和背誦。

　　3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、體會(huì)語(yǔ)氣，練習(xí)朗讀，背誦課文。

　　2、理解文意，理清論證思路。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。

　　二、朗讀練習(xí)

　　注意要點(diǎn)：字音：

　　(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

　　(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) （4）所識(shí)窮乏者得我與？（yú）

　　停頓示例：

　　(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所惡／莫甚于死

　　(3)鄉(xiāng)／為身死/而不受。今／為宮室之美／為之

　　(4)是／亦不可以已乎

　　三、疏通文意

　　學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

　　(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

　　故患有所不辟也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受

　　(2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意

　　非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已平鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之

　　由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬(wàn)鐘于我何加焉

　　(3)翻譯下列句子。

　�、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　�、诤魻柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

　　④此之謂失其本心。

　　(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別。

　　“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。

　　(2)是：這種；這種做法。為：寧愿；為了；接受。

　　而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。于：比；對(duì)。

　　(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

　�、谳p蔑地呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃。乞丐也不愿意接受。

　�、�(可是有的人)見了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?

　　④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　四、布置作業(yè)：

　　1．背誦課文。

　　2．理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦。

　　二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

　　1．理清論證思路，把握說(shuō)理方法

　　提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?

　　明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的'比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。

　　提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

　　學(xué)生討論，明確：

　　(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖�，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面�?lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

　　(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟�?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

　　(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

　　(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。

　　2．難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

　　(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

　　(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐�；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉�！� (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色：

　　提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

　　學(xué)生討論，明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

　　四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。

　　五、布置作業(yè)

魚我所欲也教案篇3

　　知識(shí)與技能

　　1.積累文言文常用的實(shí)詞和虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2.了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。

　　過(guò)程與方法

　　1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。

　　2.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。

　　1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2.掌握本文的論證方法。

　　理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)新課，激趣入題

　　導(dǎo)入(一）：人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢？相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。

　　設(shè)計(jì)(二）：生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問(wèn)題的呢？請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

　　設(shè)計(jì)（三）：多媒體顯示：

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

　　生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利·裴多非）

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）

　　砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）

　　這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向？（學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名節(jié)，生為正義。）今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

　　二、走近作者，資料拓展

　　學(xué)生課前收集整理相關(guān)資料，課上展示交流：

　　1.作者作品簡(jiǎn)介

　　孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。政治主張“法先王”，孔子“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，在人性方面，因襲孔子“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，主張性善。存在決定意識(shí)，物質(zhì)決定精神，孟子觀點(diǎn)帶有明顯的唯心主義。不過(guò)他提出的“舍生取義”的觀點(diǎn)，無(wú)論是在古代，還是商品經(jīng)濟(jì)的今天，都具有積極意義。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力�！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

　　2.題解

　　這是一個(gè)判斷句�！棒~”是主語(yǔ)，“所欲”是謂語(yǔ)，“我”是所字結(jié)構(gòu)“所欲”的定語(yǔ)。全句意為：魚是我所喜歡的。作者主要借《魚我所欲也》來(lái)宣揚(yáng)他的性善論。

　　三、初讀文本，整體感知

　　1.默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。

　　2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

　　可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

　　3.教師點(diǎn)評(píng)。

　　多媒體顯示字音節(jié)奏：

　　(1)不為茍得也(wéi)

　　(2)為(wèi)宮室之美為(wéi)之

　　(3)使人之所惡(wù)莫甚于死者

　　(4)如使/人之所欲/莫甚于生

　　(5)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

　　(6)是/亦不可以已乎

　　4.學(xué)生齊讀課文。

　　5.學(xué)生自讀課文，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

　　6.請(qǐng)學(xué)生概括本文大意。

　　明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

　　7.劃分本文段落。

　　文章第一段分為三層。

　　第一層（從開頭到“舍生取義者也”）：提出本文中心論點(diǎn)。作者先講一個(gè)生活常理，即在魚和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。

　　第二層（從“生，亦我所欲也”到“是故所惡有甚于死者”：對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋。第一層中用比喻論證的方法引出論點(diǎn)，雖然很巧妙，但比喻畢竟不是嚴(yán)密的論證，第二層就直接對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行較深人的分析與闡釋了。

　　第三層（“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能銖喪耳”），作者進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因?yàn)椤百t者”能夠保有“本心”而已。

　　第二段運(yùn)用的是舉例論證法。作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。“呼爾”“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。

　　四、師生互譯，疏通文意

　　1.自讀自悟——學(xué)生自讀課文，自己試著翻譯，疏通文意，將不理解的字、詞或句子記錄下來(lái)，準(zhǔn)備在小組或全班交流。

　　2.你問(wèn)我答——學(xué)生提出翻譯中的疑難問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。

　　3.生問(wèn)師答——對(duì)學(xué)生不能解答的問(wèn)題，教師酌情給予點(diǎn)撥。

　　4.師問(wèn)生答——以提問(wèn)的方式，教師檢查學(xué)生自學(xué)情況，并梳理文言知識(shí)。

　　多媒體顯示：

　�。�1）指出下列句中的通假字，并解釋。

　　①故患有所不辟也②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

　�、鬯R(shí)窮乏者得我與④鄉(xiāng)為身死而不受

　�。�2）辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思。

　�、俜仟�(dú)賢者有是心也是亦不可以已乎

　�、卩l(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而獉之

　�、酆魻柖c之由是則生而有不用也

　�、芩猩跤谏� 萬(wàn)鐘于我何加焉

　�。�3）翻譯下列句子。

　�、儆墒莿t生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　�、诤魻柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。

　�、艽酥^失其本心。

　　選若干名同學(xué)回答

　　明確：（1）①“辟”通“避”，躲避。②“辯”通“辨”，辨別。③“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意�！芭c”通“歟”，語(yǔ)氣詞。④“鄉(xiāng)”通“向”，從前。

　　（2）①是：這種；這種做法。②為：寧愿；為了；接受。

　�、鄱罕硇揎�，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。④于：比；對(duì)。

　�。�3）①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。②輕蔑地吆喝著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。③(可是有的人)見了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？④這就叫作喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　五、誦讀課文，品味大意

　　1.學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì)，試著進(jìn)行演講式朗讀，感受其表達(dá)效果。

　　2.學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。

　　3.跳讀課文，找出中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法？

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　2.課外查閱吳晗的《談骨氣》將本文與之比較，體會(huì)異同點(diǎn)。

　　第二課時(shí)

　　理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說(shuō)理藝術(shù)；品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色；古今對(duì)讀，品評(píng)孟子的思想價(jià)值，欣賞其人格魅力。

　　一、溫故知新，師生齊聲背誦課文

　　檢查上一節(jié)課背誦情況，老師帶著同學(xué)們一起背誦，感受本文的語(yǔ)言美。

　　二、品讀課文，探究本文說(shuō)理藝術(shù)

　�。ㄒ唬├砬逭撟C思路，把握說(shuō)理方法

　　1.提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么？又是怎樣提出來(lái)的？為什么不直接提出來(lái)？

　　明確：論點(diǎn)是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，水到渠成。

　　2.提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？

　　學(xué)生討論：明確：

　�。�1）本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是文章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖�，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面�?lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

　　（2）這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢？是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟�?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了�？梢�，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

　�。�3）從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

　�。�4）文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。

　　(二)難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

　　1.學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

　　學(xué)生提出的問(wèn)題有：

　　（1）“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？

　�。�2）本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎？

　　學(xué)生討論，教師點(diǎn)評(píng)后明確：

　�。�1）“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。

　�。�2）這位同學(xué)的看法有道理。就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的.人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。

　　2.教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐�；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。（《四書章句集注》）這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　三、精讀課文，賞析文章語(yǔ)言特色

　　教師提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？并說(shuō)出運(yùn)用這些修辭的好處？

　　學(xué)生討論交流回答。教師然后明確：

　　本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

　　比喻�！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取�！耙缓勈�，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

　　對(duì)比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

　　排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

　　四、古今對(duì)讀，品析《孟子》思想價(jià)值

　　教師提問(wèn)，你如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容？

　　學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有積極作用，對(duì)后世文官武將，乃至老百姓的精神修養(yǎng)都有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

　　五、口語(yǔ)寫作，欣賞孟子人格魅力

　　圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生思考3分鐘，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，同學(xué)們只要觀點(diǎn)鮮明，理由充足，盡情自由發(fā)言。

　　→學(xué)生發(fā)言可能出現(xiàn)如下情況：

　　生1孟子本人是一個(gè)比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢(shì)。他說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿，后來(lái)因?yàn)榕c齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬(wàn)鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。

　　生2：仁義是最大的利益。有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無(wú)仁無(wú)義，所有人都不會(huì)有利益�！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。

　　生3：孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ尽Ｋ麨閷?shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí)，展露出以天下為己任的博大胸懷。

　　生4：孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的論辯家。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象。

　　六、課堂小結(jié)

　　親愛的同學(xué)們：孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》的精髓，在這個(gè)物欲熏心的社會(huì)，保持自己固有的本心，去譜寫生命的壯麗篇章。

　　七、布置作業(yè)

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)“義與利”，你一定也做過(guò)許多次選擇，哪一次對(duì)你影響最深呢？請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇文章，500字左右。

　　1.本文議論性很強(qiáng)，其論證方法的運(yùn)用是教學(xué)中的重、難點(diǎn)。在解讀重難點(diǎn)的時(shí)候，還是通過(guò)男女讀、分組讀及齊讀等讓同學(xué)們?cè)谧x中感悟化解重難點(diǎn)。課上以誦讀為主。通過(guò)誦讀，認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點(diǎn)，體會(huì)排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果。

　　2．本文理解起來(lái)有些難度，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，教師應(yīng)當(dāng)提倡互動(dòng)探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)收獲的快樂(lè)，成功的喜悅。

　　3．聯(lián)系實(shí)際，拓展學(xué)生視野，在教學(xué)中，通過(guò)課外查閱吳晗的《談骨氣》將本文與之比較，體會(huì)異同點(diǎn)；通過(guò)古今對(duì)讀，品析《孟子》思想價(jià)值；通過(guò)口語(yǔ)寫作，欣賞孟子人格魅力。這些欄目，既開拓了學(xué)生的視野，又深化了主題，同時(shí)讓學(xué)生在道德情感價(jià)值觀上得到提升。

魚我所欲也教案篇4

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、熟練掌握本文的詞、句翻譯。

　　2、掌握本文的論點(diǎn)、論證方法等有關(guān)內(nèi)容。

　　學(xué)習(xí)方法：

　　小組合作、教師點(diǎn)撥

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　導(dǎo)入復(fù)習(xí)：

　　同學(xué)們今天我們共同來(lái)復(fù)習(xí)一下《魚我所欲也》，復(fù)習(xí)前先讓同學(xué)們看一下近幾年中考題涉及到的本課內(nèi)容，通過(guò)這些中考試題你感覺學(xué)習(xí)本課我們應(yīng)該掌握哪些內(nèi)容？

　　中考導(dǎo)航

　　(一)金華市xx年

　　1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞

　　(1)故患有所不避也

　　(2)賢者也勿喪耳

　　2、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。

　　3、文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？

　　4、古往今來(lái)，有許多“舍生取義”的志士仁人，請(qǐng)你舉出一例，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他的事跡。

　　(二)xx年安徽省

　　1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文聽意思。

　　(1)故不為茍得也茍：__________________

　　(2)如使人之所欲莫甚于生如使：______________

　　2、翻譯下列句子

　　(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　____________________________________________

　　(2)非獨(dú)賢者有是心也。

　　____________________________________________

　　3、請(qǐng)摘錄文中能體現(xiàn)主旨的句子：_________________________________

　　自我發(fā)現(xiàn)

　　同學(xué)們，通過(guò)這兩個(gè)中考試題，你感覺復(fù)習(xí)本課我們應(yīng)掌握哪些內(nèi)容？

　　知識(shí)梳理

　　(1)熟練掌握文言實(shí)詞、虛詞的含義和用法。

　　(2)正確翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句

　　(3)正確把握本文的論點(diǎn)和論證方法等內(nèi)容。

　　一、背誦課文

　　具體要求

　�。赫�(qǐng)同學(xué)利用5分鐘的時(shí)間，背誦課文，注意以下重點(diǎn)句。

　　(1)生，____________，義，____________，____________，______________。

　　(2)非獨(dú)________________，______________，______________。

　　(3)是亦_________________？____________________。

　　請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)確默寫以上三個(gè)句子。

　　檢查方式：同桌互改。

　　二、重點(diǎn)詞

　　具體要求

　�。赫�(qǐng)同學(xué)用10分鐘的時(shí)間，根據(jù)課下小注熟練背誦以下重點(diǎn)詞

　　一段：欲得舍茍患避如使由是生是故非獨(dú) 賢者勿喪

　　二段：豆呼爾蹴爾不屑

　　三段：萬(wàn)鐘何加得向是已本心

　　溫馨提示

　　：請(qǐng)同學(xué)們注意區(qū)分“茍”和“生”的翻譯，同時(shí)注意不同顏色的筆標(biāo)注的重點(diǎn)詞。

　　檢查方式：(1)同桌互檢 (2)快速反應(yīng)

　　三、重點(diǎn)句

　　1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　◆2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　◆3、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　4、蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　◆5、萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。

　　6、所識(shí)窮乏者得我？

　　◆7、是亦不可已乎？此之謂失其本心

　　◆8、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

　　四、內(nèi)容分析

　　具體要求

　�。赫�(qǐng)同學(xué)們?cè)诜g的過(guò)程中注意譯出重點(diǎn)詞，同時(shí)注意評(píng)議的表述。

　　檢查方式：(1)組長(zhǎng)檢查；(2)同桌一題。

　　1、《魚所欲也》選自______________，作者_(dá)_____名______字______，偉大的________家________家，儒家思想的代表人物，地位僅次于________________，后世常以“_______________”并稱。(寫)

　　2、本文的論點(diǎn)_________________________，成語(yǔ)__________________。

　　相關(guān)鏈接

　�。赫擖c(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，它出現(xiàn)的.位置一般在標(biāo)題，開頭、結(jié)尾。

　　3、本文用了怎樣的論證方法，證明論點(diǎn)的，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

　　相關(guān)鏈接

　　常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。

　　作用：舉例論證：列舉了____________事例，證明______________增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

　　道理論證：引用_______________的言論，證明____________具有權(quán)威性，論證有________力。

　　對(duì)比論證：證明________________正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象鮮明深刻。

　　比喻論證：通過(guò)形象的比喻來(lái)證明_______________把道理講得通俗形象，容易被人接受。

　　4、(1)舉出能證明選文觀點(diǎn)的兩個(gè)具體事例；(2)舉出能證明選文觀點(diǎn)的相關(guān)言論。

魚我所欲也教案篇5

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　�。�、體會(huì)文章的中心論點(diǎn)。

　�。�、論證方法。

　�。�、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　【課時(shí)安排】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　孟子（約公元前３７２至２８９）名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒縣）人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人，推崇并繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱亞圣。作品有《孟子》七篇。他長(zhǎng)于說(shuō)理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國(guó)散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習(xí)他的《魚我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　二、學(xué)生朗讀課文

　　三、注意有關(guān)字詞

　　１、故患有所不辟也。通避

　　２、萬(wàn)鐘不辯禮儀而受之。通辨

　　３、所識(shí)窮乏者得我與。通德，恩惠、感激的意思。

　　４、鄉(xiāng)為身死而不受。通向，從前之意。

　　四、筆譯這篇課文

　　五、對(duì)艱難字詞句進(jìn)行解釋

　　第二課時(shí)

　　一、學(xué)生齊讀課文

　　二、學(xué)生散讀課文

　　三、點(diǎn)名學(xué)生翻譯課文，對(duì)不妥之處詳加解釋