古代寓言故事50字左右

　　寓言具有鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。

　　侏儒夢(mèng)灶

　　衛(wèi)靈公在位時(shí)，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機(jī)。他們用腐蝕、獻(xiàn)媚的手段取悅于靈公，從而換取靈公的寵信。在封建官場(chǎng)的爭(zhēng)權(quán)奪利中，彌子瑕是一個(gè)獲勝者。他不僅使衛(wèi)靈公對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權(quán)為非作歹，靈公也不去過(guò)問(wèn)。對(duì)此，很多人深感痛恨。

　　有一次，一個(gè)侏儒求見(jiàn)靈公。進(jìn)殿后，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神秘地說(shuō)了一句：“我昨天做的一個(gè)夢(mèng)已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了!”靈公好奇地問(wèn)：“是怎樣的一個(gè)夢(mèng)?”侏儒說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)了一口灶。它預(yù)示我能見(jiàn)君王。現(xiàn)在我不是見(jiàn)到君王您了嗎?這說(shuō)明我的'夢(mèng)已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)。”靈公一聽(tīng)很生氣。他忿忿地說(shuō)：“人們都把國(guó)君比做太陽(yáng)，你卻把夢(mèng)見(jiàn)灶與求見(jiàn)我聯(lián)系在一起，真是豈有此理!”侏儒說(shuō)道：“請(qǐng)君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽(yáng)的光芒普照天下，地上沒(méi)有哪一件東西能遮擋其光輝;君王的功德蔭庇全國(guó)，沒(méi)有哪一個(gè)人能夠取而代之。然而灶卻不一樣。如果有一個(gè)人坐在灶前燒火，就能把灶口完全遮住，他身后的人哪里還能看到灶膛里的光亮呢?現(xiàn)在君王身邊不是經(jīng)常只有一個(gè)人在那里‘燒火’嗎?既然如此，我見(jiàn)您之前沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)而是夢(mèng)見(jiàn)了灶，難道有什么不對(duì)嗎?”

　　這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢(mèng)想與日同輝的自私心理，把一個(gè)不理朝政的昏君比做灶，其寓意是以此來(lái)藐視、刺激他，促使其擺脫個(gè)別壞人的控制，振興朝綱。同時(shí)，寓言還告誡人們，我們對(duì)于彌子瑕那種通過(guò)給君王歌功頌德來(lái)博取名利的野心家，決不能掉以輕心。

　　不識(shí)自己的字

　　宋朝有個(gè)丞相叫張商英，他有個(gè)愛(ài)好就是書(shū)法，他特別喜歡寫(xiě)草書(shū)，閑來(lái)無(wú)事，他便提筆龍飛鳳舞一陣，甚是得意。其實(shí)，這張丞相的書(shū)法很不到家，字寫(xiě)得不合體統(tǒng)，他還孤芳自賞。當(dāng)時(shí)，很多人都譏笑他，而他卻不以為然，依然是我行我素，按他的老習(xí)慣寫(xiě)字。

　　一天飯后，張丞相小憩片刻，突然來(lái)了詩(shī)興，偶得佳句，便當(dāng)即叫小童磨墨鋪紙，張丞相提起筆來(lái)，一陣疾書(shū)，滿紙是一片龍飛蛇走，讓人還著實(shí)難以辨認(rèn)。張丞相寫(xiě)完后，搖頭晃腦得意了好一陣，似乎還意猶未盡。于是叫來(lái)他的侄子，讓侄子把這些詩(shī)句抄錄下來(lái)。

　　丞相的侄子拿過(guò)紙筆，準(zhǔn)備用小楷將詩(shī)句錄下，可是他好半天才能辨認(rèn)出一個(gè)字，時(shí)時(shí)碰到那些筆劃曲折怪異之處，侄子只好連猜帶蒙�？墒怯行┑胤�，他實(shí)在是怎么也看不懂，不知從哪里斷開(kāi)才對(duì)。他沒(méi)辦法，只好停下筆來(lái)，捧著草稿去問(wèn)張丞相。

　　張丞相拿著自己的大作，仔細(xì)看了很久，也辨認(rèn)不清，自己寫(xiě)的'字自己都不認(rèn)識(shí)了。他心里頗有些下不了臺(tái)，便責(zé)罵侄子說(shuō)：“你為什么不早些來(lái)問(wèn)呢?我也忘記是寫(xiě)的什么了!”

　　有些人總愛(ài)自以為是，既不虛心，又愛(ài)堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤，還強(qiáng)詞奪理為自己辯護(hù)，結(jié)果是越顯出自己的愚蠢可笑。

　　棘刺刻猴

　　燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時(shí)他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。

　　有一天，一個(gè)衛(wèi)國(guó)人到燕都求見(jiàn)燕王。他見(jiàn)到燕王后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王喜愛(ài)珍玩，所以特來(lái)為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽(tīng)非常高興。雖然王宮內(nèi)有金盤(pán)銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來(lái)還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當(dāng)即賜給那衛(wèi)人享用30方里的俸祿。隨后，燕王對(duì)那衛(wèi)人說(shuō)：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”那衛(wèi)人說(shuō)：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠(chéng)心的人才能看得見(jiàn)。如果君王在半年內(nèi)不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個(gè)雨過(guò)日出的天氣，搶在陰晴轉(zhuǎn)換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時(shí)您將如愿以償。”

　　不能馬上看到棘刺上刻的'獼猴，燕王只好拿俸祿先養(yǎng)著那個(gè)衛(wèi)人，等待有了機(jī)會(huì)再說(shuō)。

　　鄭國(guó)臺(tái)下地方有個(gè)鐵匠聽(tīng)說(shuō)了這件事以后，覺(jué)得其中有詐，于是去給燕王出了一個(gè)主意。這匠人對(duì)燕王說(shuō)：“在竹、木上雕刻?hào)|西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個(gè)打制刀斧的匠人，據(jù)我所知，棘刺的頂尖與一個(gè)技藝精湛的匠人專(zhuān)心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過(guò)之而無(wú)不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進(jìn)行雕刻呢?如果那衛(wèi)人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現(xiàn)在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王一聽(tīng)，拍手說(shuō)道：“這主意甚好!”

　　燕王把那衛(wèi)人召來(lái)問(wèn)道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”衛(wèi)人說(shuō)：“用的是刻刀。”燕王說(shuō)：“我一時(shí)看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”衛(wèi)人說(shuō)：“請(qǐng)君王稍等一下，我到住處取來(lái)便是。”燕王和在場(chǎng)的人等了約一個(gè)時(shí)辰，還不見(jiàn)那衛(wèi)人回來(lái)。燕王派侍者去找。侍者回來(lái)后說(shuō)道：“那人已不知去向了。”

　　這兩件事中的虛偽，在實(shí)際驗(yàn)證之前即被一個(gè)鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動(dòng)者的智慧;也嘲諷了封建統(tǒng)治者的無(wú)知無(wú)能。

　　這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實(shí)踐活動(dòng)一樣，是我們認(rèn)識(shí)世界的重要法寶。

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