古代寓言故事15篇

古代寓言故事1

　　越國(guó)人甲父史和公石師各有所長(zhǎng)。

　　甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。

　　因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(zhǎng)補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。

　　這兩個(gè)人無(wú)論一起去干什么，總是心想事成。

　　后來(lái)，他們?cè)谝恍┬∈律习l(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。

　　當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績(jī)。

　　一個(gè)叫密須奮的人對(duì)此感到十分痛心。

　　他哭著規(guī)勸兩人說(shuō)：

　　“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的水母沒(méi)有？它沒(méi)有眼睛，靠蝦來(lái)帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們?cè)倏匆豢船嵃�！它是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴�，嶐囸I了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來(lái)以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個(gè)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的例子。讓我們?cè)倏匆粋�(gè)例子，不知你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)蟨鼠沒(méi)有。它前足短，善求食而不善行�？墒菂o卭岠虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的�？峙履銈冞�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雙方不能分開(kāi)的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)有兩個(gè)頭共長(zhǎng)在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥(niǎo)頭饑餓起來(lái)互相啄咬，其中的一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥(niǎo)頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥(niǎo)頭就會(huì)一起死去。它們誰(shuí)也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個(gè)人類的例子。北方有一種肩并肩長(zhǎng)在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣是二者不可分離�，F(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過(guò)形體，而你們是通過(guò)事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢？”

　　甲父史和公石師聽(tīng)了密須奮的勸解，對(duì)視著會(huì)意地說(shuō)：

　　“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會(huì)單槍匹馬受更多的挫折！”

　　于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

　　這則寓言通過(guò)密須奮講的五個(gè)故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個(gè)體的能力是非常有限的。在爭(zhēng)生存、求發(fā)展的斗爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。

古代寓言故事2

　　亡羊補(bǔ)牢

　　從前有一個(gè)牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的羊圈內(nèi)。

　　一天早晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。

　　鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧�！�

　　他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢？”沒(méi)有接受鄰居的好心勸告。

　　第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。

　　這位牧民很后悔沒(méi)有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。

　　從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒(méi)有被野狼叼走過(guò)了。

　　牧民的故事告訴我們：犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見(jiàn)的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。

古代寓言故事3

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)自《荀子·勸學(xué)》："蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無(wú)益。梧鼠也就是我們通常所說(shuō)的鼯鼠。

　　傳說(shuō)古時(shí)候有一種動(dòng)物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點(diǎn)象蝙蝠的翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。

　　據(jù)說(shuō)梧鼠的本領(lǐng)很多，可是哪一種也學(xué)得不精。鼯鼠利用腹側(cè)的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過(guò)去；它會(huì)爬樹(shù)，卻爬不高，連樹(shù)頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也游不過(guò)去；它也會(huì)挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會(huì)奔跑，卻跑不過(guò)其它的動(dòng)物，連人都能輕易地追上它。

　　所以由于鼯鼠樣樣都學(xué)，卻沒(méi)有一種技藝能在危難時(shí)救自己的命。它們名義上學(xué)會(huì)了五種本領(lǐng)，可是一種本領(lǐng)也沒(méi)有真正學(xué)會(huì)，這是淺嘗輒止的壞習(xí)慣造成的。

　　荀子很贊賞蚯蚓的風(fēng)格，它沒(méi)有銳利的牙齒，沒(méi)有強(qiáng)勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因?yàn)樗鼈冏鍪掠眯膶Ｒ坏木壒省?/p>

古代寓言故事4

　　一次，吳國(guó)的孫權(quán)送給曹操一頭大象。曹操非常高興。大象到達(dá)許昌的那天，曹操帶著百官和他的小兒子曹沖一起去看大象。

　　曹操的人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象。大象又高又大。它的腿和大廳里的柱子一樣粗。當(dāng)人們離它更近的時(shí)候，就夠不到它的肚子了。

　　曹操對(duì)大家說(shuō):“這頭大象真大，可它有多重?”你們誰(shuí)能叫它?好!你管這么大的家伙叫什么?大臣們都在談?wù)撨@件事。

　　一個(gè)說(shuō):“只做一個(gè)大秤來(lái)稱它�！�

　　另一個(gè)說(shuō)，“這個(gè)規(guī)模有多大?”此外，大象還活著，不能叫它!我認(rèn)為這是殺死它，把它切成塊并稱重的唯一方法。

　　他剛說(shuō)完話，所有的人就都笑了。有人說(shuō):“你不能這么做。不幸的是，為了稱重，你把大象活活打死了。”

　　部長(zhǎng)們已經(jīng)嘗試了很多方法，但沒(méi)有一個(gè)會(huì)奏效。真的很尷尬。

　　這時(shí)，一個(gè)小孩從人群中走出來(lái)，對(duì)曹操說(shuō):“爸爸，我有辦法叫一頭大象�！�

　　曹操一看，原來(lái)是他最寵愛(ài)的兒子曹沖，笑著說(shuō):“你小的時(shí)候會(huì)干什么?”我們來(lái)談?wù)�。看看是否有意義。

　　曹崇志在曹操耳邊低語(yǔ)。曹操一聽(tīng)到喊聲，就命令左鄰右舍馬上準(zhǔn)備。于是對(duì)眾大臣說(shuō)、你們?nèi)チT。讓我們?nèi)ズ舆叄�像它一�?”

　　大臣們跟著曹操來(lái)到河邊。河里有一條大船。曹沖叫人把大象帶到船上。當(dāng)船體穩(wěn)定時(shí)，在船舷上刻上一條平坦的道路。大象被帶到岸上，大大小小的石頭一塊一塊地裝到船上，船身一點(diǎn)一點(diǎn)地沉了下去。當(dāng)船體下沉到與水面相同的高度時(shí)，曹沖要求人們停止裝石頭。

　　大臣們睜開(kāi)眼睛，起初不知道發(fā)生了什么事。他們看見(jiàn)了，就情不自禁地說(shuō):“好辦法!”好方法!”現(xiàn)在大家都知道，如果你把船上所有的石頭都稱一稱，加起來(lái)有多重。

　　曹操自然更高興了。他瞇起眼睛看著兒子，得意洋洋地看著大臣們，仿佛在心里說(shuō):“你們不如我最小的兒子聰明!”

古代寓言故事5

　　古時(shí)候，有一個(gè)很有名的音樂(lè)家叫工之僑，他不但善于彈琴，而且做起琴來(lái)那也是無(wú)人不贊。

　　有一次，工之僑得到了一棵絕佳的梧桐樹(shù)，于是就把它削制成一張琴，用這張琴?gòu)椬嗥鹨魳?lè)來(lái)像金鐘、玉磬的聲音一般和諧動(dòng)聽(tīng)。工之僑自以為這是天下最好最美的琴了，就拿去獻(xiàn)給朝廷的樂(lè)官太常，讓他欣賞并給做個(gè)鑒定。

　　太常請(qǐng)宮中最高明的樂(lè)工察看了一番，說(shuō)：“這不是古琴！”就退給了工之僑。

　　工之僑把琴拿回到家里以后，請(qǐng)漆工在琴上畫(huà)了一些斷斷續(xù)續(xù)的花紋，又讓雕工在琴上鏤刻了一些難辨的古字。然后用匣子裝著，埋進(jìn)土里。

　　過(guò)了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去賣(mài)，一個(gè)大官貴人看到這張琴，立即出一百兩金子買(mǎi)了去，獻(xiàn)到朝廷上。

　　樂(lè)官一個(gè)一個(gè)爭(zhēng)相傳看，都說(shuō)：“這真是世上絕無(wú)僅有的珍寶啊!”

　　【大道理】：不能把世上任何東西都說(shuō)成是古的好，而要從實(shí)際出發(fā)，看它是否真有價(jià)值。那種惟古是崇，惟古是尊的人，是愚蠢可笑的。

古代寓言故事6

　　一天清晨，公雞像往常一樣準(zhǔn)時(shí)地用自己高亢宏亮的聲音，一遍又一遍地喚醒人們。啼叫過(guò)后，傲立群雄地看著圍在身邊的母雞。其中一只最能產(chǎn)蛋的母雞對(duì)公雞說(shuō)：“這有何難，不就是吼幾聲么？誰(shuí)不會(huì)呀！”說(shuō)完便站了起來(lái)，學(xué)著公雞的樣，挺胸引頸，鉚著勁兒就吼了起來(lái)。同伴們都拍拍翅膀?yàn)樗龤g呼雀躍。她也得意的望著公雞，可得意勁還沒(méi)過(guò)足，主人就捉起她惋惜地一刀給宰了。因?yàn)檎l(shuí)也聽(tīng)不到自己的真實(shí)的聲音，她在吼叫時(shí)認(rèn)為跟公雞的聲音一模－樣，可到了主人的耳朵里卻是混濁低沉，聽(tīng)得讓人毛骨悚然。她跪倒閻王爺兒那里喊冤，要告她主人。

　　閻王爺說(shuō)：“宰你不冤，因?yàn)槟阕隽瞬辉撃阕龅氖虑�，母雞打鳴會(huì)給主人帶來(lái)不詳，犯了人間的大忌�！彪S后驚堂木一拍“請(qǐng)你以后記住，世間萬(wàn)物都各有其所，千萬(wàn)不可造次。本王念你以前下蛋有功，就不責(zé)罰，仍回禽類去吧！”

古代寓言故事7

　　高山流水

　　《列子》

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽(tīng)夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊!水勢(shì)浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢?”

古代寓言故事8

　　沒(méi)告倒主人被閻王打入禽界仍為母雞。如今她謹(jǐn)小慎微，除了多下蛋多孵小雞外，再也不敢與公雞爭(zhēng)強(qiáng)好勝�？伤齼�(nèi)心并未放棄自己的理想。象如今的世道只要堅(jiān)韌不拔，鍥而不舍沒(méi)什么不可能。以前香的如今成臭的，以前臭的如今變成了香的。真里面可以有假，假里沒(méi)真也可以當(dāng)真的賣(mài)。不是有人連我的蛋都會(huì)造嗎？

　　于是她處心積慮的讓主人習(xí)以為常，每天清晨，公雞打鳴過(guò)后她也接著“咯一咯－咯”地叫著，有時(shí)還比公雞先叫，主人開(kāi)始有點(diǎn)擔(dān)心，可聽(tīng)著的是母雞的聲音也就放心了。為了驗(yàn)證自己的行為是否得到主人的默認(rèn)，就帶著公雞去草叢中尋找食物，她有意啄著兩只有異味的昆蟲(chóng)放在公雞面前撤嬌地說(shuō)：“哎喲！這兩只蟲(chóng)把我嘴巴給弄痛了�！�

　　公雞心疼地說(shuō)：“我來(lái)給你報(bào)仇”于是，用自己堅(jiān)硬嘴巴啄起蟲(chóng)就一磨，尤如剪刀利嘴蟲(chóng)子立馬－分為二。

　　母雞“咯一咯”地笑著：“你真利害！可是我不想見(jiàn)到這惡心的東西”

　　公雞說(shuō)：“這很容易，我立馬讓它消失”話音剛落兩只蟲(chóng)子就進(jìn)了肚。

　　母雞高興地拍著翅膀在公雞身上蹭來(lái)蹭去。當(dāng)天晚上公雞的嗓子就失音了，母雞到了公雞報(bào)曉的時(shí)辰便準(zhǔn)時(shí)地：“咯一咯－咯”叫著。

　　主人聽(tīng)見(jiàn)雞叫知道天亮了便穿衣起床下地勞作。沒(méi)過(guò)幾天主人竟把公雞給宰了：“現(xiàn)在糧食這么貴，光吃不干活留著有何用”這回母雞真正得意十足�？赡鸽u畢竟是雌的，沒(méi)了公雞可怎么繁衍小雞新舊更替呢？主人又花重金買(mǎi)來(lái)－只新品小公雞了。母雞她......

古代寓言故事9

　　從前，楚地有個(gè)人，財(cái)迷心竅，非常貪心，卻又不愿意好好做事，自己養(yǎng)活自己，總想很容易地發(fā)大財(cái)。于是他找了一大堆講歪門(mén)邪道的書(shū)回來(lái)研究，還成天念叨：“怎么才能輕而易舉弄到一大筆錢(qián)呢？”指望能從這些書(shū)中找到不勞而獲的竅門(mén)。

　　一天，他正在看一本叫《淮南子》的書(shū)，已經(jīng)看了很久了，還是一無(wú)所獲，不禁失望得很，準(zhǔn)備干脆睡覺(jué)去算了。忽然，他的眼睛落在隨便翻到的一頁(yè)上，定住了。只見(jiàn)書(shū)上有這么一句話：“人如果能得到螳螂捕蟬時(shí)用來(lái)隱蔽自己的那片樹(shù)葉，就可以隱形�！�

　　這個(gè)人信以為真，大喜過(guò)望，扔下書(shū)就急急忙忙地跑到山上樹(shù)林里去找隱身葉。他仰著脖子到處仔細(xì)地看啊、找啊，幾個(gè)時(shí)辰下來(lái)，脖子酸痛酸痛的，難受極了。

　　功夫不負(fù)有心人，他終于找到了。在一片樹(shù)葉后面，一只螳螂潛伏著，伺機(jī)撲向身前即將到口的蟬兒。這個(gè)人忙爬到樹(shù)上，把這片葉子摘下來(lái)，如獲至寶般地捧在手里。忽然一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，葉子飄走了，落到地上，和早已落了厚厚一層的落葉混在了一起。這人跑過(guò)去，瞪大眼睛看了又看，怎么也分辨不出究竟哪一片才是他剛才摘到的樹(shù)葉。無(wú)奈，他只得把這一大堆樹(shù)葉全都掃到背簍里帶回去。

　　回到家里，他把帶回來(lái)的樹(shù)葉全都倒在地上，順手拿了一片擋在臉前問(wèn)妻子：“喂，你看得見(jiàn)我嗎？”妻子正忙著做家務(wù)，隨便瞟了他一眼，漫不經(jīng)意地回答：“看得見(jiàn)！”這人就又拿了一片葉子遮住臉問(wèn)：“你看得見(jiàn)我嗎？”妻子還是回答說(shuō)：“看得見(jiàn)！”

　　這樣反反復(fù)復(fù)問(wèn)了幾百遍，妻子每次都回答“看得見(jiàn)”。到最后，妻子實(shí)在是不耐煩了，就隨口敷衍地說(shuō)：“看不見(jiàn)了，看不見(jiàn)了！”這人聽(tīng)了，以為終于找到隱身葉子了，欣喜若狂。他將葉子小心地藏在身上，手舞足蹈地對(duì)妻子說(shuō)：“你在家里等著吧，我們馬上就要發(fā)大財(cái)，過(guò)好日子了！”說(shuō)完，也不顧妻子一臉的驚詫，就自個(gè)兒跑到集市上去了。

　　集市上做生意、買(mǎi)東西的人熙熙攘攘，熱鬧非凡。大大小小的鋪?zhàn)永锔魃�貨物�?yīng)有盡有：衣服、鞋子、首飾……真是琳瑯滿目，這個(gè)人眼都看花了。終于，他選中了一件貴重的頭飾，取出葉子遮住臉，伸手就往柜臺(tái)里去拿。店里的伙計(jì)先是吃驚地看著他，不明白他為什么這么猖狂，一會(huì)兒終于回過(guò)神來(lái)，一把抓住他的手大叫道：“來(lái)人哪，快來(lái)抓強(qiáng)盜�。　备浇�的人們聞聲趕來(lái)，把這個(gè)人扭送到了縣衙門(mén)。

　　這個(gè)貪財(cái)?shù)娜死�欲熏心，直至喪失了理智，可�?jiàn)貪心有多么可怕。像他這樣被物質(zhì)利益迷住了心竅，不惜去做損害別人的事，必然會(huì)得到一個(gè)被繩之以法的下場(chǎng)。

古代寓言故事10

　　曾子殺豬

　　一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買(mǎi)一些東西。

　　她出了家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。

　　孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。

　　因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：

　　“你回去在家等著，我買(mǎi)了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的'湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做�！�

　　這話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。

　　曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。

　　她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。

　　她急忙上前攔住丈夫，說(shuō)道：

　　“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”

　　曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。

　　如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。

　　雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。

　　這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。”

　　曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。

　　沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

　　曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。

　　一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。

古代寓言故事11

　　在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)名叫宋陵子的人，他雖然貧窮，但是卻知足常樂(lè)；可是有一國(guó)財(cái)富的魏文侯卻常常譏笑他，而且還鄙視地說(shuō)：“你一直都很窮，難道要窮一輩子嗎？”宋陵子不理會(huì)他挑釁的語(yǔ)氣，看了看魏文侯然后平靜地說(shuō)道：

　　“請(qǐng)你不要擔(dān)心，慢慢聽(tīng)我說(shuō)。前幾天，我做了一個(gè)很奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)養(yǎng)有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好讓自己的羊只數(shù)目變成一百！想來(lái)想去，他就想到隔壁那個(gè)貧窮的老人不是有一只羊嗎？就興沖沖地跑去找那窮人幫忙，想請(qǐng)求老人割讓那只羊給他，以滿足他的心愿�！�

　　宋陵子說(shuō)完上面這段寓言式的前言后，又接著說(shuō)道：“如果富翁還須求助于人的話，就很難說(shuō)到底誰(shuí)富誰(shuí)貧了！”

　　最后宋陵子語(yǔ)重心長(zhǎng)地得出這樣一個(gè)結(jié)論：“富有的人并非真正的富有，貧窮的人也并非真正的貧窮�！�

　　古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎�，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌 前祈禱。

　　有一天，齊國(guó)都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。

　　這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”

　　那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘�！�

　　齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：

　　“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那個(gè)牽牛的人說(shuō)：

　　“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”

　　“這怎么可以廢除呢？”齊宣王嚴(yán)肅起來(lái)，接著說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”

　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。

古代寓言故事12

　　寓言故事就是用一個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)道理。春秋時(shí)期莊周的寓言故事：邯鄲學(xué)步，呂不韋的寓言故事有刻舟求劍，韓非子的寓言故事有自相矛盾，三人成虎，諱疾忌醫(yī)，濫竽充數(shù)等。

　　邯鄲學(xué)步的主人公是壽陵少年，刻舟求劍的主人公是楚國(guó)渡江人，三人成虎的主人公是魏國(guó)國(guó)君，自相矛盾的主人公是楚國(guó)賣(mài)兵器的人，諱疾忌醫(yī)的主人公是南郭先生，這些奇怪的人都來(lái)自于古代寓言故事。

　　邯鄲少年最后爬回壽陵，楚國(guó)渡江人最后丟失寶劍，楚國(guó)賣(mài)兵器的人最后啞口無(wú)言，魏國(guó)國(guó)君最后聽(tīng)信讒言，齊國(guó)國(guó)君最后重病去世。齊國(guó)南郭先生最后連夜逃跑，這些都是寓言故事里發(fā)生的事情。

　　我想對(duì)壽陵少年說(shuō)， 不要模仿，要有自信心。我想對(duì)渡江人說(shuō)，不要拘泥刻板，要隨著發(fā)展看待事物。我想對(duì)賣(mài)兵器的人說(shuō)，不要說(shuō)話前后抵觸，要誠(chéng)實(shí)。我想對(duì)魏王說(shuō)，不要聽(tīng)信謠言，要自己取調(diào)查事實(shí)。我想對(duì)蔡桓公說(shuō)，不要害怕批評(píng)，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，我想對(duì)南郭先生說(shuō)，不要說(shuō)謊，要有真才實(shí)學(xué)。

　　這些寓言故事讓我懂得做人要擁有自信，要?jiǎng)幽X思考，要有真才實(shí)學(xué)，要擁有智慧，要敢于承擔(dān)事情，做一個(gè)德智體全面發(fā)展的好學(xué)生。

古代寓言故事13

　　對(duì)牛彈琴

　　原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦�鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。 (出自《牟子》)

　　譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)。 公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來(lái)走去地聽(tīng)起來(lái)了。

古代寓言故事14

　　從前，有一個(gè)叫司原氏的人在一次夜間打獵時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一只鹿。這只鹿聽(tīng)到野地里傳來(lái)的聲音，突然警覺(jué)起來(lái)。當(dāng)它看到司原氏正拉弓搭箭瞄準(zhǔn)自己的時(shí)候，撒腿就朝東面方向跑了。司原氏并不氣餒，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面緊緊追趕，并且一邊追趕一邊大聲地喊叫，試圖以此把鹿嚇懵。

　　正在這時(shí)，西面來(lái)了一伙追趕豬的人。他們聽(tīng)到司原氏的喊聲，以為是東面有人在堵截這頭豬，于是就跟著喊叫起來(lái)。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那邊喊叫的人很多，心想必定也是在追趕獵物，于是他放棄了自己追趕的鹿，朝眾人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了個(gè)地方隱蔽起來(lái)。那伙人叫著喊著從司原氏隱蔽的地方跑過(guò)去了。

　　過(guò)了一會(huì)兒，司原氏竟然發(fā)現(xiàn)離自己不遠(yuǎn)的地方有一頭渾身白色、肥肥胖胖的笨獸。他十分興奮，以為自己得到了一頭吉祥的珍貴動(dòng)物。司原氏撲上前去把它捉住，然后帶著這吉祥的野獸回了家。

　　司原氏拿出家中所有精、粗食料來(lái)喂養(yǎng)這頭珍貴的獸。這頭獸也十分親近司原氏。它一見(jiàn)到司原氏便搖頭擺尾，朝司原氏發(fā)出可愛(ài)的“哼哼”聲，因此司原氏越發(fā)喜愛(ài)它了。

　　沒(méi)過(guò)幾天，刮起了狂風(fēng)，下起了暴雨。暴雨淋在這頭白獸身上，將附著在它身上的白色泥土全都沖刷掉了。司原氏仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)它原來(lái)竟是自己家里丟失的老公豬，而今卻被司原氏當(dāng)作寶貝從外面帶回了家里。

　　遇事不動(dòng)腦筋，司原氏在追豬人的喊叫聲中隨聲附和，放棄了追鹿，結(jié)果一無(wú)所獲。因此，大凡人云亦云、隨聲附和的人，追求到手的往往不是真理。

古代寓言故事15

　　宓子賤與巫馬期

　　原來(lái)，宓子賤做過(guò)單父的地方官。平日，大家只見(jiàn)他整天彈琴作樂(lè)，悠閑自得，根本沒(méi)見(jiàn)他走出過(guò)公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。后來(lái)，宓子賤離開(kāi)了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒(méi)大亮，星星還沒(méi)消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無(wú)不親自處理，好不容易才將單父治理好。

　　巫馬期聽(tīng)說(shuō)宓子賤治理簡(jiǎn)直不費(fèi)什么氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的竅門(mén)。宓子賤得知巫馬期來(lái)意后，微微一笑，說(shuō)道：“我哪里有什么治理的竅門(mén)呀。只不過(guò)我治理單父時(shí)憑借大家的力量。而你治理單父時(shí)，你用的方法是只用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當(dāng)然辛苦不堪，而我動(dòng)員了大家的力量，依靠眾人當(dāng)然使我自己安逸得多了。”

　　宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個(gè)工作得悠閑，一個(gè)工作得辛苦，這個(gè)故事不正說(shuō)明了眾人力量的重要嗎?

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