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再別康橋教學(xué)案例設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-07-25 11:43:27 再別康橋 我要投稿

再別康橋教學(xué)案例設(shè)計(jì)

  《再別康橋》全詩(shī)完成了一首委婉動(dòng)人、蕩氣回腸的抒情詩(shī),而詩(shī)中流露濃濃的情感充分的表現(xiàn)出對(duì)闊別康橋的不舍與對(duì)夢(mèng)想乃至理想的渴望。這一切詮釋了徐志摩對(duì)愛(ài)、自由與美的追求。下面是yjbys小編分享的再別康橋教學(xué)案例設(shè)計(jì),更多相關(guān)信息請(qǐng)點(diǎn)擊(m.thefilledlantern.com/wenxue)。

再別康橋教學(xué)案例設(shè)計(jì)

  一、 教學(xué)目標(biāo)

  1、 引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光,體味作者對(duì)康橋依依惜別之情;

  2、 引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中的意象美;

  3、 當(dāng)堂背誦全詩(shī)。

  二、 教學(xué)重難點(diǎn)

  1、 詩(shī)情的領(lǐng)悟是難點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn);

  2、 意象的把握與體味。

  三、 教學(xué)設(shè)想

  以誦讀為主,以課件貫穿始終,集音樂(lè)、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體。

  四、 課時(shí):一課時(shí)

  教學(xué)步驟

  一、 導(dǎo)語(yǔ)

  1.“這座橋,風(fēng)景秀麗,聞名遐邇;這個(gè)人,風(fēng)流倜儻,才華橫溢;這首詩(shī),清新空靈,載譽(yù)中華。你想欣賞這座橋,走進(jìn)這個(gè)人,感受這首詩(shī)嗎?” 首先讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)這位具有浪漫情懷的現(xiàn)代派詩(shī)人。

  2、古人云:黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中,既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈,又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁,還有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀,那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢?那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》,領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!

  二、 志摩其人及寫(xiě)作背景。

  徐志摩(1896-1931),浙江海寧人,筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué),1920年赴英國(guó),就讀于劍橋大學(xué),攻讀博士學(xué)位,其間徐志摩邂逅了林徽音,度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。

  理想的主義者

  作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人,徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂,林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)他是“奇才”與“情才”。他的新詩(shī)有著特有的飛動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格,可堪千古絕唱。他的行為和品格同樣收到同仁、朋友、學(xué)生的贊賞和愛(ài)戴,他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話,亦留有許多遺憾,但他那天真無(wú)邪,崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷,追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái),震驚了海內(nèi)外,胡適連呼:“天才橫死,損失的是中國(guó)文學(xué)!” 胡適說(shuō)徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字:一個(gè)是愛(ài),一個(gè)是自由,一個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的充滿著詩(shī)人氣質(zhì)的作家,徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫,同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國(guó)中的理想主義者的幼稚和可笑。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義,它恐怕既無(wú)魯迅之深刻尖銳及宏闊感,郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感,但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的,它的散文始終充溢著飽滿的激情,哪怕是頹廢,讀來(lái)亦痛快淋漓,決無(wú)纏綿有泥淖之感。 他愛(ài)做夢(mèng),夢(mèng)是唯美的,又是飄搖的,她會(huì)很跳躍,如美麗的天使與你玩捉迷藏,會(huì)時(shí)不時(shí)俯下微笑著的臉膛,然后又迅即離去,卻留下一絹幽幽靈動(dòng)的輕紗。

  志摩就是個(gè)尋夢(mèng)、追夢(mèng)的孩子,他在重逢林徽因時(shí)曾傷感的說(shuō):一生中有太多的夢(mèng)從指縫中溜走了,也許就只能用詩(shī)來(lái)網(wǎng)住夢(mèng)的殘影。

  三、 簡(jiǎn)要情況-康橋情結(jié)),由此引出對(duì)《再別康橋》的示范朗誦。

  康橋,即劍橋,英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。1920年秋,徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦,在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí),1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過(guò)了半年的正式學(xué)生生活后,8月中旬回國(guó)。1928年8月第三次來(lái)到英國(guó),11月16日快要?dú)w國(guó)的途中,靈感閃現(xiàn),揮灑自如地寫(xiě)下了的傳世經(jīng)典之作--《再別康橋》。

  《再別康橋》這首詩(shī),較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。 詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn),表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?禈虻囊磺,早就給他留下了美好的印象,如今又要和它告別了,千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。康河的水,開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈,喚醒了久蜇在他心中的激情,于是便吟成了這首傳世之作。

  三、欣賞配樂(lè)朗讀<再別康橋>,先讓學(xué)生讀,再用范讀,學(xué)生能找出差距

  四、《再別康橋》是詩(shī)人1928年第三次漫游歐洲,再回母校,故地重游時(shí)所作的,所以這個(gè)題目中有一個(gè)“再”字;那么,從這個(gè)“別”字,我們可以看出這首詩(shī)寫(xiě)的是什么啊?離別(學(xué)生答)對(duì),它是一首離別詩(shī)。

  1.正音,正字

  河畔(pàn) 青荇(xìng) 長(zhǎng)蒿(gāo) 漫溯(sù)笙簫(xiāo) 載①zǎi②zài載歌載舞 裝載 登載 斑斕(瀾、闌)

  2.注意詩(shī)歌的節(jié)奏和重音,朗讀時(shí)力求做到抑揚(yáng)頓挫、身臨其境、聲情并茂,朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要柔和、舒緩。

  五、意象的含義和作用

  “多情自古傷離別”,自古以來(lái),離別總是免不了一種沉重、一份哀傷。《再別康橋》的基調(diào)是否依然如此呢?它又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情呢?

  同學(xué)們,讀過(guò)這首詩(shī)后,你感覺(jué)到通常離別詩(shī)的那種沉重和壓抑了嗎?如果沒(méi)有,它又帶給了你一種怎樣的感覺(jué)呢?

  明確:這首詩(shī)歌沒(méi)有“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲痛壓抑,給我們帶來(lái)的是清新飄逸、空靈自然的感覺(jué)。

  這首詩(shī)之所以給我們帶來(lái)這樣的感覺(jué),不得不歸功于詩(shī)人所選擇的抒情對(duì)象。我們都知道,詩(shī)歌是以形象來(lái)反映世界的,準(zhǔn)確地說(shuō),詩(shī)歌是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼中和心中的世界的。所以說(shuō),有詩(shī)歌的地方就一定有意象,詩(shī)歌是離不開(kāi)“意象”的,那么,什么叫意象呢?一支蠟燭,它是一個(gè)物質(zhì)存在,它是一個(gè)意象嗎?(學(xué)生答)不是,但“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”中的蠟燭卻可以稱之為意象,為什么?因?yàn)?ldquo;蠟炬成灰淚始干”中的蠟燭寄托了詩(shī)人的感情,這里的蠟燭已經(jīng)不是純粹的客觀物象了。

  古人常說(shuō)“登山則情滿于山,觀海則意于海”(《文心雕龍•神思》),因此,所謂意象就是寫(xiě)入作品中的物和情的結(jié)合而形成的意境,意境=物+情,意象是客觀物象和主觀情理的融合。清代的王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,也就是說(shuō),作品中的“物”都是帶有作者的思想感情的。所以,我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候就可以從詩(shī)中的“景”、“物”入手,從意象入手,去分析作者的思想感情,進(jìn)而揣摩作者的寫(xiě)作意圖,即“旨”。

  物→情→旨同學(xué)們,《再別康橋》中有那些意象呢?這些意象又蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的情思呢?下面就請(qǐng)同學(xué)們帶著這些問(wèn)題來(lái)誦讀全詩(shī)。

  同學(xué)們,讀過(guò)這首詩(shī)后,大家覺(jué)得這首詩(shī)歌的意象有哪些呢?

  云彩,金柳,青荇,水草,清潭,星輝,這短短的一首詩(shī)中就有這么多意象,這些意象都浸染了詩(shī)人怎樣的情思呢?下面我們就來(lái)具體的分析一下這首詩(shī)歌。

  六、具體分析

  “輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手,作別西天的云彩。”

  仔細(xì)觀察第一節(jié),大家發(fā)現(xiàn)第一節(jié)有什么特點(diǎn)啊?

  短短的四行詩(shī)中就有三個(gè)“輕輕的”,詩(shī)人以“輕輕的”告別突出了“寧?kù)o”的基調(diào),短短的四句詩(shī)映照出了一個(gè)非常寧?kù)o的夕陽(yáng)晚照的黃昏。詩(shī)的開(kāi)頭有意連用了三個(gè)“輕輕的”,一下子就突出地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)和依依惜別的情感,使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖,象一股清風(fēng)一樣來(lái)了,又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲,竟在招手之間,幻成了“西天的云彩。”“云彩”也就是本詩(shī)的第一個(gè)意象,一般離別詩(shī)離別的是人,這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”,告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移,跳出了寒喧叮嚀的俗套,給人清新飄逸之感。另外,詩(shī)人連康橋上空的一朵浮云都要告別,可見(jiàn)他對(duì)康橋的不舍和眷戀。

  “那河畔的金柳,是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。”

  夕陽(yáng)西下,卻又彩鄉(xiāng)輝煌,真是讓人目眩神迷。這一節(jié)的意象是“金柳”,“柳”不是一般的意象,古代的離別詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)“柳”這一意象,因“柳” 與“留”諧音,通常用來(lái)表達(dá)惜別之情。可見(jiàn),以“柳”為意象,還具有深厚的文化意味。舉例:昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。(《詩(shī)經(jīng)》)渭城朝雨(氵邑)輕塵,客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》) 楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)

  詩(shī)人運(yùn)用暗喻將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”,使無(wú)生命的景語(yǔ),化作有生命的活物,溫潤(rùn)可人。“新娘”既嬌羞默默,又光彩照人,詩(shī)人眼中的康河,就象是他心中的新娘,神秘、華美,撩拔著詩(shī)人的情感,吸引著詩(shī)人漸漸的走進(jìn)康河,走進(jìn)自然。本節(jié)詩(shī)雖然是寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒映在康河里的情景,卻浸透了詩(shī)人無(wú)限的歡喜和如癡如狂的愛(ài)。

  “軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;在康河的柔波里,我甘心做一條水草!”

  一塵不染的康河,自由歡快的水草,讓詩(shī)人心甘情愿和康河融為一體。只做一條水草,就心満意足,其樂(lè)無(wú)窮。同學(xué)們,你們覺(jué)得這一節(jié)哪個(gè)詞用的好啊?

  “招搖”、“油油”(學(xué)生回答)

  明確:“招搖”:常含貶義,常與“過(guò)市”連用;另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫(xiě)水草,顯現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束,自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑,本是寫(xiě)人之詞,用來(lái)寫(xiě)水草,又更顯生動(dòng)、形象。 “油油的在水底招搖”:“油油”是光潤(rùn)的樣子,水流的樣子,和悅的樣子。用它修飾“招搖”,不但增強(qiáng)了水草的自在感,而且還使我們想起了水草得以“招搖” 的河水:微風(fēng)輕拂,水波輕涌,水質(zhì)清澈,那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺,自在安閑。這是怎樣一幅美景啊!而這美景全賴詩(shī)人的“招搖”。

  “在康河的柔波里,我甘心做一條水草”,《文心雕龍·情采》說(shuō):“情者,文之經(jīng)。”據(jù)此,我們就可以理解作者后面所說(shuō)的這句詩(shī)深刻的含義和詩(shī)人強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ),創(chuàng)造這樣的意境,全是為情驅(qū)使。在這首詩(shī)中,他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同,與大自然達(dá)成和諧,如“我” 與“西天的云彩”的感情交流,感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的魅力,“我”想化入康河柔波之中,作“一條水草”的體驗(yàn)等。

  “那榆陰下的一潭,不是清泉,是天上的虹;揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢(mèng)。”

  在第二節(jié)時(shí),詩(shī)人將“河畔的金柳”比作“夕陽(yáng)中的新娘”,使用了暗喻的手法,在第四節(jié)中,也有一個(gè)暗喻,有人能告訴我嗎?

  將“榆陰下的一潭”比作了“天上的虹”,被浮藻揉碎之后,竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。其中“榆陰下的一潭”是指“拜倫潭”,相傳拜倫曾在康河游玩。大家應(yīng)該有這樣的體驗(yàn),夏天走在綠蔭大道上,陽(yáng)光從枝葉的縫隙中傾泄而下,星星點(diǎn)點(diǎn),絲絲縷縷,如同幻境,而當(dāng)它照到水面上,因?yàn)榉瓷浜驼凵洌蜁?huì)五彩斑斕,恰似天上的彩虹。何況康橋是詩(shī)人曾經(jīng)游學(xué)的地方,這里有著詩(shī)人逝去的年華,有著詩(shī)人曾經(jīng)的夢(mèng)想,還有著他那欲說(shuō)還休的愛(ài)情,“那榆陰下的一潭”可不就是詩(shī)人彩虹似的夢(mèng)嗎?

  “尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯;滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。”

  詩(shī)人接著夢(mèng)的出現(xiàn),進(jìn)入了另外一個(gè)意境,抒寫(xiě)夢(mèng)的追尋,這時(shí),詩(shī)人對(duì)康橋迷戀的感情達(dá)到了高潮。

  同學(xué)們,從第二節(jié)到第五節(jié),詩(shī)人的感情是怎樣變化的?

  從第二節(jié)的視金柳為新娘,寫(xiě)出對(duì)康橋的無(wú)限歡喜和眷戀,到第三節(jié)愿做一條水草和康河柔波融為一體,寫(xiě)詩(shī)人對(duì)康橋的永久愛(ài)戀,再到第四節(jié)的詩(shī)人心中的夢(mèng),最后,第五節(jié)尋夢(mèng),在星輝斑斕里放歌。四節(jié)詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)康橋情感的步步升騰。

  “但我不能放歌,悄悄是別離的笙蕭;夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋!”

  在這一節(jié)詩(shī)人的思路急轉(zhuǎn),由幻想回到現(xiàn)實(shí)。想到今晚就要和康橋離別,不禁離情別緒涌上心頭。消失的夢(mèng)已經(jīng)無(wú)法追回了,他已不能放歌,只能悄悄地吹奏別離的笙蕭,在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然,就連夏蟲(chóng)似乎也體會(huì)到了離別之情,也為他保持沉默。往日歡愉的康橋,今晚也無(wú)語(yǔ),一切的一切都為詩(shī)人的離去而歸于寂然。“沉默是今晚的康橋”將詩(shī)人靜思默想的心境推向了極致。

  “悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”

  這一節(jié)與開(kāi)頭回環(huán)呼應(yīng),它和第一節(jié)詩(shī)在重復(fù)中又有變化。開(kāi)頭“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái)”,結(jié)句變成“悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái)。”輕輕是無(wú)聲,悄悄是無(wú)聲加無(wú)言,無(wú)言是內(nèi)心的感受,情感的內(nèi)涵更多。悄悄的來(lái)時(shí),欣喜興奮的一句話也說(shuō)不出,是壓抑的喜悅;悄悄的走時(shí),悲傷難過(guò)的一句話也說(shuō)不出,是壓抑的哀傷。感情的兩個(gè)極致并列在一起,詩(shī)人內(nèi)心的感受,需要我們自己去慢慢領(lǐng)會(huì)。詩(shī)的第一節(jié),輕輕的招手,作別西天的云彩,理智的告別,淡淡的憂傷;詩(shī)的最后一節(jié),揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。

  揮一揮衣袖,動(dòng)作比輕輕的招手有力,可卻是不帶走一片云彩。云彩,本來(lái)就不可能帶走,把不可能的事偏說(shuō)成可能,語(yǔ)言的不合常情,恰恰最能表達(dá)詩(shī)人的感情。康橋是詩(shī)人生活的夢(mèng),愛(ài)情的夢(mèng),藝術(shù)的夢(mèng),詩(shī)人像呵護(hù)自己的情人一樣,不忍心打擾她,同時(shí)詩(shī)人也清楚,康橋帶走了詩(shī)人的一切,也帶走了詩(shī)人的靈魂。詩(shī)人對(duì)真善美的追求,詩(shī)人曾經(jīng)的夢(mèng)想,這美好的一切,永遠(yuǎn)地留在了康橋。

  總之,《再別康橋》打動(dòng)我們的是詩(shī)人內(nèi)心流淌出來(lái)的真情。藝術(shù)家只要有一顆坦露的赤子之心,他的作品就是有思想性的,就不是矯揉造作的形式堆砌起來(lái)的浮華與空洞。我們喜愛(ài)徐志摩,喜愛(ài)康橋,是因?yàn)槲覀兺瑯涌畤@美好的情感、美好的追求的消逝,同樣留戀、難舍生活中曾經(jīng)有過(guò)的純真的、純粹的夢(mèng)。

  七、探究欣賞——欣賞“三美”

  這首詩(shī),讓人感到很美,大致說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得美在哪里?

  整齊交錯(cuò)——建筑美 爽口悅耳——音樂(lè)美 秀麗迷人——繪畫(huà)美

  (一)音樂(lè)美

  詩(shī)歌的音樂(lè)美,是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言,有節(jié)奏感、旋律美、彈跳性,都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。 A.押韻,韻腳為:來(lái),彩;娘,漾;搖,草;虹,夢(mèng);溯,歌;簫,橋:來(lái),彩。B.音節(jié)和諧,節(jié)奏感強(qiáng)。 “輕輕”“悄悄”等疊字的仿佛運(yùn)用,增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一節(jié)旋律上帶著細(xì)微的彈跳性,仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音;C.回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)與末節(jié),語(yǔ)意相似,節(jié)奏相同,構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。這樣,通篇章節(jié)錯(cuò)落有致,誦讀時(shí),自然會(huì)有 一種旋律感。

  (二)建筑美

  通過(guò)誦讀,我們從聽(tīng)覺(jué)上已深深感受到了本詩(shī)音韻之諧和,節(jié)奏之明晰,感到了音樂(lè)的美感,那么我們?cè)倏纯丛?shī)的外形,談?wù)勗?shī)行的排列有何特點(diǎn)?

  四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近 回環(huán)呼應(yīng)

  共七節(jié),四行一節(jié),每節(jié)兩句,單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列,每句字?jǐn)?shù)6—8字,與參差變化中見(jiàn)整齊,首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),給人以整體之美。美學(xué)家說(shuō),音樂(lè)是流動(dòng)的建筑,建筑則是凝固的音樂(lè)。讀著本詩(shī),一種流動(dòng)的建筑美和凝固的音樂(lè)美,令你心境搖搖,美不勝受。

  (三)繪畫(huà)美

  1. 讀了很多遍課文 ,大家除了能感受到詩(shī)人依依惜別的深情外,對(duì)于作者所描寫(xiě)的康橋有什么印象?

  美麗,可以說(shuō)是風(fēng)光如畫(huà)。蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩(shī)時(shí)說(shuō):“觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī);味摩詰之詩(shī)。詩(shī)中有畫(huà)。”如今我們品味著徐志摩的這首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩(shī)中有畫(huà)”。

  2. 這首詩(shī)是通過(guò)一組意象來(lái)表現(xiàn)作者情感的,那么它所烘托出的那種氣氛,那種藝術(shù)境界,我們就稱之為意境。這首詩(shī)中出現(xiàn)了哪些意象?你最喜歡其中的哪個(gè)意象?

  (云彩,金柳,艷影,青荇,潭水,長(zhǎng)篙,星輝)這些事物都是柔美而抒情的事物。它們都已超越了它們的自然屬性,浸透了作者對(duì)康河的永久戀情。而是融入了作者主觀情意的意象。

  八、比較閱讀

  1.迄今為止,我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了不止一篇送別詩(shī)作。自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù),大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞?

  古人云:黯然傷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中,既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的豪邁,也有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀,更有“楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的傷感,這些都是古人對(duì)于離別的理解。駱賓王的《于易水送人一絕》:“此地別燕丹,壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi),今日水猶寒。”

  王勃的《送杜少府之任蜀州》:“與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”

  王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》:“寒雨連江夜入?yún),平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。”

  王維《渭城曲》:“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”

  2.思考:《再》這首詩(shī)跟古代的離別詩(shī)詞,在離別的對(duì)象、氛圍、意象的選擇上有什么不一樣?特點(diǎn):構(gòu)思別出心裁,不落俗套。

 、僖话銊e離的詩(shī),告別的是人,而此詩(shī)不是,告別的是康橋,作別的是西天的云彩,給人清新飄逸之感。

  ②一般別離的詩(shī),告別時(shí)會(huì)有千言萬(wàn)語(yǔ)的囑托與叮嚀,或牽手頓足,或肝腸寸斷;而此詩(shī)卻從“輕輕、悄悄、沉默”渲染出了一個(gè)只著色不摹聲的寂靜環(huán)境,可謂是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”!

 、郦(dú)具特色的意象選取。沒(méi)有告別送行的人,以及車(chē)水馬龍,有的只是云彩,金柳,青荇,星輝等自然景物,給人回歸自然,融合自然的感覺(jué)。

  3.與其他送別詩(shī)相比較,本詩(shī)情感上有何不同? 大家看過(guò)柳永《雨霖鈴》這首詞嗎?“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”這種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺(jué)?(沉重)就是詞中所說(shuō)的“多情自古傷離別”,自古以來(lái),離別總是免不了一種沉重愁緒,如柳宗元有《別舍弟宗一》:“零落殘魂倍黯然,雙垂別淚越江邊。”都是兩眼淚汪汪的離情別緒,但徐志摩的這首詩(shī)呢?大家讀了有沒(méi)有這種沉重之感?我們可以看到這首詩(shī)以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境,排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感,增加了飄逸的成分,所以說(shuō)本詩(shī)營(yíng)造的氣氛輕松。

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