淺談韓寒的雜文

　　大家知道，雜文是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開的社會較為流行的一種文體。有句話說：“嬉笑怒罵皆文章�！边@就足可表明，不但“嬉笑”可以寫作，“怒罵”同樣可以為文的。作為一種特別的文體，簡言之，雜文有它自身的特點(diǎn)：一是短小精悍，取材廣泛;二是反應(yīng)快捷，辛辣有力;三是幽默諷刺，談笑風(fēng)生;四是形象議論，鮮明生動。雜文正因為有其獨(dú)特的特點(diǎn)，才在中國文學(xué)史上占有一席之地，并廣泛地深入到廣闊社會生活之中，成為一種大眾的文學(xué)樣式。

　　當(dāng)然，要寫一篇雜文絕非難事，但倘若要寫好一篇雜文卻絕非易事。因為，一篇好的雜文應(yīng)該是一篇具有一定社會價值的雜文，是能夠在一定程度上代表一個時代道德觀念的，它能夠引領(lǐng)社會正氣、鞭撻社會不公平的一面。同時，其作者行文的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理，針砭時弊。可以說，中國自有雜文這種問題以來，首屈一指的作家當(dāng)屬魯迅先生——他是當(dāng)之無愧的雜文大家。當(dāng)然，在中國文學(xué)史上頗有建樹的雜文家也不少，他們共同締造了雜文時代的文化輝煌，把雜文推向了大眾。

　　毋庸置疑，當(dāng)今中國炙手可熱的80后作家韓寒先生，是中國年輕一代作家當(dāng)中最具影響力的人物之一，其雜文功底也不言而喻。在前面列舉的四種特點(diǎn)之中，韓寒在前三種特點(diǎn)上表現(xiàn)得尤為出色。

　　熟悉網(wǎng)絡(luò)博客的人應(yīng)該知道，韓寒的雜文主要是那些點(diǎn)擊率極高的博客文章，比如他新浪博客里的文章幾乎每篇平均在十萬人次左右。這樣高的一個點(diǎn)擊率，似乎更勝兩宋時期詞人柳永的“凡有井水處，皆能歌柳詞”的境界了。這也在某種程度上反映出這樣一個問題，就是韓寒長期以來關(guān)注民生的寫作態(tài)度得到了社會的廣泛認(rèn)可，抑或說是他文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了某個高度。由此，我們不得不引申出這樣的一個問題：韓寒雜文的修辭技巧有哪些特色，它集中表現(xiàn)在哪些方面?

　　讀過韓寒雜文的人大抵都知道，其雜文作品皆貫穿著這樣一個核心——批判現(xiàn)實(shí)主義思想。韓寒以其極其幽默尖銳的對國家教育體制弊端的批評而聲名卓著，他在最大程度上繼承、延續(xù)了中國文人傳統(tǒng)中最難能可貴的現(xiàn)實(shí)批判主義思想。他以對現(xiàn)實(shí)的批判為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用獨(dú)具匠心的修辭技巧，把比喻、對比、反問、夸張等修辭方法貫穿其中，加之他骨子里天生的叛逆和桀驁不馴，天生的對社會民生、民主、民權(quán)的關(guān)注，使他自身和國家這些僵化的文化、教育體制進(jìn)行了激烈的碰撞，從而在喜笑怒罵中對之口誅筆伐，入木三分，形成了他類似于魯迅先生的尖銳幽默的雜文批判風(fēng)格。

　　在韓寒的雜文中，其采用的修辭技巧主要體現(xiàn)在如下幾個方面：一是夸張，二是反問、設(shè)問，三是反語，四是對比。當(dāng)然大凡雜文家行文的修辭技巧，都會在這幾個方面下工夫，但韓寒在這些方面表現(xiàn)得是有過之而無不及。尤其獨(dú)到，尤其深刻。

　　我在新浪網(wǎng)看過韓寒評價那個腐敗的日記局長的雜文——《韓峰是個好同志》，他在文章中說，“我建議上邊不要讓韓峰局長下臺，因為他的繼任者很可能比他還狠、比他還腐敗，只是人家不寫日記了�！笨梢娙沼浘珠L韓峰被韓寒嘲諷得幾乎能撞墻自殺了。在此處，韓寒運(yùn)用了反語修辭和類比修辭，原本是批評韓局長的“壞”，卻在文中冠以“好”字，又以韓局長與繼任者作類比，辛辣地諷刺了韓局長的腐敗生活，幽默之效果亦溢于言表，由此可見韓寒辛辣獨(dú)到的文筆之一斑。我們再看韓寒的《杯中窺人》、《雜的文》、甚至長篇代表作《三重門》里，韓寒都灌入了諸多修辭技巧，極富辛辣意味和幽默風(fēng)格。他以自己獨(dú)到的見解和超人的膽識說人之不敢說，寫人之不敢寫，善意的微笑中揭露了生活中的是是非非曲曲折折。盡管，韓寒有時候很自以為是，孤傲不已。但事實(shí)上這和他的桀驁不馴的個性是休戚相關(guān)的。

　　總而言之，韓寒之雜文，以其獨(dú)有的修辭構(gòu)思，筆力犀利，幽默辛辣，幾近成為一種文學(xué)的誘導(dǎo)。對于如此年輕的80后作家而言，已屬相當(dāng)?shù)碾y能可貴了。

　　毋庸置疑，韓寒是有勇氣、有骨氣、而且更有才氣的，在現(xiàn)如今所謂文學(xué)泛濫的年代里，在某種程度上說，韓寒算得上是一種標(biāo)榜、一個符號、一面旗幟，文學(xué)創(chuàng)作中他對現(xiàn)實(shí)批判主義思想既有繼承又發(fā)揚(yáng)光大，他的絕不妥協(xié)、毫不退縮的向黑惡和不公挑戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神，是我們所有年輕人學(xué)習(xí)的榜樣，更是那些人云亦云、奴性十足的所謂作家今后為人作文方面的鏡子和標(biāo)桿。

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