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《贈(zèng)汪倫》原文及解釋
《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩人李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩。以下是專門為你收集整理的《贈(zèng)汪倫》原文及解釋，供參考閱讀！
《贈(zèng)汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《贈(zèng)汪倫》解釋
我正乘上小船，剛要解纜出發(fā)，忽聽岸上傳來，悠揚(yáng)踏歌之聲。
看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。
《贈(zèng)汪倫》注釋
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�、铺じ瑁禾拼蛔鲝V為流行的民間歌舞形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
�、翘一ㄌ叮涸诮癜不諞芸h西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測。深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法(潭深千尺不是實(shí)有其事)。
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《贈(zèng)汪倫》寫作背景
李白游涇縣(在今安徽省)桃花潭時(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩文往來贈(zèng)答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”(詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》)。按此詩或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來訪所作。李白于天寶十三載(754年)自廣陵、金陵至宣城，則此詩當(dāng)不早于此前。
另據(jù)清代袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》記載：唐天寶年間，涇縣豪士汪倫聽說大詩人李白南下旅居南陵叔父李冰陽家，欣喜萬分，寫信給李白：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬家酒店。”李白欣然而往。到了涇縣，李白問汪倫桃園酒家在什么地方，汪倫回答說：“桃花是潭水的名字，并無桃花。萬家是店主人姓萬，并沒有萬家酒店�！币美畎状笮�。
李白要走的那天，汪倫送給李白名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設(shè)宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫下此詩給汪倫。
贈(zèng)汪倫的讀后感
人生是什么?不過是磨豆?jié){的石磨，碾磨一遍又一遍，皮也好，渣滓也罷，精華就這么留下來了。我常想，為什么叫年輪，看了村里磨豆腐的石磨有些明白，一遍又一遍，什么人生的升華啦，什么人生的經(jīng)驗(yàn)啦，都在兩片石頭的碾壓下紛紛出籠。其實(shí)，這只是最初始的原料。是要豆腐，還是豆?jié){，還要一瓢鹵下來才能決定。
我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?這不是命題作文，但現(xiàn)實(shí)顯示出來的卻是一副命題作文的嘴臉。
我是我。我從我來的地方來。我到我該去的地方去。世界上沒有完全相同額兩片樹葉，怎么可能有完全相同的人生。所以，我是我。所以，我從我來的地方來。所以，我到我該去的地方去。
這不要你理解，也不要你唏噓。人生其實(shí)就是一場沒有彩排的大戲。精彩的地方在于，這場大戲其實(shí)也沒有導(dǎo)演，更沒有蹩腳的劇本�；蛟S，上一秒種，你只是臺(tái)下的一個(gè)普通的看客，或許，你是戲場里端茶倒水的伙計(jì)。只要你敢于表現(xiàn)自己，只要你敢于站在聚光燈下。只要你做到了，要么你流芳百世，要么遺臭萬年。
歷史是什么?不過是一些看似必然，其實(shí)全然是偶然的因緣。尼采說，上帝死了，他就是上帝。魯迅說，所以尼采瘋了。當(dāng)凸顯的人變成非常偉大的時(shí)候，人也就非常值得可笑。沒有人能夠代替上帝，所有試圖取代上帝的人最后都被歷史嘲笑。
這就涉及到到底上帝是什么�；秸f，上帝是耶和華的爹。法蘭經(jīng)上說，那是先知先覺，說聲阿門。佛教徒說，那是如來，無所不知無所不能。馬克思說，這都是騙人的。但是，直到現(xiàn)在還有人信。而且，不少黨的高級干部也對此趨之若鶩。說到底，所謂的上帝就是所有不可知的總和。因?yàn)楝F(xiàn)有的知識(shí)解釋不了，但是似乎還有些道理。上帝不存在，但是不可知的東西太多了。
上月球，下深�！，F(xiàn)在，人類都做到了。奇怪的是，還以此為藉口宣揚(yáng)。這是科技的勝利嗎?不是。這是某個(gè)群體的利益使然。作為一種優(yōu)勝者的姿態(tài)出現(xiàn)，美國當(dāng)年如此，蘇聯(lián)亦然。驅(qū)使他們這么做到的原因，一就是想證明自己不是250，二就是證明你就是213。
人活著，一個(gè)意義在于家族的繁衍，二就是人類的綿延。大多數(shù)人，不過是家族香火中的一個(gè)載體而已，完成自己的使命而已。有人說，富不過三代。也有人說，三代出一個(gè)貴族。說的就是，人啊，難了。
突然想起，李白的一首詩“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！碧一ㄌ端Ч挪蛔�，而人之常情卻患多變。《易經(jīng)》上說，無極生有極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
人生也不過是這樣一個(gè)旅程。因?yàn)楹唵嗡猿删土藗ゴ��！顿?zèng)汪倫》，或許是李白酒后隨手一寫，但是流傳的開來絕不是酒后一讀，深以為然。就因?yàn)槟阕呶宜停统删颓Ч乓唤^。老百姓也說，越往上數(shù)越親。觸及靈魂的，除了罪惡，就是寂寞。而能與寂寞做困獸猶斗的莫不是偉大人物�；厥讜r(shí)滄桑，展望是燦爛。《贈(zèng)汪倫》不過是李白撕開自己靈魂的傷口，把血滴在汪倫身上。
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