關于對張愛玲有感作文

　　對張愛玲有感作文

　　文壇寂寞的恐怖，只出這樣一位奇女子。——題記

　　誕生于鐘鳴鼎食之家，翰墨書香之族，她，是一個蒼白、瘦削、憂郁、敏感的女子。彼時，古老的中國正處于風雨飄搖之中，封建士大夫的黃金時代已是“無可奈何花落去”了，然而封建大家庭的內(nèi)部仍舊是“庭院深深深幾許”，古老的文化與那種安穩(wěn)、舒緩的傳統(tǒng)生活方式還在繼續(xù)著。張愛玲誕生時，其家境已沒落，但百足之蟲，死而不僵，仍維持著世家的風范，后來張愛玲形容其幼年的家有一種“春日遲遲”的空氣。

　　在這個似乎將外界風雨隔離開來的甜蜜、慵懶的世界里，張愛玲養(yǎng)成了一種纖巧、精致的審美情趣。《傳奇》中關于閨閣、室內(nèi)陳設、服飾等大量細節(jié)的描寫與她的生活環(huán)境，與她在這種環(huán)境中養(yǎng)成的精致纖巧的趣味有直接關系。

　　又由于身為沒落世家的一分子，她對舊式生活的腐朽沒落有著真切的體驗與清醒的認識。她熟悉自己筆下那些公子王孫、遺老遺少、太太、姨太太、丫鬟、小姐，熟悉他們糜爛、頹然的生活方式，深諳他們陰暗、畸形的心理。也惟有她這般身世的人才能細致入微地觀察到這些被時代否定、不齒的人物身上可同情的因素。張愛玲將內(nèi)心深處蒼涼、孤寂的宿命感投射到她筆下的人物長廊里。于是她的筆下有不自覺染上遺少作風而變態(tài)的可悲青年聶傳慶，有被金錢扭曲人性致使內(nèi)心深處親情愛情全然泯滅的曹七巧，還有白流蘇、寶絡、葛薇龍等大批舊式的大家閨秀，因為世家的沒落而陷入婚姻的困境。

　　身為名門之后，加之自身才華橫溢，張愛玲不自覺地與別人產(chǎn)生了一定的距離感。正是這份距離感，許多人覺得她過于驕傲。人們評價張愛玲都喜歡把她比喻成希臘神話里那個愛上自己的水仙。最了解她的胡蘭成也曾說她“覺得最可愛的是她自己，有如一枝嫣紅的杜鵑花，春之林野都是為她而存在。因為愛悅自己，她會穿上短衣長褲，古典的繡花裝束，走到街上去，無視于行人的注目，自戀是傷感的，而她卻是跋扈的”。

　　“一個人假如沒有什么特長，最好是做得特別，可以引人注意。我認為與其做一個平庸的人過一輩子清閑生活，終其身默默無聞，不如做一個特別的人，做點特別的事，大家都曉得有這么一個人，不管他人是好還是壞，但名氣總歸有了。”這就是張愛玲的做人哲學。從這一點上來看張愛玲是一個大俗之人，張愛玲甚至以這份俗氣為榮。不過沒有人能像她一樣把大俗變成大雅，把俗氣變成一種特立獨行的藝術(shù)，用俗氣譜寫一部震驚世人、風云流轉(zhuǎn)的傳奇。她的實際與功利，來自于她意識深處的危機感。出身于滿清官宦之家的張愛玲，對朝代更迭之間一個古老文明的走向毀滅，有一種迫在眉睫的恐懼，更有一種洞知先機的預言。她的聰明讓她意識到個人在風雨飄搖的時代背景下，恰如汪洋里的一條船，在時代的浪潮下，人是無法把握自己命運的.。雖然開得太早的花總是易敗，但它畢竟開放過了，勝過來不及開放。

　　她經(jīng)歷過兩次婚姻，第一次轟轟烈烈，與汪偽政權(quán)里的風流才子胡蘭成。可是以她的才情與傲氣，終究不允許自己是白玫瑰或是紅玫瑰中的任何一個。更何況以她的孤標自隱，胡蘭成的風流自賞，也是不可能永遠琴瑟和鳴的。她在書中對感情之事看得那般透徹，她給每一位世家女子安排了歸宿，可是書中的才女走出來，卻被活生生的現(xiàn)實碰得頭破血流。赴美后第二次婚姻也只是一個安撫她容納她的港灣，一個平靜淡然的歸宿，平淡而短暫。

　　1972年以后張愛玲深居淺出，埋首研究她鐘情了一輩子的《紅樓夢》。沉靜而無驚。1995年9月一個深夜，她在睡夢中走到了生命的終點，沒有人知道她的離去，她的遺體幾天后才被人發(fā)現(xiàn)。許多人可能覺得張愛玲死的很可憐，其實這一切都是她自己選擇設定的，她要的就是沒一朵花，沒有一瓣眼淚送她退場。她要的就是一個人的沉寂、低調(diào)的謝幕。

　　張愛玲——一個世紀的喧囂華麗、風流云散的傳奇落幕了。她死得寂寞，但洗盡鉛華。她并不排斥寂寞。也許只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧及極度冷清的孤寂，就是最豪華的人在張愛玲面前也會感到威脅，發(fā)現(xiàn)自己的寒傖。

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