張九齡的死因

　　說起張九齡，大家估計會想起李白，想起張九齡的詩歌，卻沒多少人知道他當(dāng)過宰相，只因其詩歌造詣太高，他做宰相時的功績反而被忽略了。張九齡，唐玄宗開元年間宰相，字子壽，一字博物，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人，世稱“張曲江”。

　　張九齡的詩歌當(dāng)首推《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時”扣住“懷遠”，起句自然，緊扣題目。頷聯(lián)寫，多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠，這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠。頸聯(lián)寫，滅燭望月，清光滿屋，露重更深，久久佇立，思念遠方的人。尾聯(lián)，寫因思念遠人而不得相見，故面對月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈送遠人的想法。詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷。張九齡的寫詩功力由此可見一斑。當(dāng)然，他的《感遇詩》十二首也寫得相當(dāng)不錯。

　　說起張九齡的身世，這來頭就大了，他自稱是西漢劉邦手下的名士張良之后，到底是不是真的，無從考據(jù)。少時就很聰慧，七歲就開始寫文章，中宗時期開始做官，到玄宗開元年假，拜宰相，舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡，這大概是由于他出身嶺南書生，耿直溫雅，風(fēng)儀甚整，時人譽為“曲江風(fēng)度”。也合乎他所說的張良后人，想西漢留侯張良之姿，溫文爾雅。

　　當(dāng)上宰相之后，張九齡充分利用自己的權(quán)利，選賢任能，提拔了一批有才干的人，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭。當(dāng)時唐朝雖然是開元之治，但仍存在許多弊病，直言向玄宗諫言，要求以王道之治，代替霸道之治，深知水能載舟亦能覆舟，既然要開創(chuàng)一個像太宗那般的盛世，就必須嚴管刑罰，反對窮兵黷武，減輕徭役，扶持農(nóng)業(yè)，使百姓生活富足，心靈滿足，任用賢德之人，及時匯報各地情況，他的一系列政策管制，對開元盛世的拉開起了不可或缺的奠基作用。

　　在朝堂之上，多次勸諫玄宗要居安思危，后宮中武惠妃得到專寵，多次想要廢太子李瑛而立己子，派人去游說張九齡，被張九齡據(jù)理力爭罵退，維持了后宮中一段平息的時間。對于安祿山的謀反，張九齡可謂是最早預(yù)見到的人，開元二十四年，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”這次作戰(zhàn)失利，他遂提筆批示奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈;孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”

　　由此可見，張九齡在很早前就看出了安祿山是奸詐之徒，以后必然會作亂，建議早點殺了，但是玄宗最終不信，為了以示皇恩，反倒將其無罪釋放。后來安祿山果然掀起了安史之亂，盛唐迅速由盛轉(zhuǎn)衰，玄宗逃往成都，途中思及昔日張九齡所言，追悔莫及。可惜，張九齡在李林甫的讒言之下，并未堅持多久，玄宗的輕易聽信讒言，致使張九齡被罷相，之后更是貶為荊州長史。歷史上很多名人宰相，要么死在流放途中，要么在流放地因病而死去。

　　張九齡也未逃脫這個圈，公元740年，張九齡因病在韶州曲江逝世。糾其根本原因，小編覺得是皇帝的不信任，導(dǎo)致積火難消，終日愁苦，畢竟大臣們辛辛苦苦為國家大事操勞，貶斥貪官污吏，不顧性命地經(jīng)常諫言，結(jié)果卻因為皇帝偏信讒言，一朝被貶，流放他鄉(xiāng)。任何文人在聽聞時有感觸，但都及不上親身經(jīng)歷時的愁苦，那感覺估計就像是養(yǎng)了一只養(yǎng)不熟的白眼狼一般，辛辛苦苦教育，最后還是被咬了。因此，積郁難消，久思成疾。

　　拓展閱讀：宰相張九齡的風(fēng)度

　　唐玄宗開元二十四年(736年)，唐玄宗雖然罷免了張九齡的宰相之位，但內(nèi)心對張九齡贊賞不已。此后，每逢有宰相推薦或者引見重要官員，玄宗必問：“風(fēng)度得如九齡否?”原來，玄宗最寵愛的惠妃向皇帝進讒陷害太子。玄宗大怒，就告訴宰相要廢掉太子。宰相張九齡就引用歷史上帝王廢儲引發(fā)國家動亂的教訓(xùn)，勸諫玄宗力保太子，最后還警告皇帝說：“陛下必欲為此，臣不敢奉詔!”玄宗無可奈何�；蒎鸁o奈又悄悄派親信游說張九齡，并暗示他幫助廢黜太子，就可以永保相位。張九齡痛斥惠妃說客，并將惠妃的卑劣行徑報告玄宗。玄宗皇帝被氣得雷霆大怒，加上口蜜腹劍的奸相李林甫誣陷。玄宗皇帝罷了張九齡的相，但對張九齡為相的“風(fēng)采”卻是贊賞有加。

　　像張九齡這樣胸懷江山社稷，心系天下安危，而不計個人榮辱進退，甚至不顧自己生死得失，唐代宰相的風(fēng)度隨之翩然而至。唐代的524位宰相中，我們不僅能從“房謀杜斷”的名相美談中探尋宰相的氣質(zhì)，我們還可以從普通宰相的點滴史跡中領(lǐng)略有唐一代宰相當(dāng)日的風(fēng)度。

　　唐武后延載元年(694年)深秋，武則天見宮中梨樹開花就采了一枝，帶到朝堂上給大臣看，大臣們都恭賀說這是祥瑞之兆。只有宰相杜景儉提出反對意見：“現(xiàn)在是深秋季節(jié)，草木凋零，而這時候梨樹反而開花，這是陰陽失調(diào)，氣象異常，這是我們宰相的過錯導(dǎo)致的啊。”說罷連忙跪拜謝罪。則天太后大為感動地說：“卿真宰相也!”是啊，宰相為百官之首，居股肱之臣，代君理民，而調(diào)和陰陽。杜景儉真有古大臣之風(fēng)，與丙吉問牛有異曲同工之妙。

　　唐文宗開成五年(840年)，當(dāng)朝宰相、諫議大夫裴夷直盯著唐武宗登基冊牒(登基詔書)，就是不肯簽名認可，雖然后來被貶為杭州刺史也沒有改變他的態(tài)度。他作為宰相對這次簽名的利害關(guān)系以及產(chǎn)生的后果，肯定明了于心�？墒�，他為什么還要堅持無謂的犧牲呢?因為，文宗皇帝病危彌留之際，大臣商定想從文宗的兩弟弟中擁立一位“大者”(年長的)繼位。安王李溶論年齡、輩分和才德既賢且長，符合“立長立賢”的傳承原則。結(jié)果陰差陽錯卻迎立了另外一個弟弟——大個子潁王李瀍。文宗駕崩，潁王即位為唐武宗。他登基后，依慣例要發(fā)布繼位詔書，向全天下宣告自己皇位的合法性�？墒�，這個詔書需要全體宰相(唐代是集體宰相制)聯(lián)合簽名才成。而裴夷簡正是看到武宗繼承的不合法性，因而堅持“漏署”，其實是拒絕簽名。雖然，他的拒簽招致了武宗以貶官來打擊報復(fù)，但卻絲毫沒有改變他對自己職權(quán)原則的堅持與捍衛(wèi)。

　　有唐一代，是中國歷史的一座里程碑，而大唐宰相就是這座豐碑的基座，唐代宰相的風(fēng)采是整個大唐乃至中國歷史上的一道獨特風(fēng)景線。

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