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張九齡的風度儀態(tài)

時間:2022-06-19 19:58:52 張九齡 我要投稿
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張九齡的風度儀態(tài)

  張九齡是唐代著名的詩人,也是一位優(yōu)秀的政治家。下面是張九齡的風度儀態(tài),和小編一起來看一下吧。

  張九齡容貌清秀,平時總是衣冠整潔。走在路上,總顯得風度翩翩、與眾不同。所以,每當朝廷有重要的朝會,在眾人中間,他總是很顯眼,連皇帝對他的舉止都贊賞不已。同一位衣著整潔而且有風度的人在一起,我們就會覺得愉快,感到精神煥發(fā)。相反,同一個不講衛(wèi)生又很俗氣的人在一起,就會感到很難受了。

  所以一個人的威儀很重要。我們的古圣先賢們對一個人的行、走、坐、臥等方面的威儀都有很好的教誨。行、走、坐、臥的標準是:立如松,行如風,坐如鐘,臥如弓,道法自然最自然。

  1.立如松:要像松樹一樣,頂天立地,這樣我們會很驕傲,因為天地之中只有一個動物可以頂天立地──人,人汲取天地之正氣。

  2.行如風:走路肩要平,要挺胸抬頭,大家互相協(xié)助,互相看一下行走的時候不要匆忙,要非常輕盈,不要特別大聲;在上臺講話時要行如風。當上樓梯時腳步很沉重,代表你很累,所以人們表現(xiàn)出來的行為,代表你內在的一種心境,你心里很自在很愉快,腳步就會很輕盈。

  3.坐如鐘:坐著要像銅鐘一樣的穩(wěn)健。

  4.臥如弓:吉祥臥,右側臥這樣最符合身體的氣血流通,左側臥則會壓到心臟。

  我們從小就養(yǎng)成良好的習慣,懂得禮儀,自己就有了威儀。這樣不僅對自己健康有好處,還會在將來的學習、工作、家庭、待人接物中得到更多益處。

  拓展閱讀:張九齡與南海神廟

  南海神廟位于廣州黃埔區(qū)廟頭村,又稱“波羅廟”,是中國古代帝王祭南海的場所。

  南海神廟建于隋開皇十四年(594年),距今已有1400多年歷史。自隋唐以來,歷代帝王在此冊封、祭祀,南海神廟香火日盛,蜚聲中外。據說,南海神為“祝融”,歷代帝王都十分重視祭南海神,每年都派高官重臣到廣州祭南海,祈求海神保佑國泰民安、海運船舶暢順平安。唐代武德貞觀年間(627-649年),朝廷正式定下制度,每年祭五岳、四瀆、四海,并規(guī)定廣州都督刺史為祀官,就近祭祀南海神。開元盛世時期,唐玄宗李隆基十分重視對五岳和四海的祭祀,最少有五次派高官重臣到嶺南祭祀南海神。此后,歷代帝王祭南海神成為慣例。

  唐開元十四年(726年),玄宗皇帝遣太常少卿張九齡祭南岳與南海神,因為當時全國大部分地區(qū)久旱不雨、禾苗干枯,朝廷祈求南海神廟庇佑,早降甘露以緩解旱情。當時為什么選中張九齡前往祭南海?據史料載,開元十四年四月,宰相張說被宇文融所奏,罷中書令;原任中書舍人的張九齡也因而受牽連,改任為太常少卿,掌管宗廟禮儀。因張九齡為掌管宗廟禮儀的官員,理所當然地成為祭祀南海的大臣人選。當然,此次張九齡奉命祭南岳、南海神,也順道回故鄉(xiāng)韶州省親,這是史書上都有記載的。

  張九齡奉玄宗皇帝之命,以特遣持節(jié)的身份,千里迢迢南行廣州祭祀南海神。他率隨行人馬浩浩蕩蕩,度梅嶺、下湞水,途經故鄉(xiāng)韶州時,皇命在身,未敢停留,祭祀完畢北還時才回家鄉(xiāng)韶州省親,可見張九齡為官忠賢和祭南海制規(guī)威嚴。據說,張九齡此次奉命祭南海,是歷史上一次重要的祭祀,因為在此之前,每年都是由廣州都督刺史為祀官就近祭祀南海神。這次由張九齡率隊南行祭祀,顯示了大唐皇帝對南海神的崇敬和重視,也從此開創(chuàng)了皇帝派重臣前往代祭南海神之先河。

  十分有趣的是,在張九齡病逝十一年之后天寶十年(751年),張九齡的胞弟張九臬,也奉朝廷金字玉簡之冊封南海神為廣利王,“廣利”是廣招天下財利之意,對南海神這個封號別有深意。史料載,張九臬當時任廣州義王府長史,故受皇帝奉金字玉簡之冊封南海神。一段史料無意而巧妙地記載了張九齡、張九臬兄弟二人與南海神廟祭祀之情緣。

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