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感遇其一張九齡鑒賞
《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作組詩。這組詩托物寓意，抒發(fā)作者身世感慨，表現(xiàn)作者理想操守，是其五言古詩代表作。下面是感遇其一張九齡鑒賞，歡迎參考閱讀！
【原文】
感遇十二首1
其一
蘭葉春葳蕤2，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者3，聞風(fēng)坐相悅4。
草木有本心5，何求美人折6。
【注釋】
1.感遇：古詩題，用于寫心有所感，借物寓意之詩。
2.葳蕤：枝葉茂盛而紛披。
3.林棲者：指隱士。
4.坐：因而。
5.本心：天性。
6.美人：喻指理想中同道者。
【白話譯文】
澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。蘭桂欣欣生機(jī)勃發(fā)，春秋自成佳節(jié)良辰。誰能領(lǐng)悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人采擷揚(yáng)名。
【創(chuàng)作背景】
公元737年（唐玄宗開元二十五年），張九齡由尚書丞相貶為荊州長(zhǎng)史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
【賞析】
這首詩是詩人謫居荊州時(shí)所作，含蓄蘊(yùn)藉，寄托遙深，對(duì)扭轉(zhuǎn)六朝以來浮艷詩風(fēng)起過積極作用。歷來受到評(píng)論家重視。高在《唐詩品匯》里指出：“張曲江公《感遇》等作，雅正沖淡，體合《風(fēng)》《騷》，骎骎乎盛唐矣�！�
“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”二句，互文見意：蘭在春天，桂在秋季，它們?nèi)~子多么繁茂，它們花兒多么皎潔。這種互文，實(shí)際上是各各兼包花葉，概括全株而言。春蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披之意。而“葳蕤”二字又點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限生機(jī)與活力。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自覺有皎潔明凈感覺。而“皎潔”二字，又十分精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出秋桂清雅特征。
正因?yàn)閷懱m、桂都兼及花葉，所以第三句便以“欣欣此生意”加以總括，第四句又以“自爾為佳節(jié)”加以贊頌。這就巧妙地回應(yīng)起筆兩句中春秋，說明蘭桂都各自在適當(dāng)季節(jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔生命特點(diǎn)。一般選注本將三四兩句解釋為：“春蘭秋桂欣欣向榮，因而使春秋成為美好季節(jié)。”認(rèn)為寫蘭只寫葉，寫桂只寫花。這樣解釋未必符合詩意。這大概是將“自爾為佳節(jié)”一句中“自”理解為介詞“從”，又轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙颉�，把“爾”理解為代詞“你”或“你們”，用以指蘭、桂。這樣解釋值得商榷。首先，前二句盡管有“春”“秋”二字，但其主語分明是“蘭葉”和“桂花”，怎能將“春”“秋”看成主語，說“春秋因蘭桂而成為美好季節(jié)”呢？其次，如果這樣解釋，便與下面“誰知林棲者”二句無法貫通。再次，統(tǒng)觀全詩，詩人著重強(qiáng)調(diào)是一種不求人知情趣，怎么會(huì)把蘭、桂抬到“使春秋成為美好季節(jié)”地步呢？根據(jù)詩人創(chuàng)作意圖，結(jié)合上下文意來看，“自爾為佳節(jié)”“自”，與杜甫詩句“臥柳自生枝”中“自”為同一意義。至于“爾”，應(yīng)該是副詞而不是代詞。與“卓爾”、“率爾”中“爾”詞性相同。“佳節(jié)”在這里也不能解釋為“美好季節(jié)”，而應(yīng)該理解為“美好節(jié)操”。詩人寫蘭葉桂花葳蕤、皎潔，接著說，蘭葉桂花如此這般生意盎然，欣欣向榮，自身就形成一種美好節(jié)操。用“自爾”作“為”狀語，意在說明那“佳節(jié)”出于本然，出于自我修養(yǎng)，既不假外求，亦不求人知。這就自然而然地轉(zhuǎn)入下文“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？”
詩前四句寫蘭桂而不及人，“誰知林棲者”一句突然一轉(zhuǎn)，引出居住于山林之中美人�！罢l知”兩字對(duì)蘭桂來說，大有出乎意料之感。美人由于聞到蘭桂芳香，因而發(fā)生愛慕之情�！白�，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也�！睆埦琵g便運(yùn)用這一典故，使詩意更為含蓄委婉、情意深厚。
“草木有本心，何求美人折？”又一轉(zhuǎn)折，林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞。然而詩意卻另辟蹊徑，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是其本性，并非為博得美人折取欣賞。實(shí)際上，詩人以此來比喻賢人君子潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人本份，而并非借此來博得外界稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。當(dāng)然，不求人知，并不等于拒絕人家賞識(shí)；不求人折，更不等于反對(duì)人家采擇。從“何求美人折”語氣來看，從作者遭讒被貶身世看，這正是針對(duì)不被人知、不被人折情況而發(fā)。“不以無人而不芳”，“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，乃是全詩命意之所在。全詩句句寫蘭桂，都沒有寫人，但從詩歌完整意象里，讀者便不難看見人，看到封建社會(huì)里某些自勵(lì)名節(jié)、潔身自好之士品德。
【作者介紹】
張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。景龍（唐中宗年號(hào)，707—710）初年進(jìn)士。唐玄宗時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名賢相。公元736年（開元二十四年）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩》以格調(diào)剛健著稱。有《曲江集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”
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