如何文言文
今天，學(xué)習(xí)方法網(wǎng)小編為大家精心整理了高中文言文特殊句式的歸納和講解的相關(guān)內(nèi)容，供大家學(xué)習(xí)！
高中文言文特殊句式的歸納和講解
下面針對古漢語中與現(xiàn)代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
一、主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。
�、偕跻樱曛换荩ɑ郏。ā队薰粕健罚┳g文：“你太不聰明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”（安：<疑問代詞>表處所，哪里；什么地方）
二、賓語前置
【1】否定句中代詞賓語前置。
格式：主+否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動
�、贂r人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當(dāng)時的人并不贊許他（這么看）”
�、谇厝瞬幌咀园Вā哆^秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
③我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的.不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。
【2】疑問句中代詞賓語前置。
�。�1）賓語在動詞前面
格式：主+賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動？
�、倭紗栐唬骸按笸鮼砗尾�？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什么？’”
�、趩柵嗡�？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什么？”
�、畚嵴l敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”
�、芮已芍猛潦�？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”（焉：<代>表示疑問，相當(dāng)于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”）
（2）賓語在介詞前面
格式：主+賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動？
�、俨蝗�，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個地步呢？”
�、谡l為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”
�、畚⑺谷宋嵴l與歸？《岳陽樓記》譯文：除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”
�、茈m生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”
【3】陳述句中介詞賓語前置。
格式：賓+介+動
�、僖谎砸员沃� 譯文：用一句話來概括它。
②楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。
【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置。
格式：主+賓+之（是）+動
�、俜驎x，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”
�、诰渥x之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
③唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
①勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
②兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識我”
現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信
【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。
�、俑粢姸帲ā犊兹笘|南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”
�、谏⒘�，慈父見背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”
這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見�。ㄏＭ銓捤∥遥�；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。
【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。
�、賮喐改舷蜃� （《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
�、谥劣诒焙�，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語后置
我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。
（1）格式：動+以+賓
�、亠椧宰纳烬旞B獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②申之以孝悌[ti4]之義 （《齊桓晉文之事》） 譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”
�、鄹仓哉� （《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”
�。�2）格式：動+于（乎，相當(dāng)“于”）+賓
①能謗譏于市朝 （《鄒[zou1]忌諷齊王納諫》） 譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”
�、谇伊⑹谄淠怪T（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
�、凵跷崆� （《師說》）譯文：“生在我的前面”
�。�3）格式：形+于+賓
�、匍L于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長（大）”
�、陔m才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
四、定語后置
在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。
【1】格式：中心詞+定語+者
�、偾笕丝墒箞笄卣摺＃ā读H藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”
�、诔擞猩娼摺＃ā犊讨矍髣Α罚┳g文：“楚國有個渡江的人”
�、矍G州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
�、芩姆街縼碚�。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
【2】格式：中心詞+之+定語+者
①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”
�、谏徽卟荒苤粒ā稙閷W(xué)》）譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”
③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”
�、苁H然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
【3】格式：中心語+之+定語
�、衮緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國君擔(dān)憂”
【4】格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”
【5】數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數(shù)量定語
�、俦戎陵悾嚵甙俪�，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”
�、谝皇郴虮M粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”
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