《買櫝還珠》的文言文翻譯及解析

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，相信大家一定都記得文言文吧，文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編為大家收集的《買櫝還珠》的文言文翻譯及解析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　原文：

　　作者或出處：《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》

　　楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。

　　鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善買櫝矣，未可謂善鬻珠也。

　　譯文或注釋：

　　有個(gè)楚國(guó)商人在鄭國(guó)出售珍珠。他用木蘭名貴木料做小盒子，用香料把盒子熏香，還用珠寶、玫瑰、翡翠來(lái)加以裝飾。

　　一個(gè)鄭國(guó)人買走了這個(gè)盒子，卻把珍珠還給了他。這真是善于賣盒子，不能說(shuō)是賣珍珠啊。

　　【注釋】

　　[1]為(Wéi)：制做。木蘭：一種高級(jí)木料。柜：這里指小盒。

　　[2]桂椒：香料。

　　[3]綴(zhuì)：點(diǎn)綴。

　　[4]玫瑰(méigui)：一種美麗的玉石。

　　[5]緝：裝飾邊沿。翡翠(fěicuì)：一種綠色的美玉。

　　[6]櫝(dú)：小盒。還：退回。

　　[7]鬻(yù)：賣。

　　【出處】（戰(zhàn)國(guó)）韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。

　　【釋義】櫝：木匣子；還：退還；珠：珍珠。買下木匣子，退還了珍珠。比喻舍本逐末，取舍不當(dāng)。

　　【歷史典故】

　　春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)珠寶商人，他做生意很講究信譽(yù)，很多人都愿意到他這里來(lái)買珠寶。一天，珠寶商人得到了一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便想把珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”自然會(huì)高起來(lái)。

　　于是，他找來(lái)名貴的木材，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)光，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。珠寶商人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。

　　到市場(chǎng)不久，很多人都圍上來(lái)觀賞。一個(gè)鄭國(guó)人拿在手里看了半天，愛不釋手，出高價(jià)將珠寶商人的盒子買了下來(lái)。

　　鄭人交過(guò)錢后，便拿著盒子往回走，可是沒走幾步又回來(lái)了，珠寶商人以為鄭人后悔了要退貨，沒等他想完，鄭人已走到其跟前。只見鄭人打開盒子，取出珍珠交給他說(shuō)：“先生，您將一顆珍珠忘在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了他，然后低著頭一邊欣賞木盒子，一邊往回走。

　　珠寶商人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)珍珠的價(jià)值，以至于喧賓奪主，令他哭笑不得。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　不能以貌取人，這是我們每個(gè)人都熟知的，但很多情況下，我們還是會(huì)被事物的外表所迷惑。就像那個(gè)鄭人一樣，眼睛只盯著那只精美的盒子，卻忽略了真正有價(jià)值的“珠寶”。與人交往也是如此。一個(gè)人的外貌只能體現(xiàn)他的一小部分，要是從這一點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，那你的評(píng)價(jià)就是片面的、不完整的。人不可貌相，海水不可斗量。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，而大多數(shù)人的長(zhǎng)處并不只是體現(xiàn)在他的外貌。那些有著宏圖大志的人，外貌并不一定出眾。所以，我們要清楚地記得：有價(jià)值的東西不一定明艷動(dòng)人，有價(jià)值的朋友不一定相貌出眾，摘下眼鏡，睜大雙眼，看清楚表面下的本質(zhì)，才是交往的基本法則。

　　成語(yǔ)寓意

　　鄭國(guó)人兩眼只盯在了精致的木匣上，竟然舍棄了珍貴的珠寶�？梢�，做事情必須主次分明，不能像買櫝還珠的人那樣，只注重事物的外表，看不清事物的本質(zhì)。只有看清事物的本質(zhì)，分清主次，才能取舍得當(dāng)。成語(yǔ)原指買來(lái)裝珍珠的木匣退還了珍珠；比喻取舍不當(dāng)，次要的東西比主要的還要好。

　　成語(yǔ)運(yùn)用

　　成文用法

　　在句中作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)。

　　從現(xiàn)代管理學(xué)角度看，“買櫝還珠”可以轉(zhuǎn)用于指代某些官僚慣于用形式主義欺騙上下級(jí)或民眾的弄虛作假行為。

　　運(yùn)用示例

　　宋·程頤《與方元宷手帖》：“今之治經(jīng)者亦眾矣，然而買櫝還珠之弊，人人皆是。”

　　元·張養(yǎng)浩《云莊類稿·讀詩(shī)有感自和詩(shī)之一》：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。”

　　清·裘廷梁《論白話為維新之本》：“不善讀書者，昧菁英而矜糟粕。買櫝還珠，雖多奚益？改用白話，決無(wú)此病。”

　　成語(yǔ)出處原文的真實(shí)旨意

　　幾乎所有的辭書，都收錄“買櫝還珠”，釋義也大體相同。《辭源》釋為“去取不當(dāng)”；《辭�！丰尀椤吧岜局鹉�，取舍失當(dāng)”等。以商務(wù)印書館《漢語(yǔ)詞典》的釋文為例：“《韓非子》記載：有個(gè)楚國(guó)人把珍珠裝在木匣子里，到鄭國(guó)去賣。有個(gè)鄭國(guó)人認(rèn)為匣子漂亮，就買下木匣子，把珍珠還了賣主。比喻取舍不當(dāng)，抓了次要的，丟了主要的。”

　　《韓非子》的原意并非上述釋義所述。從《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》的內(nèi)容看，這位楚國(guó)的珠商，花了那么多的資金和精力去美化珠盒，以至鄭國(guó)的顧客把漂亮的盒子買走了，而沒有買走他所要推銷的珍珠�！俄n非子》批評(píng)這位楚人“可謂善賣櫝也，未可謂善賣珠也”，而完全沒有指責(zé)鄭人“買其櫝而還其珠”�，F(xiàn)行成語(yǔ)及其釋義，卻把原書對(duì)楚人鬻珠的批評(píng)，變成了對(duì)鄭人買櫝還珠的批評(píng)。顛倒了《韓非子》的原義。再看《韓非子》用這個(gè)故事（以及秦伯嫁女的故事）諷喻的是什么。原書批評(píng)的是學(xué)者們以浮夸的辯辭淹沒經(jīng)世致用的理論，完全沒有指責(zé)讀者欣賞其詞章的文采，而現(xiàn)行成語(yǔ)及其釋義，卻把原書對(duì)學(xué)者以文害用的批評(píng)，變成了批評(píng)受眾的取舍不當(dāng)，顯然也完全違背了原著的旨意。

　　《韓非子》已經(jīng)給了這個(gè)寓言一個(gè)準(zhǔn)確名稱：“楚人鬻珠”。后來(lái)人們把它改為“買櫝還珠”，真所謂名不正則言不順，這個(gè)寓言的情節(jié)、主旨跟著也都變味了�？梢姡�現(xiàn)行成語(yǔ)“買櫝還珠”，無(wú)論其命名，本來(lái)意義，還是引申意義，都是對(duì)《韓非子》的錯(cuò)誤解讀。

　　其他點(diǎn)評(píng)

　　南朝的劉勰正確理解和利用了《韓非子》上的這個(gè)寓言。他說(shuō)：“昔秦女嫁晉，從文衣之媵，晉人貴媵而賤女；楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝，鄭人買櫝還珠。若文浮于理，末勝其本，則復(fù)在于茲矣。”（《文心雕龍·議對(duì)》）這里用“秦女嫁晉”和“楚珠鬻鄭”諷喻“文浮于理，末勝其本”，與典相符，于理相合，很是貼切。

　　也許有人認(rèn)為，現(xiàn)行成語(yǔ)“買櫝還珠”及其釋義多年沿用至現(xiàn)代漢語(yǔ)，已是約定俗成了，不改也罷。這個(gè)理由即使能夠成立，也不能像現(xiàn)行辭書這樣，把成語(yǔ)“買櫝還珠”直接強(qiáng)加給《韓非子》；而應(yīng)當(dāng)如實(shí)地說(shuō)明這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源、演變、蛻化的過(guò)程，才不致以訛傳訛，貽笑大方。

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