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歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》文言文譯文
我治理滁州以后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。向滁州人打聽(tīng)泉水的所在地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右都看過(guò)，很愛(ài)這里的風(fēng)景。于是我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游賞。
滁州在五代戰(zhàn)亂的時(shí)候，是兵家用武的地方。當(dāng)年，太祖皇帝曾率領(lǐng)后周的部隊(duì)在清流山下打敗李璟的兵馬十五萬(wàn)人，活捉南唐將領(lǐng)皇甫暉、姚鳳于滁州東門之外，于是平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿?shì)，研究地方志，登上高處了望清流關(guān)，希望能找到皇甫暉、姚鳳被擒的地方。但當(dāng)年親歷戰(zhàn)事的人都不在了，原來(lái)天下太平已經(jīng)很久了啊。自從唐代政治頹敗，海內(nèi)四分五裂，天下豪杰并起，相互爭(zhēng)奪，到處都是敵對(duì)政權(quán)，數(shù)也數(shù)不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海統(tǒng)一。過(guò)去憑借山川險(xiǎn)阻稱王稱霸的人，都被鏟平消滅，百年之間，冷清清地只見(jiàn)清流山依舊高聳，清流河仍然清澈。想詢問(wèn)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，而那些經(jīng)歷過(guò)的人都早已死去了。今天滁州位于江淮之間，地方偏僻，是船只車輛、商賈游客都很少到的地方。百姓生下來(lái)就不見(jiàn)外地的事情，安心于耕田種地，穿衣吃飯，養(yǎng)老送終。誰(shuí)能知道皇上的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，如雨露滋潤(rùn)、陽(yáng)光普照達(dá)百年之久呢！
我來(lái)到這里，喜歡它地方僻靜而公事簡(jiǎn)少，又愛(ài)它的民風(fēng)安恬閑適。既已在山谷間找到這樣的甘泉，于是每天同滁州的人士抬頭望山，低首聽(tīng)泉。（春天）采摘幽香的花草，（夏天）在大樹(shù)的濃蔭下休息，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。而宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是便寫了這篇文章，并給亭子起名為豐樂(lè)。
閱讀下面兩篇短文，回答文后問(wèn)題。
江之南有賢人焉，字子固①，非今所謂賢人者，予慕而友之�；粗嫌匈t人焉，字正之②，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也，其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行，豈有二哉？其相似也適然。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。
噫！官有守，私有系，會(huì)合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。
�。ㄟx自《同學(xué)一首別子固》宋代王安石）
【注釋】①子固：曾鞏，字子固，江西南豐人。北宋著名散文家。②正之：孫侔，字正之，吳興（今屬浙江�。┤恕�
1．“同學(xué)”兩字是本文的主腦，請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“同學(xué)”含義的理解是怎樣的？
答：相似（同學(xué)于圣人）；相信（互相信任而毫不猜疑）；相警且相慰（互相告誡并且互相慰勉）。
夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英，膽力過(guò)人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)，則牙則須，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然?夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說(shuō)不行。膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見(jiàn)機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)也�！视⒖梢詾橄�，雄可以為將。若一人之身，兼有英雄，則能長(zhǎng)世，高祖項(xiàng)羽是也。然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少則智者去之，故項(xiàng)羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽(tīng)采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之,兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。
本文論辯很有特色，請(qǐng)從一個(gè)角度簡(jiǎn)要評(píng)析。
答：參考角度：（1）結(jié)構(gòu)：層層推進(jìn)論證，嚴(yán)謹(jǐn)而有條理。（2）寫作方法：對(duì)比鮮明，例證典型；正反說(shuō)理，透徹有力。（3）語(yǔ)言：大量采用兩兩對(duì)稱的整句句式（駢對(duì)），富有氣勢(shì)和節(jié)奏感。
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