《山之叟》原文及翻譯文言文

　　賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的《山之叟》原文及翻譯文言文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　袁枚《山之叟》原文及翻譯

　　山之叟袁枚（有刪節(jié)）

　　冬月，山之叟擔(dān)一牡丹，高可隱人，枝柯鄂①韡②，蕊叢叢以百數(shù)。主人異目視之，為損重貲③。慮他處無足當(dāng)是花者，庭之正中，舊有數(shù)本，移其位讓焉。冪④錦張燭，客來指以自負(fù)⑤。亡何花開，薄如蟬翼，較前大不如。怒而移之山，再移之墻，立枯死。主人慚其故花，且嫌庭之空也，歸其原，數(shù)日亦死。

　　客過而尤⑥之曰：“子不見夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。遷而移之，在冬非春。故人與花常兩全也。子既貌取以為良，一不當(dāng)，暴摧折之，移其非時(shí)，花之怨以死也誠宜……一月之間，忽予忽奪，皆子一人之為。不自怒而怒花，過矣！……子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之，主人之喜怒無常，花之性命盡矣！然則子之病，病乎其己尊而物賤也，性果⑦而識(shí)暗也，自恃而不謀諸人也。他日子之庭，其無花哉！”

　　主人不能答，請具硯削牘，記之以自警焉。

　　[注]：①鄂：通“萼”，花萼。②韡：繁盛，音wěi。③貲：音zī,財(cái)貨。④冪：覆蓋。

　　⑤自負(fù)：這里有”自豪“之意。⑥尤：指責(zé)，歸罪。⑦果：果斷，果敢。

　　譯文：

　　冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，（牡丹）有一人多高，枝條繁茂，花苞簇簇?cái)?shù)以百計(jì)。主人對它另眼相看，出高價(jià)買了下來。怕栽在別處與這株牡丹不相稱，庭院中原有幾株牡丹，特地移到別處，把地方讓出來。上面用錦帳遮蓋，晚上點(diǎn)上燭火，客人來了，（主人）常指著它感到自豪。不久，花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀，大大不如原先的那幾株牡丹，于是主人憤憤地將它移到山上，再移到墻邊，牡丹很快枯死了。主人感到對不起原有的那幾株牡丹，并且嫌庭院太空，便將原來的牡丹移回原處，沒過幾天，也枯死了。

　　來訪的客人埋怨主人道：“您沒見過善于種花的人嗎？適宜在山上長的就種在山上，適宜在庭院中長的就栽在庭院，如果遷移它，應(yīng)該在冬天而不是春天。所以人和花常能兩全其美。您既然根據(jù)外貌認(rèn)為那些牡丹是良種，一見不如原來想的那樣，立即粗暴地摧殘損害它們，移栽不按時(shí)節(jié)，牡丹花含冤而死理所當(dāng)然。天底下荊棘、藜刺之類的東西比牡丹低下百倍，您沒有辦法因?yàn)樯鷼舛�統(tǒng)統(tǒng)把它們遷走。牡丹來時(shí)，并不曾自己說：‘應(yīng)該看重我的身價(jià)，應(yīng)該把我栽在庭院中，應(yīng)鏟除你原有的舊花，（把地方）讓給我這新來的�！�一個(gè)月中，忽而珍視它，忽而貶抑它，都是您一個(gè)人所為。不怪自己卻怪花，這就錯(cuò)了！庭中舊有的牡丹花，未必一定名貴，你仍然把它們移回原處，以為它們比新買的好。（如果當(dāng)初）新的牡丹雖然買來，舊的牡丹先不移走，比較它們開的花哪個(gè)更好，然后再移栽，就都不會(huì)死掉了。您急急忙忙，既不懂生物的習(xí)性，又不知道土壤是否適宜，高興了就抬舉它，生氣了就摧殘它，主人如此喜怒無常，花的命也就送掉了。那么，您的毛病在于看重自己而輕視生物，性情專斷而缺乏見識(shí)，自以為是而不和人商量。以后您的庭院中，大概不會(huì)有花木了�！�

　　主人聽了無以對答，于是準(zhǔn)備下筆墨紙硯，記下這件事情為自己的警戒。

　　作者簡介

　　袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

【《山之叟》原文及翻譯文言文】相關(guān)文章：

賣蒜叟原文及翻譯11-25

文言文《山市》翻譯及原文04-10

杜陵叟原文及翻譯參考07-10

孟門山文言文原文翻譯10-13

《方苞禁酒之議》文言文原文及翻譯08-20

《游敬亭山記》文言文原文及翻譯12-20

記超山梅花的文言文原文和翻譯11-01

經(jīng)典文言文原文加翻譯 文言文原文加翻譯04-13

《臨江之麋》柳宗元文言文原文注釋翻譯07-13

涸澤之蛇文言文原文翻譯及寓意07-21