學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個(gè)故事。
3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
學(xué)習(xí)過程：
一、初學(xué)課文：
1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏，讀出韻味。
A．教師示范讀，把語句讀通順（配樂朗讀）
B．指名讀，引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏。
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
2、借助注釋理解詞句。
A、能夠知道句子意思的有：
B、不理解的句子是：
C、我要這樣弄懂這些句子的意思，這些句子的意思是：
3、用自己的話說說這個(gè)故事。
二、細(xì)讀品味
1、伯牙是春秋時(shí)期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個(gè)靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？
2、從課文哪些地方描寫中可以看出他們是這種關(guān)系？
2、組織交流：
A既然說伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場景呢？
B、我也能體會(huì)伯牙的心聲：如果你是子期，伯牙鼓琴志在清風(fēng)時(shí)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)會(huì)怎么贊嘆？
當(dāng)伯牙志在明月里，你會(huì)發(fā)出怎樣的贊嘆？
C、“伯牙所念，鐘子期必得之 ”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫 。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的 ！
四、拓展延伸
鏈接：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問--天底下究竟有沒有知音？
是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒有人能向子期那樣贊曰
當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰
所以他一個(gè)人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬萬沒有想到，此時(shí)、此地、此人--鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
⑵伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？
⑶短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經(jīng)去世的消息。
在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
⑷此時(shí)，你能想象伯牙的心情嗎，如果你在當(dāng)場，你會(huì)對伯牙說些什么呢？
⑸子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？子期死了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！這時(shí)候的伯牙絕的僅僅只是弦嗎？斷絕琴弦的時(shí)候，他還斷絕了什么？你還想對說些什么？
五、作業(yè)：
背誦課文。
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