在倡導(dǎo)素養(yǎng)教育、“人”的教育和終身教育的今天，學(xué)習(xí)語文是為了生活中經(jīng)常要用文字與別人交流，為了學(xué)習(xí)、工作的需要，為了人的精神需要，為了人的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
今天的人類比以往任何時(shí)候都更加依賴閱讀、寫作和口語交際。言語活動(dòng)就像空氣與陽光一樣不可或缺：蜂擁而至的報(bào)刊、書籍，撲面而來的廣告，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息……言語的需求還在與日俱增，人類仿佛落入了語言文字的羅網(wǎng)之中。
信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人的言語能力提出了更高的要求。不會(huì)閱讀、寫作和口語交際，就不會(huì)學(xué)習(xí)，就不能勝任具有較高智能性與挑戰(zhàn)性的工作，也就不能很好地生存。不會(huì)讀、寫、說的人要取得事業(yè)的成功，是不可想象的。語文素養(yǎng)已成為現(xiàn)代人最基本的素養(yǎng)之一。新頒布施行的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《義教課標(biāo)》）指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)�！边@是從人的發(fā)展方面對(duì)學(xué)習(xí)語文意義的新定性。
語文素養(yǎng)作為現(xiàn)代人最基本的素養(yǎng)之一，其功用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，學(xué)習(xí)語文將滿足人們?nèi)粘Ｉ钪械难哉Z交際的需求。
言語活動(dòng)是一種人際交往方式。人是社會(huì)人，在日常生活中，每個(gè)人都需要與他人進(jìn)行一般性的思想、情感、事務(wù)上的溝通。如：了解生活常識(shí)，須查閱資料；想求職，得翻閱廣告；要防止遺忘，得寫日記、備忘錄；處理事務(wù)，須簽各種文書；等等。平時(shí)有什么要求需要讓別人知道，自己的想法和感受希望與別人分享，這些都需要通過交談、寫信、打電話等方式進(jìn)行溝通。
第二，學(xué)習(xí)語文有益人的身心健康，提高人的業(yè)余生活、精神生活的質(zhì)量。
言語活動(dòng)是一種自我娛樂的方式，有時(shí)還是自我進(jìn)行“心理治療”的方式。讀、寫活動(dòng)是人類一種重要的消遣、休閑和宣泄的方式。如在業(yè)余時(shí)間，閱讀自己感興趣的各類作品，可以放松心情，調(diào)整心態(tài)�；蛘咄ㄟ^寫作，向朋友傾訴煩惱與憂傷，寄寓心愿和祝福，抒發(fā)情懷和感悟，講述對(duì)友情的懷念與珍重，滿足未得以實(shí)現(xiàn)的愿望，等等。這些都已成為現(xiàn)代人生活中必不可少的一種精神消費(fèi)�，F(xiàn)今網(wǎng)上閱讀和聊天之所以成為網(wǎng)民的一項(xiàng)重要的生活內(nèi)容，就是為了滿足網(wǎng)民自身的這種需要。
第三，學(xué)習(xí)語文使人擁有一種提高學(xué)習(xí)效率的工具。
聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)在題為《學(xué)會(huì)生存──教育界的今天和明天》的報(bào)告中，提出“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存”的教育理念，這四個(gè)方面都離不開言語活動(dòng)。其中，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”被擺在了教育的首位。在怎么“學(xué)習(xí)”這個(gè)問題上，美國加州大學(xué)伯克利分校提出“學(xué)習(xí)通過寫作”的口號(hào)，認(rèn)為在各科的學(xué)習(xí)中，應(yīng)運(yùn)用寫作的方式來獲取知識(shí)，推動(dòng)、促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與運(yùn)用，寫作是提高學(xué)習(xí)效率的一個(gè)重要途徑。
現(xiàn)在的語文課程增加了一個(gè)新內(nèi)容──綜合性學(xué)習(xí)（含研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)），體現(xiàn)了對(duì)言語表現(xiàn)、言語創(chuàng)新和寫作的重視。在綜合性學(xué)習(xí)中，要由學(xué)生自己來選題，制訂研究計(jì)劃，搜集相關(guān)資料，對(duì)資料進(jìn)行討論、分析，最后還要寫出調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告等，幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開聽、說、讀、寫，并最終落在“寫”上。這也可以說是“通過語文，通過寫作”進(jìn)行“學(xué)習(xí)”。推廣到各門功課，如能借助寫作和口頭交流來探討問題，表達(dá)學(xué)習(xí)心得和思考的成果，就能事半功倍。這實(shí)際上體現(xiàn)的是語文學(xué)習(xí)對(duì)人的發(fā)展的積極作用。
第四，學(xué)習(xí)語文使人獲得一種基本的工作能力。
將來，無論從事什么工作都離不開語文能力。求職，要會(huì)寫求職信；教師，得會(huì)寫教案；律師，得會(huì)寫司法文書；公務(wù)員，得會(huì)寫行政公文、述職報(bào)告；記者，得會(huì)寫新聞稿件；工商管理人員，得會(huì)寫案例分析、策劃書；科學(xué)家，得會(huì)寫觀測(cè)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文……語文能力，是一個(gè)人的工作能力和創(chuàng)造能力的重要體現(xiàn)。即便是工人、農(nóng)民也離不開語文，也同樣置身于言語活動(dòng)的羅網(wǎng)之中。如應(yīng)聘時(shí)參加面試、筆試，寫工作日記、業(yè)務(wù)報(bào)告等。今天，幾乎所有與升學(xué)、就業(yè)有關(guān)的人才選拔，都離不開對(duì)語文能力的考察，考察的重點(diǎn)又多是放在寫（筆試）和說（口試）上。在語文能力中，寫、說能力，即言語表現(xiàn)能力，日益凸顯其重要性。
在這種情勢(shì)下，現(xiàn)今各類實(shí)驗(yàn)教材已經(jīng)體現(xiàn)出了對(duì)言語表現(xiàn)能力──寫、說能力的重視。將“寫作”和“口語交際”作為語文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，與“識(shí)字寫字”和“閱讀”并列，改變了其以往可有可無的附庸地位，建構(gòu)起獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容和體系。這些語文學(xué)習(xí)方面的變革，實(shí)質(zhì)上就是為了適應(yīng)上述社會(huì)性的言語需求。
第五，學(xué)習(xí)語文將給予人基本的文化修養(yǎng)，促成人的精神發(fā)展。
人的發(fā)展，人生的美麗，需要人文熏陶和人文積淀，學(xué)習(xí)語文將為學(xué)生開拓了解歷史、人生、社會(huì)、世界、文化、藝術(shù)、科學(xué)等的廣闊視野。通過廣泛的閱讀，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)知識(shí)和學(xué)養(yǎng)的同時(shí)，也將感受文化和文明的八面來風(fēng)，汲取人類豐厚的精神財(cái)富，成為有內(nèi)涵、有操守的精神健康的人。言語活動(dòng)，將促使人與他人、社會(huì)、歷史之間的對(duì)話和融通，這是人類成長(zhǎng)所不可或缺的精神建構(gòu)過程。
第六，言語創(chuàng)造力是人的發(fā)展、人類的發(fā)展的重要標(biāo)志。
言語的功用，不僅在于人們處事需要文字交流，也不僅在于人們?cè)谏钪行枰楦械男购退枷氲臏贤ǎ�在于它超越了實(shí)用和應(yīng)用，指向人類文化、文明的承傳和自我的實(shí)現(xiàn)。
人生最高層次的需要是“自我實(shí)現(xiàn)”，即在精神上不斷地自我完善，在事業(yè)上取得較大的發(fā)展。而現(xiàn)代人在向“自我實(shí)現(xiàn)”邁進(jìn)的征程中，每一步都無不伴隨著言語活動(dòng)。從某種意義上說，越是發(fā)展的、創(chuàng)造的、成功的人生，越是離不開言語活動(dòng)。從應(yīng)用型、實(shí)踐型的人才到理論型、學(xué)者型的人才，從企業(yè)家、教師、科學(xué)家到領(lǐng)袖人物，概莫能外。“人是符號(hào)的動(dòng)物”，能夠運(yùn)用語言文字，是人和動(dòng)物相區(qū)別的一個(gè)最本質(zhì)的屬性。言語在創(chuàng)造、承載了人類文化和文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了輝煌、不朽的生命，使短暫的人生獲得了永恒的價(jià)值。
對(duì)上述學(xué)習(xí)語文的意義作進(jìn)一步的歸納，我們認(rèn)為，言語活動(dòng)將從三個(gè)基本方面滿足人的需要。
實(shí)利需要 和人的直接的現(xiàn)實(shí)利益相關(guān)，主要滿足人的物質(zhì)性、交往性需要，即基本需要。這與人的生物性、生存性需要相適應(yīng)，是一種應(yīng)用性的言語活動(dòng)。主要表現(xiàn)為人在日常交往中的口語交際活動(dòng)，以及事務(wù)性、公務(wù)性應(yīng)用文的讀、寫活動(dòng)等。
實(shí)用需要 和人的社會(huì)需求相關(guān)，與實(shí)利需要有某種程度的交叉，在更高層面上包含了實(shí)利需要。它主要滿足人的社會(huì)性、職業(yè)性需要，與人的發(fā)展和有效地推動(dòng)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)相適應(yīng)。它既關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益，又超越現(xiàn)實(shí)利益。如新聞、評(píng)論和研究性作品等的讀、寫活動(dòng)，就是為了滿足這種需要。社會(huì)政治、道德、意識(shí)層面的，進(jìn)行人際關(guān)系協(xié)調(diào)的，具有職業(yè)、專業(yè)特點(diǎn)的一切言語活動(dòng)，均屬此類。
審美需要 和人的情感需要相關(guān)，主要滿足人的精神層面的需要。這與人的心靈發(fā)展相適應(yīng)，是一種文學(xué)審美性的言語活動(dòng)，是對(duì)人自身的精神撫慰。這一方面的言語活動(dòng)，包括各類文學(xué)作品的閱讀、鑒賞和創(chuàng)作。這是人的類屬性的一個(gè)重要體現(xiàn)。
以上三種言語需要，基于人類生存的三度空間：生物的、社會(huì)的、精神的。生物性、社會(huì)性、精神性的言語需要進(jìn)一步提升，便是人的自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的存在性需要，它使人能夠進(jìn)行“自由的有意識(shí)的活動(dòng)”，成為主宰自身命運(yùn)的人，它體現(xiàn)了人的類主體性。人的高度發(fā)展的事業(yè)與精神需求，往往是超功利的，以犧牲物質(zhì)利益乃至個(gè)體生命為代價(jià)的──這便是詩意的人生。人的一切創(chuàng)造性活動(dòng)，都離不開符號(hào)性的思維和符號(hào)性的行為，言語活動(dòng)是人的自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要表征。言語活動(dòng)是人的類屬性的集中體現(xiàn)，以自我實(shí)現(xiàn)為目的的言語活動(dòng)，是對(duì)真、善、美的探求，是在哲學(xué)、人學(xué)與科學(xué)層面上的精神遨游，是言語生命的自由、自覺、自為的呈獻(xiàn)。人類就是在這不懈的、忘我的追求中，薪火相傳，生生不息。
有人將信息時(shí)代的生存稱為“數(shù)字化生存”�！皵�(shù)字化”的意思就是計(jì)算機(jī)化，計(jì)算機(jī)將不再只和計(jì)算有關(guān)，它還會(huì)決定我們的生存。也就是說，運(yùn)用電腦進(jìn)行信息的采集、加工、制作與傳播，將成為人類基本的生活方式。而閱讀和寫作，便成為“數(shù)字化生存”的一種基本技能。今后，許多人將可以在家里上班和生活（網(wǎng)上娛樂、購物、社交等），那更是一刻也離不開網(wǎng)絡(luò)，離不開閱讀、寫作。未來的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，閱讀和寫作是學(xué)習(xí)的基本形態(tài)，言語活動(dòng)將伴隨著人一生的學(xué)習(xí)、工作和生活。
語文學(xué)習(xí)在能力層面上的終極目標(biāo)指向言語表現(xiàn)能力（說、寫）的培養(yǎng)，而在言語表現(xiàn)能力中，寫作能力又尤為重要。因?yàn)�，寫作不但有�?shí)用意義，有助于人更好地學(xué)習(xí)、工作和生活，有助于文化、文明的創(chuàng)造和傳承，而且它還能體現(xiàn)人的綜合語文素養(yǎng)，促成人的心智、人格的發(fā)展，提高人生的境界。在語文學(xué)習(xí)中對(duì)寫作的重視，已經(jīng)體現(xiàn)在高考試卷作文分值的不斷提高上，目前這一狀況仍呈上升趨勢(shì)�！读x教課標(biāo)》明確指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)�！币虼�，在語文教學(xué)中，寫作能力的培養(yǎng)應(yīng)成為中心和龍頭。
言語活動(dòng)是人的基本生存方式。語言是存在的家，言語是人的精神家園。人們具備良好的語文素養(yǎng)，是有意義、有價(jià)值的美好人生的標(biāo)志。語文教學(xué)應(yīng)以立人為本，為自我實(shí)現(xiàn)的言語人生、詩意人生奠基。
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