一、思想品德課教學(xué)必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。
我們現(xiàn)在大力提倡教育現(xiàn)代化，而教育現(xiàn)代化具有多方面內(nèi)涵，不僅包括教學(xué)設(shè)備等硬件的現(xiàn)代化，也包括教學(xué)思想和管理方法軟件的現(xiàn)代化。對(duì)于思想品德課教學(xué)來(lái)講，最迫切的，最具根本性意義的還在于實(shí)現(xiàn)教育理念的現(xiàn)代化。長(zhǎng)期以來(lái)，由于政治課遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生普遍失去了學(xué)習(xí)興趣。從教學(xué)效果看也不盡如人意，往往出現(xiàn)政治課考試成績(jī)與學(xué)生實(shí)際政治思想水平脫節(jié)的現(xiàn)象，即人們通常所指的高分低能。一些學(xué)生平日政治課成績(jī)優(yōu)異，而參加集體活動(dòng)時(shí)卻總是躲躲閃閃，缺乏集體主義觀(guān)念和集體榮譽(yù)感。還有一些學(xué)習(xí)成績(jī)較好的同學(xué)之間�；ハ嗉刀剩粓F(tuán)結(jié)，顯示出他們身上缺乏團(tuán)隊(duì)精神和廣闊的胸懷。諸如此類(lèi)，就根本原因來(lái)說(shuō)，都是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)指導(dǎo)思想偏頗所致。一般來(lái)講，現(xiàn)在許多學(xué)校的政治課教學(xué)只滿(mǎn)足于：讓學(xué)生掌握一些基本概念和原理，使學(xué)生能對(duì)知識(shí)有一定的理解、鞏固即可。本人認(rèn)為， 思想品德課教學(xué)目標(biāo)至少不但要讓學(xué)生學(xué)知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生用知識(shí)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，授之以魚(yú)不如授之以漁，讓他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，能用自己目光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用自己的頭腦去思索問(wèn)題，用自己的行動(dòng)去改變行為。像申屠待旦在他的《教育的新節(jié)奏》一書(shū)中所說(shuō)的，不管什么樣的教育教學(xué)理念，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)就是好理念；不管什么樣的學(xué)校，能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)就是好學(xué)校；不管什么樣的課堂，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)就是好課堂；不管什么樣的教師，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)就是好教師。讓所有的學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)嘴甚至動(dòng)情，在動(dòng)中學(xué)習(xí)、動(dòng)中進(jìn)步、動(dòng)中創(chuàng)造，生命的意義在動(dòng)中孕育、開(kāi)花、結(jié)果。教師都應(yīng)當(dāng)完成這個(gè)思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，讓思品課堂充滿(mǎn)生機(jī)活力。只有這樣，才能保證教學(xué)改革的成功，才能真正糾正目前存在的片面追求升學(xué)率的傾向，才能培養(yǎng)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的未來(lái)的畫(huà)家、歌唱家、科學(xué)家、工程師……
二、思想品德課必須改革教學(xué)方法。
傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法基本上是“一言堂”、“灌輸式”。教師滔滔不絕地講四十五分鐘，唱主角戲，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法往往重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用，重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育，重群體教育、輕個(gè)體教育，重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐，重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育。因此要改革教學(xué)方法，就必須徹底打破這種封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式。我在教學(xué)實(shí)踐中，主要采取了以下幾點(diǎn)作法。
首先，結(jié)合教科書(shū)的內(nèi)容，有針對(duì)性地講解許多現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例，特別是就當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的國(guó)內(nèi)國(guó)際大事、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的理論知識(shí)生動(dòng)形象地相結(jié)合。小學(xué)德育論文網(wǎng)這樣學(xué)生不僅接受所學(xué)知識(shí)，而且也加深對(duì)知識(shí)的理解。
其次，在具體教學(xué)過(guò)程中，我還特別重視學(xué)生這個(gè)主體，想方設(shè)法讓他們活起來(lái)，動(dòng)起來(lái)。比如，在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生談自己生活，學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難，當(dāng)眾提出來(lái)，然后發(fā)動(dòng)同學(xué)們一起“會(huì)診”，從課本中尋找“藥方”。運(yùn)用初一的心理品質(zhì)的有關(guān)知識(shí)就能解決學(xué)生實(shí)際生話(huà)中的許多煩惱的問(wèn)題。諸如人際關(guān)系、考試焦慮、心理障礙等。初二的法律常識(shí)也能幫同學(xué)們解決日常生中發(fā)生的一些糾紛。同學(xué)們都說(shuō)想不到平日以為枯燥無(wú)味的政治課還真這么管用，能解決許多實(shí)際問(wèn)題，能為人生指明正確的航向，同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情空前高漲起來(lái)。
再次，結(jié)合課改要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)而采取形式多樣的教學(xué)方法。除了常規(guī)方法外，還充分利用多媒體（圖片、圖畫(huà)演示、幻燈、錄音，錄象）等現(xiàn)代化信息技術(shù)于教學(xué)中，此外在教學(xué)中大膽進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)法、探究式教學(xué)法和情感體驗(yàn)教學(xué)法的嘗試。
第三，在教學(xué)中必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。思想品德課教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持“因材施教”，針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育。調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的智慧和才能并發(fā)展他們的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，把群體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)群體教育個(gè)人，群體能給人以智慧和力量，給人以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵(lì)，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。同時(shí)個(gè)別的教育也促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展，把群體教育和個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。
第四，在教學(xué)中以良好行為習(xí)慣養(yǎng)成，作為思想品德教學(xué)的最終目的。傳統(tǒng)的政治課教學(xué)認(rèn)為把知識(shí)傳授給學(xué)生就可以了，事實(shí)上這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，學(xué)生除了基礎(chǔ)理論知識(shí)外，還應(yīng)懂得運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，如按照社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)，隨時(shí)注意自我約束和自我不良行為的矯正，依法規(guī)范自已的言行，懂得運(yùn)用馬列主義的基本理論去分析各種社會(huì)現(xiàn)象，本人在思想品德課教學(xué)改革的幾年來(lái)，始終堅(jiān)持把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為思想品德教學(xué)的最終目的，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。當(dāng)然思想品德課教學(xué)改革是一個(gè)很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度去反復(fù)實(shí)踐總結(jié)和提高。也需越來(lái)越多的同行加入這一改革的行列，這樣，中學(xué)思想品德教學(xué)一定會(huì)有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，一定會(huì)有美好的明天。
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