包公的尚方寶劍歇后語(yǔ)
尚方寶劍在古代有著至高的形式權(quán)利，以下是小編整理的包公的尚方寶劍歇后語(yǔ)，歡迎參考閱讀！
的尚方劍——先斬后奏
關(guān)于包公歇后語(yǔ)大全：
包公斷案 —— 鐵面無(wú)私
包公鍘陳世美 —— 公事公辦；大快人心
包公鍘皇親 —— 法不容人；六親不認(rèn)
包公的衙門 —— 好進(jìn)難出
包公審案子 —— 鐵面尤私；六親不認(rèn)
包公的鍘刀 —— 不認(rèn)人
包公的上方寶劍 —— 先斬后奏
包公鍘駙馬 —— 剛正不阿；公事公辦
包公放糧 —— 為窮人著想
包公斬包勉 —— 正人先正己
開封府的包公 —— 鐵面無(wú)私
包拯作風(fēng)-----敢做敢當(dāng)
包拯斬包勉——正人先正己
包拯的告示--開誠(chéng)布公
包公人物評(píng)價(jià)
包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國(guó)防、舉賢任能、為民請(qǐng)命，頗有政績(jī)，是中國(guó)歷史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象征。
包拯性情嚴(yán)峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務(wù)求忠誠(chéng)厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來(lái)沒(méi)有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)耍匠](méi)有私人信件，連朋友、親戚都斷絕
來(lái)往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。曾著家訓(xùn)：“后世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂層?xùn)|壁，以詔后世。” 時(shí)人也稱其“有凜然不可奪之節(jié)”，“有所關(guān)白，喜面折辱人”，據(jù)此可見，包拯的為人已清正剛直得近乎執(zhí)拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與一些庸吏的根本不同。
包拯做過(guò)許多有益于百姓平民的好事，“不愛烏紗只愛民”，贏得了世人的敬仰。宋代以來(lái)，關(guān)于包拯的口碑、話本小說(shuō)、戲劇曲藝乃至當(dāng)代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事，演義的結(jié)果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。他成了人們寄托、祈望的理想人物。 對(duì)包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的'包公戲，自明清到近世，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯斷案的故事最為精彩，傳播之廣，溶進(jìn)了人們熾熱的“包公情”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。在開封時(shí)，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰‘包待制’。貴戚、宦官為之?dāng)渴�，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。
包拯以其政績(jī)和品行為人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時(shí)，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞?dòng)卺槁贰薄，F(xiàn)藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻183位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據(jù)說(shuō)這是因?yàn)槿藗冊(cè)谟^賞碑記時(shí)，由于敬仰包拯而經(jīng)常用手撫摸指點(diǎn)其名，天長(zhǎng)日久，竟將碑字磨去。
包拯在社會(huì)享有盛譽(yù)，因而人們廣泛傳誦他的事跡，并加以理想化和藝術(shù)化，衍生出許多軼聞傳說(shuō)。南宋時(shí)有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學(xué)士（后世訛為大學(xué)士）職名任權(quán)知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說(shuō)《包公案》（《龍圖公案》）流行，遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物。
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