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社會(huì)公德心得體會(huì)作文

時(shí)間:2022-02-24 11:30:32 心得體會(huì) 我要投稿

社會(huì)公德心得體會(huì)作文(通用7篇)

  當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中,這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎?以下是小編精心整理的社會(huì)公德心得體會(huì)作文,歡迎閱讀與收藏。

社會(huì)公德心得體會(huì)作文(通用7篇)

  社會(huì)公德心得體會(huì)作文 篇1

  今天去體育館聽(tīng)講座,當(dāng)拿起筆記記錄時(shí)間的時(shí)候,突然覺(jué)起這個(gè)日子很熟悉。汶川大地震,轉(zhuǎn)眼已是四年。那么多人已沉沉于地下,我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧,今兒還擠在體育館聽(tīng)教益。心,茫然。

  坐了一天,聽(tīng)了三個(gè)內(nèi)容的聽(tīng)座。趙一璇老師的《中華傳統(tǒng)養(yǎng)生之道》,講得不錯(cuò),記錄了很多,最受用的是她告訴我們的生活習(xí)慣和規(guī)律,早五點(diǎn)起,七時(shí)—9時(shí)用早餐,晚九時(shí)睡。飲食以素食為主。這幾點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該比較容易做到,不妨試試。

  煤老板《傳統(tǒng)文化改變了我的人生》的講座,對(duì)我沒(méi)有什么感覺(jué)。我認(rèn)為他是缺乏古典文化修養(yǎng)的。在短短一個(gè)半小時(shí)的講座中!耙?yàn)閷W(xué)習(xí)了中華文化……”的句式出現(xiàn)了無(wú)數(shù)次,讓人懷疑某人對(duì)中華文化的了解究竟有多少。某些行為總存在著因果關(guān)系,但所有的商業(yè)行為跟中華文化結(jié)合起來(lái)解釋?zhuān)屓寺?tīng)著覺(jué)得有些牽強(qiáng)附會(huì)。像我等有文化有思想之人,哪能容易接受別人任意填塞?

  王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日,在這十幾年中還寫(xiě)出了四部小說(shuō),一部專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的管理學(xué),他的事跡很讓人感動(dòng)。但是他的講稿文學(xué)性太強(qiáng),而且有某些破綻出現(xiàn),還得修改,我覺(jué)得。只有真實(shí),才能有打動(dòng)人的力量。另外,語(yǔ)調(diào)要低沉一些,使情感更為深沉和真實(shí)。盡管在場(chǎng)的一些人很受感動(dòng),流了一沱的淚,而我因?yàn)樗甙旱恼Z(yǔ)調(diào)和表演似的成分,那滴淚始終沒(méi)有落下來(lái)。

  聽(tīng)了一天講座,除了趙一璇老師的講座對(duì)我有些許作用,其余的真的沒(méi)給我留下什么,或許自己太過(guò)挑剔。

  不管我對(duì)于他們講座有什么看法,也不管他們的講座還存在某些問(wèn)題。但他們這個(gè)以道德為主題的講座是很受人歡迎的,從個(gè)人到政府。我也力挺他們,但愿他們的講座越來(lái)越精彩,受眾越來(lái)越多,能把中華傳統(tǒng)文化宣傳到位,并落實(shí)到大家的行動(dòng)之中。

  如果能使身處喧囂中的人們靜下心,省視自己行為并修正,是他們的功德,是為社會(huì)和諧作出了巨大的貢獻(xiàn)。

  社會(huì)公德心得體會(huì)作文 篇2

  在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì),加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期,我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè),以德治國(guó),把法制建設(shè)和道德建設(shè),依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)。法治和德治是相輔相成,相互促進(jìn)的。通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化,逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè),具有十分深遠(yuǎn)的意義。

  目前,我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期,人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的,但也存在著不少問(wèn)題。譬如,社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。針對(duì)這種情況,精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能,更要重視道德的實(shí)踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德,規(guī)范即愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐,運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去,運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去,使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可實(shí)踐性。那么,如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢?

  公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn),小視角”開(kāi)始!暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)共同利益的反映,是社會(huì)文明程度的表征,是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步!靶∫暯恰本褪巧鐣(huì)公德建設(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點(diǎn)一滴”做起!暗推瘘c(diǎn),小視角”的道德建設(shè),不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

  其次,社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化,并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導(dǎo)人們自覺(jué)去做,而后者則是約束人們必須去做,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。再次,社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量,它對(duì)于抵制不道德行為,提高全民的道德水平和素質(zhì),具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀,使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)В拍苡行У貙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值,達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用,科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用,必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實(shí)在行動(dòng)中。

  同時(shí),作為一名黨員,我要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,擁護(hù)黨的政策,提高民族自尊心。自信心和自豪感,從熱愛(ài)祖國(guó)。報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是,要用科學(xué)知識(shí)武裝自己,學(xué)習(xí)科學(xué)思想?茖W(xué)精神。科學(xué)方法,堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣,努力全面地完善自我,提高自身的道德素質(zhì),將來(lái)才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。

  社會(huì)公德心得體會(huì)作文 篇3

  公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字,既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德,又了改革開(kāi)放以來(lái)思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn),具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字,涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,適用于不同的社會(huì)群體,是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。

  公民道德是一個(gè)大的范疇,包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等許多分支,對(duì)于我們教師而言,職業(yè)道德顯得尤為重要。那么,如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢?我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒(méi)有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師,首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。

  首先,教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體,教師只有心中想著學(xué)生,才能知道學(xué)生需要什么,才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生,而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求,有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣,才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講,學(xué)生在下面卻聽(tīng)得一頭霧水”的問(wèn)題,形成教與學(xué)的互動(dòng),取得良好的教學(xué)效果。

  其次,教師必須關(guān)心學(xué)生的思想,掌握學(xué)生的心理,抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開(kāi)小差,甚至?xí)缯n,逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為,必須及時(shí)找他談心,了解情況,把問(wèn)題解決在萌芽階段,避免問(wèn)題惡化,造成不必要的損失。許多學(xué)生由開(kāi)小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué),最后流失,非?上。如果教師能及時(shí)解決這些學(xué)生的思想問(wèn)題,很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要,是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。

  教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小,是非觀念模糊,要讓他們懂得什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,什么是可以做的,什么是不應(yīng)該做的,什么是必須提倡的,什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。

  在學(xué)校里,我們教育學(xué)生不能隨便吐痰,不能隨便丟棄果皮紙屑,不能打人罵人,見(jiàn)到廢物要主動(dòng)撿拾起來(lái),扔到果皮箱里。在校外,我們教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)草地,不踐踏草坪,保護(hù)環(huán)境;到旅游勝地,不胡寫(xiě)亂畫(huà),不損壞公物。在家里,我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼,文明禮貌,做自己力所能及的事情。現(xiàn)在,在大街上,我們經(jīng)?梢钥吹竭@樣的情形:孩子們?cè)谝黄鹜,講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà);孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里;孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了,主動(dòng)站在斑馬線(xiàn)前,等待過(guò)馬路?吹竭@些情景,作為教師的我,心里感到無(wú)比的興奮。孩子們文明的'行為方式、良好的公德意識(shí),不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn),而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序,建立良好的人際關(guān)系,保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。

  總而言之,我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn),才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后,我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己,提高自身素質(zhì),為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  社會(huì)公德心得體會(huì)作文 篇4

  社會(huì)公共道德不是我們所說(shuō)的社會(huì)道德,而是指人類(lèi)千百年來(lái)逐步積淀起來(lái)的由社會(huì)全體成員所普遍認(rèn)許、遵循的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德,是自從人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)隨著共同生活的發(fā)展,逐漸積累起來(lái)并延續(xù)下去的道德理念。人類(lèi)對(duì)社會(huì)共同生活的最基本條件的需要和社會(huì)生活的最起碼關(guān)系,是產(chǎn)生社會(huì)公德的第一個(gè)原因。共同的歷史條件和共同的社會(huì)背景,以及社會(huì)各階級(jí)之間存在的某些共同利益,是產(chǎn)生社會(huì)公德的第二個(gè)原因。

  社會(huì)公共道德可簡(jiǎn)稱(chēng)為社會(huì)公德,是一種與個(gè)人德行(涉及個(gè)人生活以及品德、作風(fēng)、習(xí)慣等等)相對(duì)的起碼的公共生活規(guī)則。它的表現(xiàn)形式是人們對(duì)善與惡、榮與辱、美與丑等現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、判斷能力。是在人們長(zhǎng)期共同生活中形成的,依靠社會(huì)的輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育等力量來(lái)維持,為每個(gè)社會(huì)成員所遵循。社會(huì)公德具有時(shí)代性和階級(jí)性。在社會(huì)主義條件下,愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義是基本的社會(huì)公德。尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)公物、文明禮貌、講究衛(wèi)生、遵守公共生活秩序等等,都是社會(huì)公德的內(nèi)容和要求。是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范。社會(huì)公德水平的高低影響著社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力,是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,社會(huì)公德比以往任何一個(gè)歷史時(shí)代都更為重要。社會(huì)公德具有維護(hù)和保障社會(huì)生活正常進(jìn)行的功能,對(duì)于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì),養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,樹(shù)立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,創(chuàng)造安定。

  團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展,都具有十分重要的意義。 社會(huì)公共道德是傳統(tǒng)公共道德的升華和發(fā)展。社會(huì)公共道德,不僅要在廣泛的社會(huì)公共生活領(lǐng)域,如車(chē)站、碼頭、商店、公園、影劇院、網(wǎng)吧、候機(jī)室、公共食堂等公共場(chǎng)所自覺(jué)遵守秩序,而且要在人們之間的日常交往中,互相尊重,互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù),互相幫助,禮貌待人,履行諾言,講究信譽(yù)等等。

  但是現(xiàn)在社會(huì)上的一些行為,讓中華幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德蒙羞,為什么要做到這些行為有這么難呢?

  人之初,性本善。如果每個(gè)人都以惡意的思維去揣測(cè)其他人,那么社會(huì)何來(lái)信任。我們的社會(huì)需要的不僅僅是個(gè)人,還需要團(tuán)體。團(tuán)體代表的就是合作,合作需要的是信任,所以歸根結(jié)底,公共道德對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展都起著不可忽視的作用。

  然而,造成人性的淡漠,最大原因還是有一部分人利用人們的公德心來(lái)獲取不應(yīng)得到的利益。在媒體的大肆渲染下,人心恐慌,人們對(duì)社會(huì)開(kāi)始極度的不信任,關(guān)系變得如履薄冰。

  而我認(rèn)為在這樣的環(huán)境下,我們就應(yīng)該有所行動(dòng)。從每一件小事做起,維持社會(huì)的公共道德,弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,將社會(huì)帶入一個(gè)正面積極的狀態(tài),這樣才能讓社會(huì)變得更加美好。

  社會(huì)公德心得體會(huì)作文 篇5

  眾所周知,社會(huì)公德是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼,最普通的行為規(guī)則,是維持社會(huì)全體公民在交往和生活中應(yīng)遵守的行為規(guī)則,也是調(diào)節(jié)人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中的相互關(guān)系,維護(hù)公共生活秩序和社會(huì)共同利益,保證社會(huì)和諧穩(wěn)定,為社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為準(zhǔn)則。它的內(nèi)容即是以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主。

  社會(huì)公德是全體公民共同遵守的道德,屬于社會(huì)主義道德教育和建設(shè)中的基礎(chǔ)層次,是最基本的道德規(guī)范。在我國(guó),社會(huì)公德與社會(huì)主義道德理想、價(jià)值取向是緊密相聯(lián)的,即社會(huì)公德既表現(xiàn)于個(gè)體行為的選擇,又是個(gè)體較高層次道德觀念的表現(xiàn)形式。人們只有自覺(jué)地以社會(huì)公德規(guī)范約束自己的言行,才有可能實(shí)踐社會(huì)主義道德,進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。而作為一名社會(huì)成員,更是當(dāng)代大學(xué)生的我們,必須做到:

  第一是文明禮貌,文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),是人們?nèi)粘=煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)則,在人們的交往中,和悅的語(yǔ)氣、親切的交談、誠(chéng)摯的態(tài)度等等,是相互尊重,友好的表現(xiàn)。講文明禮貌能促進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛(ài),是溝通人與人之間情感的道德橋梁。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們?nèi)詴?huì)看到種種不講文明禮貌的現(xiàn)象,如一些人常常出言臟話(huà)粗話(huà),惡語(yǔ)傷人,失禮不道歉,無(wú)理兇三分,這些話(huà)使人難受痛苦,最不文明罵臟話(huà)粗話(huà),都是不講文明的表現(xiàn),必須認(rèn)真克服。今天,倡導(dǎo)講文明、懂禮貌、受禮儀是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、提高人們道德素質(zhì)的迫切需要,是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人,形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的新型人際關(guān)系的迫切需要,也是樹(shù)立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。 第二是助人為樂(lè),當(dāng)一個(gè)人身處困境時(shí),大家樂(lè)于相助,把別人困難當(dāng)作自己的困難,給予真情和真誠(chéng)的幫助與關(guān)懷,這就是助人為樂(lè)。 在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都在一定的人際交往中,每個(gè)人都不能孤立地生存,而在生活中人人都會(huì)遇到一些困難、矛盾和問(wèn)題,都要人關(guān)心,愛(ài)護(hù),更要支持,幫助。從現(xiàn)在做起,使助人為樂(lè)在社會(huì)上蔚然成風(fēng),人人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神,積極主動(dòng)愛(ài)護(hù)他人,幫助他人,弘揚(yáng)正氣。助人為樂(lè)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要,養(yǎng)成助人為樂(lè)的美德和習(xí)慣,將是一生取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富,正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”!耙詧F(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和關(guān)愛(ài)他人,在對(duì)他人的關(guān)心和幫助中獲得人生的快樂(lè)。

  第三是愛(ài)護(hù)公物,對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。一說(shuō)起愛(ài)護(hù)公物,也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談,因?yàn)轭?lèi)似“以愛(ài)護(hù)公物光榮,以破壞公物可恥”、“愛(ài)護(hù)公物,人人有責(zé)”這樣的口號(hào)恐怕連幼兒園小朋友也能說(shuō)上幾條。 但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢?各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕,常有公共設(shè)施遭到破壞或被盜走。古人云:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,播下一個(gè)動(dòng)作,便收獲一個(gè)習(xí)慣,播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一個(gè)品格。所以,每個(gè)人都要增強(qiáng)社會(huì)主人翁責(zé)任感,珍惜國(guó)家、集體財(cái)產(chǎn),愛(ài)護(hù)公物,特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施,堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭(zhēng)。

  第四是保護(hù)環(huán)境,是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)系到人們的安

  居樂(lè)業(yè),關(guān)系到我們的子孫后代的發(fā)展。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己,保護(hù)環(huán)境,就要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),如自覺(jué)節(jié)約能源,反對(duì)浪費(fèi),不亂倒垃圾,還應(yīng)積極植樹(shù)造林,保護(hù)綠化。而為了保持社會(huì)公共生活的環(huán)境整潔、舒適和干凈,保障社會(huì)成員的身體健康,每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境,這也是社會(huì)公共生活中人們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生,造成優(yōu)美環(huán)境,是人身心健康的重要保證;是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面,體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。

  第五是遵紀(jì)守法,自覺(jué)遵守法律法規(guī)、紀(jì)律,是社會(huì)公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進(jìn)行社會(huì)活動(dòng),就必須要有規(guī)矩可循,就必須遵循一定的行為規(guī)范。為什么我眼里總含著淚水,因?yàn)槲覍?duì)這社會(huì)愛(ài)得深層,為什么現(xiàn)在許多青少年喜歡上網(wǎng)吧,沉迷網(wǎng)絡(luò)里面一些暴力,網(wǎng)絡(luò)游戲,黃色影片,他們的思想怎么會(huì)這樣,最主要是父母的責(zé)任,沒(méi)有好好教導(dǎo)監(jiān)管,為什么許多人那么傻,不讀書(shū)出來(lái)賺錢(qián),有的在流浪打架,這些人是國(guó)家的恥辱,也不懂什么法律。而大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固樹(shù)立法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,自覺(jué)遵守有關(guān)的紀(jì)律和法律。

  《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出,社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,也是精神文明程度的“窗口”。社會(huì)公德是社會(huì)道德的基石和支柱之一,社會(huì)公德對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚的影響穩(wěn)定而深刻、廣泛而持久。社會(huì)道德又是社會(huì)精神文明的重要組成部分,所以從人們實(shí)踐社會(huì)公德的自覺(jué)程度和普及程度,可以看出整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的狀況。因此,如果社會(huì)公德遭到了踐踏和破壞,整個(gè)社會(huì)的道德體系就可能會(huì)瓦解,整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)也將被破壞,社會(huì)主義精神文明建設(shè)也就不可能真正搞好。社會(huì)的精神文明當(dāng)然包括多方面的內(nèi)容;但在一定的歷史發(fā)展階段,社會(huì)的道德風(fēng)尚通常是衡量一個(gè)社會(huì)的精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志,是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。

  一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)家庭的社會(huì)風(fēng)氣如何,均體現(xiàn)于公民遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的程度。社會(huì)風(fēng)氣不好,反映了國(guó)家道德水平不高;行業(yè)風(fēng)氣不好,反映了企業(yè)職業(yè)道德水平存在的問(wèn)題;家庭風(fēng)氣不好,反映了家長(zhǎng)道德水平的低下;個(gè)人的習(xí)氣不好,反映了自身修養(yǎng)性的不高。如果社會(huì)上每個(gè)人都能自覺(jué)養(yǎng)成和遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德,全社會(huì)就會(huì)有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣。因?yàn),一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的精神面貌總是先從社會(huì)風(fēng)尚中表現(xiàn)出來(lái)。總之,在一定意義上說(shuō),社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)公德是社會(huì)主義進(jìn)行的基礎(chǔ),是現(xiàn)代社會(huì)必須高揚(yáng)的基本道德。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),自覺(jué)地以社會(huì)責(zé)任感考慮自己的行動(dòng),遵循體現(xiàn)社會(huì)群體利益和他人利益的公共規(guī)范。

  作為當(dāng)代大學(xué)生的我們是祖國(guó)的未來(lái),我們要講文明,樂(lè)于助人,不說(shuō)臟話(huà)粗話(huà);我們也是祖國(guó)的希望,我們要好好學(xué)習(xí),回報(bào)社會(huì),讓祖國(guó)更強(qiáng)大繁榮昌盛,同時(shí)也要文明禮貌,樂(lè)于助人,見(jiàn)義勇為,對(duì)于那么心胸狹窄的小人,心理變態(tài)的人是可恥的。大家一起努力,共同為建設(shè)和諧社會(huì),從身邊的每一件小事做起,貢獻(xiàn)自己的一份力量。

  社會(huì)公德心得體會(huì)作文 篇6

  社會(huì)公德簡(jiǎn)稱(chēng)公德,是人們?cè)诼男猩鐣?huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)到遵循的道德準(zhǔn)則。但是現(xiàn)在社會(huì)中道德血液缺失的情況卻普遍存在,小到隨地亂扔垃圾,大到偷井蓋,都影響到了他人的生活甚至生存,在小品中,拿十一用過(guò)的花與氣球都損壞了社會(huì)公眾利益,被人們所不齒,雖然你可能賺了一點(diǎn)小小的便宜,卻成為了陌生人眼中的小丑,大概也不值得吧!更有偷井蓋和拿鞭炮嚇老虎的,這直接威脅到了他人的生命,是需要極力制止甚至受到懲罰的,社會(huì)公德其實(shí)也是一種個(gè)人修養(yǎng),是一個(gè)無(wú)形的力量,約束著我們的行為,只有有了良好的個(gè)人修養(yǎng),我們才值得被人尊重,而中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó),禮儀之邦,社會(huì)公德決不能在我們這一代中被埋葬。

  構(gòu)建公民的公德意識(shí),即是一項(xiàng)長(zhǎng)期的精神文明建設(shè),更是一項(xiàng)需要全民動(dòng)員,盡快施行的實(shí)踐活動(dòng),首先要強(qiáng)化學(xué)校對(duì)道德的教育,然后需要先進(jìn)分子起先鋒作用,帶頭做好好人好事,身體力行影響身邊的人,最后加強(qiáng)法律體系的建立,對(duì)嚴(yán)重破壞性的行為進(jìn)行必要的懲罰,做到了這些我們完全有理由相信我們的社會(huì)會(huì)更加和諧美好。

  社會(huì)公德心得體會(huì)作文 篇7

  近期,我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員社會(huì)公德、家庭美德培訓(xùn)活動(dòng),此次培訓(xùn)共分為立德、孝悌、責(zé)任、自律四個(gè)部分,四位老師為我們深入淺出的闡明了做為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律,四個(gè)字包含了國(guó)家對(duì)一名合格公務(wù)員的要求,作為一名基層公務(wù)員,我一定按四個(gè)字的要求,約束自己,做一名人民滿(mǎn)意的公務(wù)員。

  《求是》雜志副總編夏偉東博士給我們從六個(gè)方面講了立德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,隨著公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們交往日益頻繁,凸顯出社會(huì)公德建設(shè)的重要性和緊迫性。因此,社會(huì)公德建設(shè)和私德建設(shè)應(yīng)并駕齊驅(qū),以個(gè)人品德促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè),社會(huì)公德也為個(gè)人品德提供良好的環(huán)境,二者相輔相成。立德,是社會(huì)的要求,也是時(shí)代的要求。

  “百善孝為先”這是中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓。孝悌作為一種社會(huì)道德風(fēng)尚,自古以來(lái)就受到人們的重視,這些道德規(guī)范已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要部分,我們要汲取傳統(tǒng)文化的精華,結(jié)合當(dāng)今社會(huì)對(duì)公務(wù)員的時(shí)代要求,樹(shù)立良好的家庭美德,并將此推廣到工作和生活中去。哲學(xué)博士,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師肖群忠從三個(gè)方面為我們闡明了現(xiàn)代公務(wù)員孝悌的三個(gè)問(wèn)題,第一個(gè)問(wèn)題叫百善孝為先。第二個(gè)問(wèn)題叫治國(guó)先齊家。第三個(gè)問(wèn)題叫忠孝公私辯。

  責(zé)任,在古代先賢身上多有體現(xiàn)!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”,勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”,諸葛任事“鞠躬盡瘁,死而后已”,范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,不怕?tīng)奚、盡忠職守,是仁人志士相傳的思想標(biāo)桿,更是公務(wù)員效仿的典范。作為一名公務(wù)員,加強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí),既有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,又有利于明確自身的職責(zé)和權(quán)力,做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神的干部。

  當(dāng)代社會(huì),紛繁復(fù)雜,各種利益關(guān)系縱橫交織,公務(wù)員面臨各種誘惑和考驗(yàn),如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),緊把“關(guān)口”、守住“底線(xiàn)”,這就需要公務(wù)員以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來(lái)共同約束、規(guī)范自身的言行舉止,始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì),做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律,是文明素養(yǎng)之體現(xiàn),是心智成熟之標(biāo)志,是安身立命之法寶,是成就偉業(yè)之基石。

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