幽夢影讀書心得范文
篇一：幽夢影讀書心得
「天下無書則已，有，則必當讀；無酒則已，有，則必當飲；無名山則已，有，則必當游；無花月則已，有，則必當賞玩；無才子、佳人則已，有，則必當愛慕憐惜�！� 一段見心明性之言，無怪乎張潮先生一部《幽夢影》，知心友，不可勝數(shù)。 拜讀這樣一本小品文集，雖然與當今諸多「大作」相較，亦有其殊勝之處，并且，隨性所至，筆隨性至，行文用字之處，自然而誠懇，更能夠說服這蕓蕓眾生真情真性的人子。 大凡，感情、修身、為學、做人各個方面，乃至於佛學，都有其精辟之言： 「多情者不以生死易心…」 「情必近于癡始真…」
「以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情�！� 由此不難看出，張潮真是一個懂得感情的人，而且也是一個十分看重感情和疼惜佳人的人，這樣一個真性男子，不論是在古代或是在現(xiàn)代，都是值得讓男人學習的人。 一般時下的年輕人，談到感情不外是轟轟烈烈的激情，或是速食主義的閃電戀愛，在空虛浮華的表面之下，能夠看清楚愛情真貌的，又有幾人？我們一提到大學生的世界，不外乎是感情第一、社團第二、學業(yè)第三，彷佛談一段感情是首要之務，至於感情是為何物，能夠心領神會的又有幾人？ 心齋之文，不妨請我輩的年輕學子再三覽讀、細細體會，相信必當有不同的想法和領悟吧！ 「人莫樂於閑，非無所事事之謂也，閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書；天下之樂，孰大於是？」
閑與不閑？一向就不是值得爭論的話題，畢竟在忙碌的現(xiàn)代生活，若是那個人整日閑著、無所事事，必定會落個「庸懶」的美名，每個人都要為著理想、目標，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有這樣人生才有活力、才有意義。 然而，心齋短短數(shù)言，卻給了現(xiàn)實生活一番新義評議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，「忙與盲」，我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實劃上等號？同學朋友總是勸我要留一些「空閑」給自己，可以休息、可以準備、可以再出發(fā)，否則，一旦累垮了自己，再多的意義也會便成不真實的存在，而失去了價值。 仔細想想，還是蠻有道理的，閑才可以空出心房，才能冷靜地去思考努力的內(nèi)容，才能有余力去接受真實的事物。心齋之言，所言甚是！
「富貴而勞悴，不若安閑之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴�！� 「文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閑可以當壽考。」
「不得已而諛者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆�！� 凡人生觀、修身、處世哲學等等雋永小語，可真是不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨到之處！人可以安閑、可以謙恭，但是決不能驕傲；人生當以知識為本，務於學，才能識於世，才能不惑；人生應當以儉為本，以奢為諫，如此才能無過求，避災厄；此外，在對人對事方面，當忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做出適當?shù)陌l(fā)泄管道。在張潮的字里行間，比比皆是。 在人生之外，在求學之上，心齋亦多有鼓勵之言，至於佛家之語，張潮亦多有著墨的地方，整部《幽夢影》，勾勒出心齋這樣一個才子，有著佛家的情懷，有著文人的敦厚，有著真性情人的灑脫，這樣的一個心齋，給我們當成一個效法與學習的對象，自是良師益友。
篇二：《幽夢影》讀書心得
初聽《幽夢影》此名便覺得這本書適合坐在山間小亭，邊聽著清泉叮咚小鳥悅鳴，邊細細的品讀。最好旁邊還有一盞清茶，茶香與花香縈繞左右。是的，這種場景用今天的話來說便是文藝，而這本書也正適合用來當文青�？墒牵@本書于現(xiàn)代青春文藝類小說不同，它是清朝文學家張潮所著，所以帶有一種古典的美。
《幽夢影》是一本漢族隨筆體格言小品文集。起初我還以為清朝的書肯定是文言文寫，看起來我可能會沒有耐心，但是當我讀起來的時候發(fā)覺并不是如此。這本書語言簡潔，因為寫的大多是格言、警句、語錄和對生活的.感悟，所以大多是一兩行便是一段，這樣一本書下來就好像在看張潮先生的微博（嘿嘿，可惜沒有配圖）。用詞也是比較淺顯易懂，都是簡單的文言，可是道理盡顯，可謂是短小精悍，字字珠璣。想著我也竟能讀懂清朝時用文言文寫的書還頗有一番成就感，為了這份成就感，我更有興趣讀這本書了。
曾經(jīng)我讀過一些和《幽夢影》“相似”的格言類文集，也有一些文藝類小說�？上У氖�，他們與《幽夢影》真正相似的只有詩一樣的書名，或者還有清新的包裝(￣▽￣)，都是一些表面的東西，最有價值的——書的內(nèi)容，說實話，我讀出了矯情。就好像要把普通的生活硬要抹上他們認為的稱為哲理的靚麗的色彩，那種不相稱的別扭與矯情讓我看得起雞皮疙瘩。可是當我讀《幽夢影》時，卻沒有這種感覺。我不是貶低現(xiàn)代文人的文采，或許是環(huán)境的原因。清朝時期還是簡單的農(nóng)耕生活，樸素的生活使人心沒有現(xiàn)代人的焦躁，能更沉著地看清事物的實質，從張潮先生號心齋居士便可看出他內(nèi)心的寧靜。因此，《幽夢影》多是對不同事物不同時間的看法，如：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲；山中聽松聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。”，還有對前人看法的見解（抬杠×）：“昔人云：若無花月美人，不愿生此世界。予益一語云：若無翰墨棋酒，不必定作人身�！�
張潮先生的這些語句都很樸素，訴說的都是最簡單的生活，也是最接地氣的表達，沒有特意地夸大地用華麗的辭藻，沒有刻意地套上深奧的哲理，恰到好處的感悟給人一種真是與舒服，佩服的就是張潮先生這一點。舒服得讓我真的像看微博一樣對著他的一些語句做了一些“評論”。張說：“若無翰墨棋酒，不必定作人身。”我說：“這便是張先生文人情調(diào)�！�；張說：“新月恨其易沉，缺月恨其遲上。”我說：“總是如此不圓滿，但圓月亦恨其短暫。”；張的名句：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳�！蔽乙酪飧形�:“讀書如與女子相愛，懵懂初始不知其身；有悟于心；得心應手相知相守”當然我這些評論在清朝文學家面前顯得班門弄斧，但是我也想著如果這是在現(xiàn)在我的評論能不能成為熱門評論呢？
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