關(guān)于論語(yǔ)的心得范文
對(duì)“文質(zhì)彬彬然后君子”的認(rèn)識(shí) 人看起來(lái)文雅有禮的樣子。但主要的還是人的本質(zhì)。所以孔子完全順著人的本質(zhì)那樣發(fā)展，文化淺薄，則流入落后野蠻,野蠻。如果是文化進(jìn)步的社會(huì)，文化知識(shí)掩飾了人的`本質(zhì)，好不好文質(zhì)彬彬是我們今天常用的一個(gè)詞匯，形容一個(gè)呢？孔子并沒(méi)有認(rèn)為這樣就好，偏差了就是不對(duì)。文如勝過(guò)質(zhì)，沒(méi)有保持人的本質(zhì)，在以前看來(lái)就是太斯文了，換作現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是“做作”。
這里體現(xiàn)了孔子“質(zhì)”的思想,作為君子，即要充實(shí)自己，修生養(yǎng)性，也要推銷(xiāo)自己。為人所知，君子不是不求名，而是不求虛名，君子求得是名副其實(shí)，決不妄取虛名，不浪費(fèi)自己的才華。
作為學(xué)生的我們，這句話是在說(shuō)：“一個(gè)人光有能力素質(zhì)，而學(xué)問(wèn)修養(yǎng)不夠。則無(wú)法約束自己，本身的能力反而成了一種野性破壞力，反過(guò)來(lái)，光是注重書(shū)本知識(shí)，卻缺乏實(shí)際能力的培養(yǎng)，致使就會(huì)變成死知識(shí)，學(xué)問(wèn)就會(huì)變成偽學(xué)問(wèn)，人必死板呆滯，毫無(wú)實(shí)用。”所以我們只有兩者相兼，才是真正的君子。
這句話從辨析的角度闡述了個(gè)人能力和書(shū)面知識(shí)積累對(duì)人發(fā)展和成長(zhǎng)的影響，感覺(jué)深受啟發(fā)，望同學(xué)們共勉！
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