關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會(huì)
關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會(huì)1
自主、合作、探究”是新課程標(biāo)準(zhǔn)大力提倡的學(xué)習(xí)方式。而自 主、合作、探究離不開課堂上的師生互動(dòng)。因此，領(lǐng)悟和研究課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的內(nèi)涵與特征，不僅有利于教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更有利于課堂教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量的提高，這是我從事多年教學(xué)的實(shí)踐體驗(yàn)。
一、領(lǐng)悟師生互動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的根本
師生互動(dòng)是在班級的組織形式中產(chǎn)生的，不僅有著社會(huì)關(guān)系中的人與人之間互動(dòng)的一般屬性，更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學(xué)這個(gè)層面上分析，這種互動(dòng)的特殊性是它內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)涵的必然反映，其基本特點(diǎn)可具體概括以下三個(gè)方面：
1、師生互動(dòng)的理解性。
師生互動(dòng)是一種非直接的互動(dòng)，它是以語言符號為溝通媒體進(jìn)行的。在這個(gè)過程中，雙方對對方及其符號的理解與領(lǐng)會(huì)，決定著互動(dòng)的維持與延續(xù)。而教師與學(xué)生的年齡、閱歷、知識、經(jīng)驗(yàn)等方面都存在著一定的差異。所以有時(shí)教師意欲達(dá)成，學(xué)生卻對同一語言符號的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達(dá)的目的與意圖，創(chuàng)設(shè)特定的語境，審視特定的“符號”，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在學(xué)生大腦中的信息，進(jìn)行理解和意會(huì)。有一次聽：一位教師的課時(shí)，教師發(fā)覺課堂的紀(jì)律不好，便對全體同學(xué)說：“我們看哪一組的紀(jì)律最好？”一位學(xué)生卻馬上站起來說：“第二小組的紀(jì)律最好。”這里，教師關(guān)心的是
整個(gè)課堂的紀(jì)律，示意課堂上要安靜。這位學(xué)生卻關(guān)心的是言語的表面含義，所以理解上出現(xiàn)偏差�？梢姡�(dòng)雙方有時(shí)作為中介的語言總是賦予自我理解的意義后，作出自己的選擇或行動(dòng)。只有當(dāng)雙方取得一致的理解時(shí)，才有可能達(dá)成師生互動(dòng)的原本目的。
2、師生互動(dòng)的形成性。
師生互動(dòng)既反映了教師和學(xué)生共同成為文化人或知識占有者的同質(zhì)傾向，也反映了他們之間文化類型的差別或文化品味的異質(zhì)現(xiàn)象。但是作為教育主體的行動(dòng)者，不管是教師還是學(xué)生，都處在不斷成長和發(fā)展之中，只是兩者發(fā)展的需求不同，所以追求的目標(biāo)亦不一樣。教師關(guān)注的往往是獨(dú)特的教育效果和廣泛的社會(huì)影響，學(xué)生向往的是知識技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此，雙方都在借助對方的交往不斷地自我建構(gòu)，自我發(fā)展，自我完善。所以，教學(xué)過程既是教師教育風(fēng)格和社會(huì)影響的形成過程，又是學(xué)生學(xué)問和個(gè)性形成的過程，師生互動(dòng)則是一種以成長和發(fā)展為目的的互動(dòng)。
3、師生互動(dòng)的反思性。
塑造自我并非是一蹶而就的簡單化和直線式的過程，它需要付出艱苦的努力。就其教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)來看，它又是伴著經(jīng)常不斷地自我肯定和自我否定來推進(jìn)的。師生正是通過這樣的方式對自己的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和加工，控制著自我多方面的發(fā)展后形成自我同一性。這恰恰反映了其內(nèi)在的反思特點(diǎn)。正如一位教育家所言：“在現(xiàn)代性的情境下，變化的自我作為聯(lián)結(jié)個(gè)人改變和社會(huì)變遷的反思過程的一部分探究與構(gòu)建�！笨梢�，教育過程始終伴隨著反思的存在，師生之間的互動(dòng)就是一個(gè)不斷反思的推演過程。
綜上所述，教學(xué)互動(dòng)的過程就是 “理解——形成——反思——理解——再形成”的反復(fù)過程，也是新課程理念下區(qū)別于其它互動(dòng)的本質(zhì)特征。
二、把握教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
師生互動(dòng)是實(shí)實(shí)在在表現(xiàn)于課堂教學(xué)之中的，從實(shí)踐的層面來看，至少有三個(gè)重要環(huán)節(jié)：
1、教師的監(jiān)督與學(xué)生的自律體現(xiàn)在教學(xué)的組織管理環(huán)節(jié)上。 小學(xué)生年齡小，生理、心理不成熟，很容易受教師權(quán)威的影響，具有突出的依賴性和向師性特點(diǎn)。所以，教師必須有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教育，并實(shí)施有效的監(jiān)督和控制，這是不言而喻的事。教師的善教與學(xué)生的樂學(xué)體現(xiàn)在知識傳輸環(huán)節(jié)上。
教師業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)總結(jié)
教育教學(xué)理論是教育教學(xué)工作的先導(dǎo)。作為新時(shí)期的教師，一個(gè)重要的標(biāo)志，就是要有豐富的教育教學(xué)理論知識。如果沒有一定的理論底蘊(yùn)，對教育教學(xué)工作的意義就沒有基本認(rèn)識，甚至連基本的技巧、方法都不懂，教育教學(xué)工作就沒有什么收效。因此，本學(xué)期，我校加強(qiáng)教師教育研究的理論學(xué)習(xí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，增強(qiáng)教師的理論意識
我們把學(xué)習(xí)的時(shí)間、形式、內(nèi)容等列入學(xué)校工作規(guī)劃，要求做到學(xué)習(xí)制度化，在學(xué)習(xí)中，要求做到三個(gè)結(jié)合，即集體學(xué)習(xí)與個(gè)人分散學(xué)習(xí)相結(jié)合、專家輔導(dǎo)與教師研討相結(jié)合、外地經(jīng)驗(yàn)與本校實(shí)際相結(jié)合。力求探討教學(xué)實(shí)際中的一些問題，及時(shí)總結(jié)。
二、通過建、定、帶、引、激等方法，把理論學(xué)習(xí)落到實(shí)處
1、建——即建立健全學(xué)習(xí)制度，每兩周舉行一次學(xué)習(xí)會(huì)，嚴(yán)格學(xué)習(xí)考評，學(xué)習(xí)前先點(diǎn)名，要求每位教師理論學(xué)習(xí)做到六個(gè)有：有學(xué)習(xí)計(jì)劃，有主題內(nèi)容，有中心發(fā)言，有學(xué)習(xí)記錄，有心得體會(huì)，有總結(jié)提高。通過完善學(xué)習(xí)制度強(qiáng)化教師理論學(xué)習(xí)的自覺性。
2、定——即定學(xué)習(xí)任務(wù)（學(xué)習(xí)內(nèi)容）。根據(jù)各階段的教學(xué)工作重點(diǎn)和教育中心任務(wù)，有針對性地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。每位教師在學(xué)習(xí)中。
關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會(huì)2
進(jìn)入21世紀(jì)后，中國教育圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心所面臨的挑戰(zhàn)是當(dāng)代科技的發(fā)展和人才的`競爭。例如:知識經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，將把素質(zhì)教育從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的邊緣推向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心;信息社會(huì)的到來，網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，將對傳統(tǒng)的教學(xué)過程從理論到實(shí)踐提出挑戰(zhàn):基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變將擺上日程，必須在增加投入與開拓中小學(xué)生能力、素質(zhì)上尋求解決辦法;市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，必須解決連串的新問題;加入世界貿(mào)易組織，基礎(chǔ)教育不僅要面向國內(nèi)市場，而且要面向世界市場，競爭將更加激烈，對基礎(chǔ)教育的質(zhì)量要求將更進(jìn)一步提高。
面對新的形勢，教育在體制、結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式以及教育教學(xué)內(nèi)容與方法等諸多方面相對滯后，“為應(yīng)試而教、為應(yīng)試而學(xué)”的傾向影響了青少年的全面健康發(fā)展，不能夠適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和提高國民素質(zhì)的迫切需要。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才，已成為我們在未來競爭中贏得主動(dòng)權(quán)、搶占制高點(diǎn)的關(guān)鍵，事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全局。
目前，我國在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，政府和教育管理部門采取了一系列宏觀上的重大措施，如:實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、改革基礎(chǔ)教育課程、改革高考制度、實(shí)行高校擴(kuò)招等等，這些都有力地推動(dòng)了素質(zhì)教育的進(jìn)程。但推進(jìn)素質(zhì)教育除了宏觀上的戰(zhàn)略決策外，在微觀上，還必須解決一個(gè)“瓶頸”問題—建設(shè)一支善于實(shí)施素質(zhì)教育的教師隊(duì)伍。教師的教學(xué)過程是教育觀念現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，先進(jìn)的教育觀念最終要由教師落實(shí)到學(xué)生身上。很顯然，沒有教育思想和教育觀念的根本轉(zhuǎn)變，先進(jìn)的素質(zhì)教育理念就難以落實(shí)到學(xué)校具體的教學(xué)改革實(shí)踐中去，更無法有效地改變教師在應(yīng)試教育背景下已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式。教師面對的是學(xué)生，作為教育工作者，教師要改變的就不僅僅是學(xué)生的外部，而是學(xué)生本身，即發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師所要做的，全都要通過學(xué)生自己去最后完成。醒悟了這一過程，教師就會(huì)明白教育過程的
主人和主力其實(shí)是學(xué)生本身。那么在實(shí)踐中，教師如何用正確的學(xué)生觀來指導(dǎo)自己的教育行為呢?
我認(rèn)為：
1、教師要塑造學(xué)生，而不是“克隆”學(xué)生
塑造學(xué)生就是通過各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，哺育學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的人格，使他們“百花齊放”、“千姿萬態(tài)”，成為各色各樣的人才�！翱寺 睂W(xué)生，就是老師在教育教學(xué)中以一個(gè)模子，一種方式，一標(biāo)準(zhǔn)把原本千姿百態(tài)、生動(dòng)活潑的孩子都加工成“標(biāo)準(zhǔn)件”“通用件”。在教育實(shí)踐中，不少教師按自己未必一定正確的觀念將什么都統(tǒng)一起來，有的甚至連鼓掌也統(tǒng)一起來，統(tǒng)一節(jié)奏，統(tǒng)一行動(dòng)。鼓掌本身是自由表達(dá)感情的一種方式，“統(tǒng)”的結(jié)果是將人的情感也統(tǒng)掉了。這就叫“克隆”學(xué)生。從小學(xué)到大學(xué)的訓(xùn)練模式使他們養(yǎng)成了一個(gè)尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的思緒習(xí)慣，他們在想:老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么呢?他們關(guān)心的不是自己怎么想而是老師怎么想，然后才好與老師“保持一致”。這樣“克隆”出來的學(xué)生，不可能有創(chuàng)新精神。這難到不值得我們教育工作者警惕嗎?
陶行知告誡教師說:“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生�！边@段話對我們教師應(yīng)該是一種提醒和啟發(fā):不要嘲笑學(xué)生，即使他們在某些時(shí)候顯得很笨或者表現(xiàn)不好，教師如果能換一種眼光，換一種角度來看待這些學(xué)生，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)他們是多么地有個(gè)性和有出息。
2、人才觀:強(qiáng)調(diào)“多樣化”
教師的學(xué)生觀與人才觀有相同的一面，但也有不同的地方。這里討論的學(xué)生觀主要是指學(xué)生在教育過程中的地位與作用，人才觀主要指把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)學(xué)生。調(diào)查顯示，在相當(dāng)一部分教師的觀念里，學(xué)習(xí)好才是最重要的。只有20%的教師不贊同“學(xué)習(xí)不好總是要被社會(huì)淘汰”的觀點(diǎn)，因此，許多教師仍然注重分?jǐn)?shù)的作用，71%的教師多多少少有些擔(dān)心“提倡不追求高分會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”。，在有些教師看來，聽老師話的學(xué)生才是好學(xué)生，有的老師甚至認(rèn)為:老師的話對學(xué)生應(yīng)該具有法律的效應(yīng)，學(xué)生可以有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但有一條缺點(diǎn)是不能容忍的，那就是:不聽老師的話。在這種教育觀念的指導(dǎo)下，他們的教育行為方式是:“我講你記，我說你聽，否則，扣分不及格、留級、處分……”在這種教育觀念的指導(dǎo)下，聽老師的話，按老師的教導(dǎo)去行動(dòng)的學(xué)生，就受到嘉獎(jiǎng)，其結(jié)果是一部分學(xué)生唯唯諾諾，一部分學(xué)生激烈反抗。培養(yǎng)了聽話的“馴服工具”或造成學(xué)生的逆反心理，其后果是可想而知的。在有些老師的教育觀念里，好學(xué)生應(yīng)該是“全優(yōu)”的，各方面都應(yīng)該是“尖子”，這才叫“全面發(fā)展”。他們的所謂全面發(fā)展實(shí)際上是“平均發(fā)展”。這種人才觀不允許或看不到學(xué)生由于天賦或愛好性格不同，可能在某一方面有突出才能，而在另一方面出現(xiàn)缺陷。他們看不到特長對于人才發(fā)展的意義，有時(shí)甚至用限制特長來謀求平均發(fā)展。
總之，新的學(xué)生觀要求教師從一種全面的、發(fā)展的角度來看待學(xué)生，正如美國全國專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)署對優(yōu)秀教師提出的要求那樣，“熱愛學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和天賦并且善于使每個(gè)學(xué)生全部學(xué)到知識。同時(shí)相信人的尊嚴(yán)和價(jià)值，相信每個(gè)孩子內(nèi)在的潛能。”。教師只有樹立正確的學(xué)生觀，才能做到熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，建立起民主平等、教學(xué)相長的師生關(guān)系，用知識的力量和人格魅力獲得學(xué)生的尊敬和仿效。
關(guān)于轉(zhuǎn)變教育思想教育觀念心得體會(huì)3
觀念一般是指人們對客觀事物的認(rèn)識和看法。它屬于同社會(huì)存在相應(yīng)的社會(huì)意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物�！�
教育觀念是指人們對教育問題的認(rèn)識的看法，這是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。
教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢。
教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來自時(shí)代和形勢發(fā)展的需要。 其次，教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。
隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺到無能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感，看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu)，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過程，而非片面的個(gè)別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時(shí)，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的，而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。在共同愿景的激勵(lì)下，每個(gè)人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。
教師的工作壓力大，工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因?yàn)榻處熤g沒有形成同伴互動(dòng)，任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來，在討論學(xué)習(xí)對教師專業(yè)成長的重要性時(shí)，不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí)，忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動(dòng)、缺少組織內(nèi)外知識交流的學(xué)習(xí)，很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性，進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，通過團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來共同提升，減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長的場所，只有當(dāng)教師認(rèn)識到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景，以教師之間知識共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過程時(shí)，才可能打破個(gè)體知識與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
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學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的主渠道，而教師是素質(zhì)教育的主要實(shí)施者。為深化教育改革，全面深入推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)“面向未來，面向世界，面向現(xiàn)代化”的合格人才，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，教師的教育觀念必須從以教師為中心，重知識，輕能力的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的能力，挖掘個(gè)性潛能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，塑造良好的人格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。通過本書學(xué)習(xí)，使我成長了不少�，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念
傳統(tǒng)教育教學(xué)模式是以教師為中心，對學(xué)生在教學(xué)中的主體重視不夠，實(shí)行“填鴨式”教學(xué)，以應(yīng)試為指揮棒，注意學(xué)生的基礎(chǔ)知識和應(yīng)試能力。但忽視了學(xué)生的能力和個(gè)性的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生自身潛能得不到發(fā)揮，個(gè)性特長得不到發(fā)展。要培養(yǎng)高素質(zhì)人才，我們必須打破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，積極探索符合時(shí)代潮流的教學(xué)之路。
過去考試成績只反映以記憶力為主的考試能力，這種能力是機(jī)械式重復(fù)記憶的結(jié)果。根本不反映學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力才是出成果的源動(dòng)力，對于我國的教育現(xiàn)狀，我們應(yīng)該實(shí)事求是，多一點(diǎn)危機(jī)感的好，更應(yīng)該多一些啟發(fā)式教育，注意學(xué)生的個(gè)性、思維、想象力的發(fā)揮，目的是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)上激發(fā)和培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識，創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，而不是讓學(xué)生被動(dòng)地接受
知識，消極地存貯知識。因此，素質(zhì)教育的今天，教師除具備優(yōu)秀的品格、過硬的業(yè)務(wù)水平和扎實(shí)的語言基本功外，教師更要端正教育觀念，轉(zhuǎn)化教育思想，正確認(rèn)識素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生 的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
二、創(chuàng)新教育需要?jiǎng)?chuàng)新型教師
創(chuàng)新教育從形式方面來說，創(chuàng)新教育要打破傳統(tǒng)的教育格局，對傳統(tǒng)教育要取其精華，創(chuàng)造出一種全新的教育模式，是以培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，挖掘人的內(nèi)在潛能為宗旨，弘揚(yáng)人的主體精神，尊重學(xué)生的主體地位，可以說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。從教育內(nèi)容方面來說，要求教育工作者在施教過程中，注意培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，從而形成創(chuàng)新能力。實(shí)施創(chuàng)新教育，首先要解決教育觀念，其次教師必須有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識，再次教師本身要有創(chuàng)造性的素質(zhì)。創(chuàng)造型的教師在教育活動(dòng)中，往往喜歡使用靈活，更有實(shí)踐性和創(chuàng)造性的方法，傾向于采取“建設(shè)性的行為”來發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，在各學(xué)科尤其是實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師采取“建設(shè)性的行為”后如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力其實(shí)施空間很大。注意培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，從而形成創(chuàng)新的實(shí)踐能力，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生從想說、想問、想做，發(fā)展到敢說、敢問、敢做，最后達(dá)到會(huì)說、會(huì)問、會(huì)做。這個(gè)過程要求教師要采取多種有效途徑和方法，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，才能不斷推動(dòng)素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。
三、樹立“發(fā)揮潛能，全面育人”思想
素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為目的，它要求學(xué)生在各個(gè)方面都能得到全面發(fā)展。同時(shí)，素質(zhì)教育的性質(zhì)不是一種選擇性、淘汰性的教育。它面向全體學(xué)生，是一種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育。其根本任務(wù)是為每一個(gè)學(xué)生今后的發(fā)展和成長奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。也只有這樣，才能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，拉近師生距離，使每個(gè)學(xué)生特長都能得到發(fā)揮，真正體現(xiàn)發(fā)揮潛能，全面育人的教育思想。
四、營造和諧的教學(xué)氛圍
情感因素在學(xué)習(xí)過程中的作用已經(jīng)越來越被人們重視。教育的過程本是教師和學(xué)生不同生命體之間的信息交流，這信息不僅有知識的內(nèi)容，更有情感的蘊(yùn)涵，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生因喜歡某一位教師而努力學(xué)習(xí)他的課，這說明融洽的師生關(guān)系是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)的保證。正如心理學(xué)家羅杰斯所說：“創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛，是保證有效進(jìn)行教學(xué)的主要條件，而這種良好的教學(xué)氣氛的創(chuàng)設(shè)又是以良好的教學(xué)氣氛的人際關(guān)系為基礎(chǔ)或前提的�！苯處熽P(guān)愛學(xué)生，滿腔熱忱，耐心細(xì)致地對待每個(gè)學(xué)生是營造良好的教學(xué)氣氛的關(guān)鍵，特別是對傳統(tǒng)教育中被稱作“后進(jìn)生”的學(xué)生，教師更應(yīng)想到“尺有所短，寸有所長”的道理，竭力地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并加以表揚(yáng)�！皭廴苏呷撕銗壑保挥性谶@種情況下，學(xué)生才會(huì)以更大的熱情和信心投入學(xué)習(xí)，在課堂上也才能踴躍思考，勇于爭辯，勤于動(dòng)手。
五、培養(yǎng)自學(xué)能力，為終身教育打好基礎(chǔ)。
在現(xiàn)代社會(huì)中，知識的飛速發(fā)展和個(gè)人領(lǐng)會(huì)吸收之間存在矛盾，
學(xué)校教育不能保證學(xué)生在校期間所學(xué)的知識一輩子夠用。因此，終身教育是未來教育的基本思想，所以，教師十分重要的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獲取知識和信息，培養(yǎng)他們在綜合、分析、研究過程中進(jìn)行創(chuàng)造能力，使學(xué)生在自學(xué)中“自我完善，造就自我”，.只要教師持之以恒，循序漸進(jìn)地狠下功夫，學(xué)生的自學(xué)能力是一定能夠培養(yǎng)和提高的。
素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長期的工作，需要教師的不懈努力。
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