讀《大學(xué)》的心得體會范文(通用5篇)
我們心里有一些收獲后,就十分有必須要寫一篇心得體會,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因,從而找出解決問題的辦法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編收集整理的讀《大學(xué)》的心得體會范文(通用5篇),歡迎閱讀與收藏。
讀《大學(xué)》的心得體會1
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇,在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》提出了“止于至善”的目標(biāo):“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信”。每個人的身份不同,所處的地位不同,所止之善也就有所不同。做為子女,“止于至善”的目標(biāo),就是要孝敬父母。
讀完這段話,我的腦海里浮現(xiàn)出了一個大問號:難道現(xiàn)在的孩子真的忘記孝敬父母了嗎?父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大成人,我們理所應(yīng)當(dāng)孝敬他們,何況孝敬父母還是我們中華民族的美德哩!古往今來,也有許多孝敬父母的孩子為我們做出了榜樣。比如,二十四孝中的閔子騫就是這樣的孩子。
閔子騫,春秋時期魯國人,是孔子的弟子,孔子曾稱贊他是最孝順的人。閔子騫的母親在他年少的時候就去世了,父親就娶了后妻,又生了兩個兒子。子騫的繼母經(jīng)常虐待他。
冬天,他的兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,他卻穿著用蘆花做的“棉衣”。一天,父親準(zhǔn)備出門,讓閔子騫給他牽車。天氣寒冷,子騫穿得又少,不小心把車?yán)K子掉在了地上。父親把繩子拿了起來,不小心打到了子騫,衣服里的蘆花就飛了出來。父親知道了子騫受到虐待,一下子就勃然大怒。
父親氣憤地回了家,要休掉子騫的繼母。子騫求父親饒恕繼母,說:“父親,請留下母親,只是我一個人挨凍,休了母親,我們?nèi)齻就都會挨凍了。”他的父親聽后十分感動,就留下了繼母。繼母知道后,悔恨知錯,從此對待子騫如親人。
古代的人都能這樣孝敬父母,我們現(xiàn)在條件好了,更要孝敬父母。爸爸媽媽都說我長大了,我也覺得我長大了。我也是一個孝敬父母的好孩子,我在家能做到主動做家務(wù)。比如,在吃飯的時候,主動去廚房端飯。端完后,叫爸爸媽媽吃飯,然后我在吃。飯后,我和媽媽一起去洗碗,我和媽媽都想洗得多一點。有時候,我還幫媽媽洗衣服。
讀了《大學(xué)》后,使我很受教育,也讓我懂得了做人的道理。以后,我要好好學(xué)習(xí),做一個好孩子。
讀《大學(xué)》的心得體會2
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣,講述著人生的道理,讓我們在閱讀中成長。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話:“所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正!边@句話的意思是:修身在于使自己的內(nèi)心純正,如果心中有怨恨,有恐懼,有喜好玩樂,有憂患,都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時,我想起了一件事。有一次,我去叔叔家燒烤。在燒烤前,叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上,我們一時莫名其妙,但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了:“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)!不然長大會后悔的。”這時,叔叔停了停,望著天花板,勾起了回憶:“我以前就是不好好學(xué)習(xí),長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后,我們便拆伙了。記得剛開始時,沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨,家里又遇上裝修,差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了,要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后,我百感交集,我想:如果換作是我的話,可能一天也熬不過來,更別說是熬到今時今日。這時,我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中,我們都給予自己一個微笑,給予自己繼續(xù)前進的自信心,把失敗看作是成功的墊腳石,這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁,去掉一切的喧鬧,我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來,但覺得煩惱總是會來,所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已,只要我們放開自己,享受生活帶給我們的快樂,珍惜自己所擁有的,人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩,雖然她眼前的世界是黑暗的,但因為她那不抱怨的精神,使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的:“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中,心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!
生活其實是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時,人固然樂不可支;當(dāng)樂曲進入低潮時,我們也不要悲傷。笑著面對,才是真正的樂觀,才能讓自己的樂章演奏得動人心弦。
讀《大學(xué)》的心得體會3
大學(xué)之道講的既是成人之道,更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干,所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開宗明義:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
所謂“明明德”,前一個明是動詞,意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞,強調(diào)儒家的`道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本,親民為路徑,至善則是境界,是個體行為的理想目標(biāo)。
這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負(fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例,說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德,這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘,通過傳道釋疑解惑,激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求,使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,同時,在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實踐,它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐,是一個推己及人的過程。親民,說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性,由此同樣再去施之于人“已所不欲,勿施于人”,“嚴(yán)于律己,寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會,這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新,日日新,又日新。試想一下,如果我們確實可以吾日三省吾身,明明德,親民,至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
讀《大學(xué)》的心得體會4
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式,這就是:“修身、齊家、治國、平天下”!八^修身,在正其心者”,意思是所強調(diào)說的:如要提高自身的品德修養(yǎng),關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思(思想)。“所謂齊其家,在修其身者”,意思是所講的要治好家族,關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德!八^治國,必先齊其家者”,意思是所說的要治理好國家,關(guān)鍵須先治理好家族。“所謂平天下,在治其國者”,意思是所說的。是要使天下太平,根本在于先要治理好國家。因此,把“修身”放在第一位,作為人生的第一大學(xué)問!靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人,然后才能管理好自己的家庭,進而才有能力去治理一個國家,達(dá)到天下太平,人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人,連自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就沒有資格去做官、去治理國家,否則,將會給他人、給社會造成損害。所以說,一個人如果不知道怎樣做人,不管他學(xué)富五車,有億萬財富,他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的:“官品即人品,做官先做人”。反過來講,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以,古人說:“才智,德之資也;德者,才之師也”。
《大學(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理,做人要以身作則,待人處事要心平氣和。《大學(xué)》的宗旨在于弘揚光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達(dá)到最完整的境界。上至國家元首,下至平民百姓,人人都要以修養(yǎng)品性為根本,若這個根本被擾亂了,家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急,否則本末倒置就糟糕了……
大學(xué)短短的兩千來字,就深刻闡明了人生和社會的大學(xué)問,以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù),不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非,在于促進社會進步,為天下人樹立榜樣!熬觿佣罏樘煜碌,行而世為天下法,言而世為天下則”。
讀《大學(xué)》的心得體會5
《大學(xué)》是國學(xué)"四書五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》,從《禮記》中抽出來單獨成書,并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作,其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安,明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看,可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起,中到諸侯、士大夫、上到天子,都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟,此經(jīng)開篇便挑明主題:"大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善",完全圍繞著發(fā)揚德性的原則,是為《大學(xué)》三綱,隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目,而八目卻是以修身為中心,闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容,由此可見,修身,是儒家極為重要的一個核心理念,唯修身才可齊家治國平天下,在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想,才能成為真正的仁人。
需要注意的是,我們讀《大學(xué)》時絕不能把"大學(xué)"這個概念理解為國民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"!洞髮W(xué)》的"大"是高大的大,是至高無上或第一的意思。《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法,又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理;仡櫸覈迩隁v朝歷代,下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn),凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負(fù),并想盡早實現(xiàn)自己的理想,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》,并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己,定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標(biāo),放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。
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