道德教育活動(dòng)心得體會(huì)(精選5篇)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),如此就可以提升我們寫作能力了。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢?以下是小編為大家收集的道德教育活動(dòng)心得體會(huì)(精選5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)1
長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問題,發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題,隨著工作的深入,與學(xué)生接觸的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng),學(xué)生身上存在的問題真可說(shuō)是千變?nèi)f化,德育工作是越來(lái)越難做,實(shí)踐證明,在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。
那么,究竟語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問題?下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一、要樹立德育為首,育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)在各語(yǔ)文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn),因?yàn)楦髡Z(yǔ)文語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念,有著強(qiáng)烈的責(zé)任感,才能自覺做到教學(xué)育人,切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對(duì)的是“特殊”的群體,文化基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠,缺乏刻苦精神;所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”,它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢(shì)利導(dǎo),淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺中完成的。語(yǔ)文學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng),注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理,借物寓情”,用愛心換愛心,以信任換信任,注意因勢(shì)利導(dǎo),淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行,增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、不牽強(qiáng)附會(huì),避免生搬硬套
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透德育,一定要按語(yǔ)文學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn),結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容,自然地在課堂教學(xué)滲透德育,切不可牽強(qiáng)附會(huì),生搬硬套的硬性滲透,不要因?yàn)閺?qiáng)調(diào)把德育放在首位,就非得在每一節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印,或栽一條德育“尾巴”,“有了就滲透,沒有不湊合”,切忌穿靴戴帽。殊不知,語(yǔ)文學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。不能因?yàn)闈B透而置教學(xué)知識(shí)于不顧,牽強(qiáng)附會(huì),強(qiáng)行滲透,也不能只顧及教學(xué),對(duì)德育或敷衍了事或事過(guò)境遷才勉強(qiáng)滲透。這樣都會(huì)破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。
五、公正、尊重事實(shí)
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí),還應(yīng)注意客觀公正,尊重事實(shí)。對(duì)學(xué)生、對(duì)事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。不能一說(shuō)重視德育,對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤就以點(diǎn)帶面,抓其一點(diǎn)不及其余,上綱上線,深挖思想根源,嚴(yán)而無(wú)格;客觀公正評(píng)價(jià)學(xué)生,客觀公正評(píng)價(jià)社會(huì),才能增加學(xué)生對(duì)教育的可信性,提高教育效果。因此,我們既要講古代燦爛文明,又要講當(dāng)前建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì);既要宣傳社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就,又要讓學(xué)生看到我國(guó)與世界先進(jìn)水平的差距;既要贊美祖國(guó)的名山大川,又要指出森林、古跡破壞的嚴(yán)重性等。
總之,要選擇科學(xué)有效的滲透方式。在“潤(rùn)”字上下功夫,像春風(fēng)化雨那樣點(diǎn)滴入土,滴滴注入學(xué)生的肌體,把好的道德種子播入學(xué)生的心田,使學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、道德情感素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面得以發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中,教師充分利用教材、課程資源中的德育因子,積極實(shí)施德育滲透,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,有機(jī)滲透,耳濡目染,潛移默化,最終是能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的的。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)2
現(xiàn)在的學(xué)生思想活躍,情感豐富,知識(shí)面廣,班主任在開展教育工作時(shí),應(yīng)體現(xiàn)以關(guān)心、理解、尊重、信任為主要表現(xiàn)形式的情感因素,并以此激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí),努力學(xué)習(xí),為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。
一、熱愛學(xué)生,嚴(yán)格要求
熱愛學(xué)生本身是教師的一種教育手段,做到這一點(diǎn)并不難,幾句鼓勵(lì)的話語(yǔ),一個(gè)贊許的眼神,一絲理解的微笑,信手拈來(lái),俯拾即是。教師愛學(xué)生,學(xué)生體會(huì)到這種溫暖之情,內(nèi)心必然受到鼓舞,其上進(jìn)心必然更強(qiáng)烈,就會(huì)自覺按老師的要求去做,產(chǎn)生良好的心理效應(yīng),從而形成一種求學(xué)上進(jìn)的熱情。
嚴(yán)格要求學(xué)生是熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn),做到從愛出發(fā),從嚴(yán)出發(fā),去教育學(xué)生,去感染學(xué)生。愛學(xué)生,不等于縱容放任學(xué)生,只愛不嚴(yán),不是真愛;相反,只嚴(yán)不愛也無(wú)法真嚴(yán)。要真正達(dá)到教育的目的,必須堅(jiān)持愛嚴(yán)結(jié)合。學(xué)生處于成長(zhǎng)之中,還不能完全做到自立、自律、自管,看問題往往膚淺或片面,在日常學(xué)習(xí)、生活中難免犯錯(cuò)誤,教師如果對(duì)學(xué)生不管不顧,放任自流,只會(huì)害了他們。我們平常會(huì)遇到學(xué)生不交作業(yè)的現(xiàn)象,情況多樣,有的是做了忘記交,而有的則根本沒做,剛開始時(shí)也許只有一個(gè)沒做,如果沒有采取措施,時(shí)間久了,就會(huì)有很多的同學(xué)不做作業(yè),連平常的作業(yè)都不能很好的完成,一個(gè)班的整體水平的提高就很有問題。若一開始,就設(shè)法讓沒做作業(yè)的學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間里補(bǔ)做,你的態(tài)度強(qiáng)硬認(rèn)真了,以后不交作業(yè)的現(xiàn)象也就可以杜絕了。一個(gè)教師越是熱愛學(xué)生,對(duì)學(xué)生的要求就越嚴(yán)格。
老師要對(duì)要求的落實(shí)做經(jīng)常性的檢查,而逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣,持之以恒,內(nèi)化成自覺的行動(dòng)。
二、尊重學(xué)生,平等信任
每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分,社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜耍抛兊枚嘧硕嗖,大家都渴望得到社?huì)的普遍性認(rèn)同,都需要掌聲與鮮花?梢哉f(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。學(xué)生由于生理心理的發(fā)展,知識(shí)的增多,交往面的擴(kuò)大,自我意識(shí)的增強(qiáng),特別希望家長(zhǎng)、老師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們,這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此,教師要尊重學(xué)生,保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。
尊重學(xué)生是符合教育規(guī)律的。教育活動(dòng)只有在既發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用、積極性,又發(fā)揮學(xué)生主體作用、積極性的時(shí)候,教育效果才能達(dá)到最大化。尊重學(xué)生則是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵。同時(shí),尊重學(xué)生也符合學(xué)生的心理狀態(tài)。學(xué)生都有模仿教師的心態(tài),但他們又有一種強(qiáng)烈的獨(dú)立愿望,要求別人尊重他們的人格和意見,當(dāng)這種要求得到滿足時(shí),他們就會(huì)表現(xiàn)出由衷的喜悅。尊重學(xué)生,平等信任,學(xué)困生更需要教師給予他們純真的愛。他們渴望得到同學(xué)的尊重,更渴望得到老師的重視和信任。他們對(duì)外界的反映和評(píng)價(jià)常抱有一種戒備和警惕的心理。教師理解的一語(yǔ)一笑,都能產(chǎn)生極佳的.心理效應(yīng)。反之,一旦他們發(fā)現(xiàn)有人輕視自己或不尊重自己時(shí),馬上就會(huì)產(chǎn)生敵意,緊緊把自己包裹起來(lái),回到自我內(nèi)心的世界,不把自己的弱點(diǎn)暴露,甚至產(chǎn)生破罐子破摔的想法。有一些學(xué)生的厭學(xué)、棄學(xué)行為有時(shí)就由此而來(lái)。
三、互相交流,教學(xué)相長(zhǎng)
師生間的良好關(guān)系表現(xiàn)為兩者之間的互相交流。師生間的互相交流是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的基本途徑。因?yàn)檫@種交流貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中,是全方位、多側(cè)面、多功能的交流。既有知識(shí)或理性的交流,又有情感或感受的交流,既有有意識(shí)交流,如上課、改作業(yè)、談話、課外活動(dòng)的組織,又有無(wú)意識(shí)交流,如日常觀察、言談、舉止和印象等。師生間的互相交流雖然始終是一種雙向交流,但教師必須充分重視學(xué)生這一交流的主體。因?yàn)閷W(xué)生既不是單純接受,也不是被動(dòng)接受,而是同樣有著交流的主觀愿望,忽視這一點(diǎn),交流就失去一方,也就不成為積極的交流了。因此,作為握有交流主動(dòng)權(quán)的教師,以平等的身份和滿腔的熱情讓學(xué)生主體性的發(fā)揮到極致,進(jìn)行一種持久的和諧的師生交流。
學(xué)生的世界是五彩斑斕的,他們有憧憬,有夢(mèng)想,教師要做有心人,給與他們熱情的關(guān)注,努力理解他們的思想,提供他們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們樹立起自信心,使他們積極健康的發(fā)展。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)3
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源,是中華民族美德,是華廈子孫為了維護(hù)和調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系,引為用以規(guī)范行為品質(zhì),評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則。
這次通過(guò)對(duì)職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步對(duì)道德有更深刻的認(rèn)識(shí),一個(gè)人在人身的里程中一是要講道,也就是要認(rèn)清自己一身前進(jìn)的路,走的路要正、要直才是大道,才有前途與光明,才不會(huì)走上歪路。光是有道還不行,還要講德,就是講人與人之間的關(guān)系,就是要人們心存善心,要幫助人、關(guān)心人,是正道的延伸,是正道的落實(shí)與體現(xiàn)。
作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道德,特別是的問題,如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤,就會(huì)迷失方向,如果沒有德,就難于為人民服務(wù),就談不上自己的事業(yè),也就沒有單位事業(yè)的興旺,就沒有事業(yè)的發(fā)展,在當(dāng)在就沒有知明度和社會(huì)地位,也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。國(guó)為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作,這是我的職業(yè),也是我唯一的職業(yè),自我參加工作以來(lái),我一直從事這項(xiàng)職業(yè),也一直熱愛這個(gè)職業(yè)對(duì)農(nóng)村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情,所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易,這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關(guān)系,還要正確處理好國(guó)家需要與個(gè)人興趣愛好的關(guān)系,還應(yīng)處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還必須誠(chéng)實(shí)守信,所謂誠(chéng)實(shí)就是忠心耿耿,忠誠(chéng)老實(shí)。所謂守信就是說(shuō)話算數(shù),講信譽(yù)重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過(guò)對(duì)《職業(yè)道德教育讀本》的學(xué)習(xí),使我更深地了解到作為一個(gè)信合職工的根本,一個(gè)信合職工的為人,一個(gè)信合職工的言行,一個(gè)信合職工的責(zé)任,只有自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),時(shí)刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己,努力工作,才能使自己立于不敗之地。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)4
我每每路過(guò)肯德基,見里面雖然常常爆滿,但精明的肯德基經(jīng)營(yíng)者,在這個(gè)寸土寸金的店面里,卻開辟出兒童游樂區(qū)。據(jù)我觀察,兒童游樂區(qū)如果用來(lái)經(jīng)營(yíng)的話,至少還可以容納十幾個(gè)人,這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎?我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會(huì)如此的浪費(fèi)空間,盡管擺好的餐桌沒有人坐,有的每天都空閑一大半,但老板們也會(huì)最大限度的利用已有空間,擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經(jīng)營(yíng)的品種不談,單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源,也不擺餐桌,和我們的一些餐廳寧愿沒有人來(lái),也要讓餐桌沾滿所有空間,不去開辟類似的兒童游樂區(qū),想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的,也是很必要的。但為何有些人對(duì)我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解,對(duì)這樣的道德教育不予接受,甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯,同樣的蔬菜和作料,不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣,有深受歡迎的,也有無(wú)人問津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣,也是人身體所必須的“營(yíng)養(yǎng)”,而有些孩子卻反感吃飯,家長(zhǎng)為此也心急火燎,埋怨孩子“嘴刁”,而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認(rèn)家長(zhǎng)是好心,但好心如何讓孩子接受,與是否好心是兩個(gè)問題。
我們?cè)倩仡^說(shuō)肯德基為何不掙錢,卻要開辟出免費(fèi)的兒童游樂區(qū)。
看上去肯德基浪費(fèi)了空間,掙錢少了,但他“浪費(fèi)”的兒童游樂區(qū)本身,卻能吸引更多的兒童和家長(zhǎng)前來(lái)就餐,雖然貌似浪費(fèi)了空間,他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”,而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間,這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來(lái)就餐的目的。可見,兒童游樂區(qū)本身,也是經(jīng)營(yíng)的一部分,而且是更高明的經(jīng)營(yíng)。
這就如同臺(tái)灣的兩部電影,《悲情城市》和《海角七號(hào)》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號(hào)》的火爆,分別帶動(dòng)這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮,這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒有想到的,他們無(wú)意間起到了“城市營(yíng)銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營(yíng)銷”的推手作用,但往往是事與愿違,原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過(guò)于直接、“城市營(yíng)銷”的目的性太強(qiáng),想營(yíng)銷自己的“理念”而不講究“營(yíng)銷”的方法,最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆]有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”,不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫過(guò)一篇博文《想掙錢,先離錢遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文,其實(shí)想當(dāng)官,也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn),而先做人、先做事,人做好了、事做成了,所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來(lái)了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容,也應(yīng)該先將理念淡化,至少也要隱藏的深一點(diǎn),要通過(guò)“藝術(shù)的營(yíng)銷”方式來(lái)表達(dá)。《悲情城市》和《海角七號(hào)》在拍攝前,編導(dǎo)絕沒有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來(lái)多少財(cái)富,也沒有想到自己會(huì)得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少,如果想到這些藝術(shù)之外的東西話,他們也不會(huì)獲得大獎(jiǎng),也不會(huì)走紅,這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見,讓藝術(shù)回歸藝術(shù),才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果,才能帶來(lái)其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育,首先要讓學(xué)生愛學(xué)、喜歡學(xué),通俗的說(shuō)法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來(lái)的“菜”,才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營(yíng)養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式,布下“誘餌”,引來(lái)了更多的顧客,我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”,是否也存在“廚師”的技術(shù)問題?是否存在太過(guò)于“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童游樂區(qū)本身,也是經(jīng)營(yíng)的一部分,而且是高明的經(jīng)營(yíng)。但我們自己的很多餐廳,卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營(yíng)。
道德教育活動(dòng)心得體會(huì)5
最近,洋州鎮(zhèn)黨委精心安排開展了“講文明,知榮辱,樹誠(chéng)信,愛家鄉(xiāng)”的全民道德教育活動(dòng),我認(rèn)真參加并通過(guò)對(duì)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的學(xué)習(xí),我深深的懂得了加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性和必要性。懂得了道德建設(shè)是通過(guò)說(shuō)服和勸導(dǎo)來(lái)提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí),從而規(guī)范和約束人們的行為,它需要全社會(huì)的共同努力,需要通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的具體工作來(lái)落實(shí),良好的社會(huì)氛圍是公民道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)特談點(diǎn)個(gè)人體會(huì):
一、提高公民素質(zhì),須從娃娃抓起。
要想提高全民道德素質(zhì),我認(rèn)為必須從小開始培養(yǎng),媽媽是孩子的第一個(gè)道德楷模,通過(guò)家庭.學(xué)校.工作單位及社會(huì)等過(guò)程,循序漸進(jìn),所以教育是基礎(chǔ),我們必須緊抓教育這一關(guān)。各個(gè)家庭都要形成良好的家風(fēng),從小教導(dǎo)孩子分清是非黑白,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、提高公民素質(zhì),學(xué)校不可忽視。
學(xué)校是道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng),學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,把教書與育人緊密結(jié)合起來(lái)。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及學(xué)習(xí)階段道德教育的具體,內(nèi)容,堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范,加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。要發(fā)揮教師為人師表的作用,把道德教育滲透到學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)。加強(qiáng)道德建設(shè)對(duì)于莘莘學(xué)子,尤其是我們這些正逐步邁進(jìn)社會(huì)的大學(xué)生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學(xué)四年,不僅是不斷汲取知識(shí)、掌握技術(shù)的四年,更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學(xué)習(xí)不單是掌握一門專業(yè)知識(shí),同時(shí)更重要的是學(xué)會(huì)做人。新世紀(jì)的大學(xué)生們,肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、繁榮祖國(guó)的艱巨的歷史使命,尤其是加入了WTO,充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。不僅要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),更要在日新月異的社會(huì)中把握自我、提升自我、超越自我,努力形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
三、公民道德建設(shè),要靠法制約束。
必須綜合運(yùn)用各種手段,通過(guò)嚴(yán)格科學(xué)的管理,培養(yǎng)文明行為,抵制消極現(xiàn)象,促進(jìn)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡社會(huì)風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展。社會(huì)主義法制體現(xiàn)公民的根本意志。要在全體公民中進(jìn)行遵守憲法和法律的教育,普及法律常識(shí),增強(qiáng)法制觀念,使人們懂得公民的權(quán)利和義務(wù),懂得與自己工作和生活有關(guān)的法律,依法辦事,依法律己,依法維護(hù)自身的合法權(quán)益,善于運(yùn)用法律武器同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。
要建立健全有關(guān)的法律、法規(guī)和制度,依法加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面的管理,制裁和打擊危害社會(huì)的不法行為,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究。只有綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段,規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,約束和制止不文明行為,才能形成扶正祛邪,揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。公民道德重在建設(shè),要使社會(huì)主義道德教育深入到全體公民的頭腦之中,成為人們自覺的道德要求和行為規(guī)范。培養(yǎng)和完善公民道德人格,需要從他律和自律兩方面著手,即培養(yǎng)公民道德教育與道德修養(yǎng)。
四、激發(fā)愛國(guó)熱情,提高道德水平。
要想提高道德水平,就要讓每一個(gè)公民都有愛國(guó)的思想、愛國(guó)的情感、愛國(guó)的精神、愛國(guó)的行動(dòng),在愛國(guó)主義的旗幟下,凝聚智慧和力量,統(tǒng)一思想和行動(dòng),為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng),加強(qiáng)公民道德建設(shè),貴在自覺,貴在參與。只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn),我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高,我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
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