教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會（通用23篇）
當我們有一些感想時，可以記錄在心得體會中，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會，歡迎閱讀與收藏。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 1
在繁花似錦的八月，參加了我縣小學數(shù)學教師素養(yǎng)大賽。大賽有數(shù)學課程標準專業(yè)知識；書寫作圖；教學情景的說課三個內(nèi)容。讓我有所得，也有所思。
曾幾何時也滿意自己數(shù)學教學的各方面，因為這16年的數(shù)學教學，沉淀了一些數(shù)學素養(yǎng)和底蘊，讓我沒有感覺到自己的專業(yè)知識不夠用，但這次數(shù)學教師素養(yǎng)大賽讓我如夢初醒。數(shù)學教學理論不夠豐盈，沒有一桶水；教學能力還有待提高；作圖還行，但不是頂級的；教學方法，知道很多，但應用不夠靈活�？梢娮约旱幕竟Σ辉鷮�，而且興趣、愛好不廣泛，沒有一技之長，我感覺真是汗顏。我們的教育理念是要培養(yǎng)出全面發(fā)展的綜合型的人才，而自己卻“先天不足，后天不補”，怎么能夠做好為人師表呢？又怎么理直氣壯的對學生評頭論足呢？
素養(yǎng)大賽指明了我的不足之處，及時讓我認清了自己，擺正自己的`位置，在今后的教學中：
�、倨綍r積累經(jīng)驗。不在盲目自大，不在自我滿足，而是從頭積累，下功夫精心備課，常反思改進教學。
�、诩訌娎碚搶W習，每月讀一本數(shù)學理論著作，并做好筆記。用科學的態(tài)度和工作方法搞好教學工作。素質(zhì)教育不僅要求小學數(shù)學教師在數(shù)學方面有豐富的專業(yè)知識，還要懂得教好數(shù)學的教育規(guī)律，研究學生學好數(shù)學的心理狀況。這些都要求教師認真學習和在教學中正確運用教育理論，這是用科學的方法指導教學，也是教育改革的基礎。
�、劭嗑毣竟ΑＣ恐芫毩晹�(shù)字書寫與作圖，堅持用準確嚴密的數(shù)學語言講課。每月講一節(jié)示范課，提高自己的授課水平。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”�？傊視⻊恿μ岣咦约旱臄�(shù)學素養(yǎng)，為孩子的數(shù)學學習奠基！
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 2
經(jīng)過11月10號周一下午的學習，頗有感觸，讓我認識到教育工作并不是以前所想的那么簡單，更清楚地知道需要怎樣的外在形象以及內(nèi)在品質(zhì)，因此在這一方面我或許還有一段很長的路要走。為了縮短這一段差距，必須在以后的工作中抽點時間加強自身的學習。通過本次講座不僅使我開闊了視野，增長了知識，更理解了一名優(yōu)秀教師的本質(zhì)含義，因此我個人認為要成為一名有職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀教師應該具備以下幾點：
一、更新教育觀念，提升個人素質(zhì)。
通過培訓，本人的.教育理念得到了更新，拓寬了教學思路，對新課程的認識與實踐都有了一個質(zhì)的飛躍，對自身的素質(zhì)提高有很大的推動作用。通過短短這次培訓學習，我最大的收獲就是真正地認識了新課程改革，認識到這場課改所具有的深遠意義。為了響應新課程改革的要求，我們教師的當務之急是提高自身素質(zhì)，以適應新時期學生的發(fā)展變化。只有教師的素質(zhì)提高了，教學水平才會提高，課堂才會豐富多彩，才會有的放矢的面向全體學生，從而促進學生的個性發(fā)展。提升素質(zhì)的一條捷徑就是及時進行教學反思。通過反思提升實踐智慧。反思能力增強了，實踐能力也就會提升。
二、踐行師德規(guī)范，展現(xiàn)人格魅力。
通過培訓我體驗到，教師只有在促進學生全面發(fā)展上下功夫，當好人師，為學生樹立楷模，才能實現(xiàn)真正意義上的“一切為了學生”。教師的人格魅力對學生具有潛移默化的作用。而教師的人格魅力來源于淵博的學識、精彩的課堂，上課要有激情，幽默生動，教學設計要精巧別致，語言要形象感人、抑揚頓挫、有沖擊力、震撼力。作為教師在課堂上注意與學生的交流碰撞，老師不僅要講授知識，還要啟迪學生智慧，展開互動研討，開發(fā)創(chuàng)新思維。學高為師、身正為范，人格是教師的最高學位，“無德何以為師”真是至理名言。
很感謝學校組織的這次培訓，給我們一個難得的學習機會。通過這次學習讓我懂得了愛是教師愛崗敬業(yè)不可缺少的一部分。愛事業(yè)才能成就事業(yè)，愛學生才能獲得學生的尊重和愛戴，因此我們必須提高自己，要獲得優(yōu)秀教師的職業(yè)素養(yǎng)，這樣才能夠塑造出優(yōu)秀的教師形象。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 3
3月30日我們一行五人前往江蘇南京觀摩“七彩語文杯”第三屆全國小學語文教師素養(yǎng)大賽。“大賽”從朗讀、書寫、才藝、知識素養(yǎng)問答和課堂教學等五方面對教師的專業(yè)素養(yǎng)進行綜合考察，所有項目均現(xiàn)場打分、現(xiàn)場亮分。兩天的時間，來自全國30個�。ㄊ�、自治區(qū)）的30位教師給來自全國各地的與會教師奉上了一道精彩“視聽盛宴”，這過程給了我極大地震撼。（我們被安排在b區(qū)，有幸觀看了其中15位選手的精彩賽事。）
此次南京之行讓我心里打翻了五味瓶：酸——欣賞了各位選手精彩紛呈的才藝表演，被節(jié)目所陶醉的同時，心里酸酸的，那是因為相形見絀，自感自身才疏學淺；苦——觀賞完各位選手各具特色的課堂教學，被師生出色表現(xiàn)所折服的同時，心里苦苦的，那是因為自知自身教學能力的不足；辣——觀看涵蓋廣泛的知識素養(yǎng)現(xiàn)場答題，驚嘆各位選手豐厚積累的同時，心里辣辣的，自己告訴自己“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”；咸——綜合這次學習，心里咸咸的，為各位參賽選手，為各位觀摩學習的同仁，為給位臺前幕后的工作者；甜——酒愈釀愈香，這次的學習會讓我受益終身，回味無窮，激勵自己不斷鞭策自己。
一、酸——欣賞了各位選手精彩紛呈的才藝表演。
被節(jié)目所陶醉的同時，心里酸酸的，那是因為相形見絀，自感自身才疏學淺。
場上的15位選手或歌或舞，或書或畫，或彈奏或朗誦，亦或講故事或說書，真是“十八般武藝樣樣精通”，贏得全場雷鳴般的掌聲此起彼伏。其中尤其令人難忘的是11號選手揮灑自如的書法展示，把毛筆字寫到如此程度非一朝一夕之功；8號選手把《猴子吃瓜》的故事講得生動無比，讓我們覺得她不當演員太屈才了；6號選手的山東快書構思巧妙，可見我們當老師的只有與時俱進，否則就out啦，精彩紛呈的才藝表演讓臺下的我們深切體會到了“技不壓身”，同時也讓原本自信滿滿的我們漸漸有了些許自卑。
二、苦——觀賞完各位選手各具特色的課堂教學。
被師生出色表現(xiàn)所折服的`同時，心里苦苦的，那是因為自知自身教學能力的不足。
1、教師的語言睿智，有效激勵導引。
比如14號選手在板書時，沒有硬性的要求，而是委婉地說“會學習的小朋友總是能跟在老師的后面認真書空”，孩子們都能積極認真書寫了；10號選手在一位同學讀錯“花骨朵”又二次糾正讀對時，老師表揚學生“他的小耳朵聽了一遍就讀正確了”，讓孩子感到被尊重的同時，又找到了學習方法。當然，由于參加全國性的大賽，選手雖然久經(jīng)賽場，還是有些緊張，個別時候?qū)τ趯W生的引導不夠恰當，比如，7號選手對于學生的評價一直不錯的，“你很認真”“我們配合得很好”“有感情”等充滿激勵性的評語不絕于耳，只是在學生分角色讀書時，讓積極主動站起來讀書的幾個同學又坐下了，有點兒讓學生掃興，完全可以讓這些孩子一起讀呀。
2、課堂教學扎實、平實、真實。
與“現(xiàn)代與經(jīng)典”上大師們上的課不一樣，大師們的課給我們一種可望而不可及的感覺，聽著激動，學著被動，“只可遠觀而不可褻玩焉”。而這項賽事不同，15位選手所上課的內(nèi)容，都是頭一天抽簽決定的，而且所選內(nèi)容是不同版本的。他們的課比較自然、本色，不雕琢、不做作，一字一畫、一音一語，老老實實地教，老老實實地寫，課堂教學扎實、平實、真實。我總感覺，我們的課也就是這樣上的，只不過是我們教材處理得還不夠到位，只不過我們對細節(jié)關注的還不夠，只不過我們對教學流程處理得還不夠自然、總之，也許你我只要再多一點童心，再多一點努力，再多一點敬業(yè)、也許課就能上得和他們一樣精彩。
3、學生的課堂表現(xiàn)給力。
縱觀15節(jié)課，無論哪個年級的學生，他們的課堂習慣令人欽佩，他們的課堂發(fā)言可圈可點，他們的寫字習慣扎實到位，讓我們這些觀摩者著實喜歡，更讓我們暗自思忖：這些孩子如此高的綜合素養(yǎng)是如何培養(yǎng)訓練出來的呢？這個問題一直困擾著與會人員。
4、課堂教學開始了美麗轉身。
從參賽選手的課堂教學來看，他們大多數(shù)正是落實了簡簡單單教語文的思想，把識字、寫字、讀書、背誦、口語交際，以及良好學習習慣的培養(yǎng)的語文實踐落到實處。他們用語文的方式教出語文味兒，不論是研讀教材、品詞析句、誦讀感悟，整堂課的教學都不離文字，每個教學細節(jié)緊緊圍繞文本語言形成波瀾，使課堂具有濃濃的語文味，凸顯小語的“小”。他們能把握主線，使教學主線清晰、內(nèi)容豐滿。課堂教學時間有限，我們教學的對象是年齡幼小的兒童，所以一節(jié)課的教學流程應當主線清晰，頭緒相對簡單。過于復雜的設計對小學語文教學設計來說是不足取的。我們要以最主要的問題拉動最豐富的感悟空間，在一個“點”上展開教學，通過朗讀、思考、體驗、感悟、表達等多種活動，使學生在語言、思維、情感、認識等多方面獲得發(fā)展。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 4
通過專題二“基于核心素養(yǎng)的教師專業(yè)發(fā)展”的培訓學習，使我深刻認識到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應與時俱進，適應時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學生的求知欲，提高學生的實踐能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，促進教與學的改革深化。學習，教學相長、共同進步。尤其是以下幾點：
一、教師傾聽學生是了解學生的主要途徑。
“教學”是由教師教和學生學兩方面要素組成的，缺乏對學生的了解，即使有精致完美的教學設計，全面充分的.教學準備，也會由于缺乏針對性而無法生成高效率的課堂教學。因此，了解學生是教學活動順利開展并且取得實效的起點。了解學生的最簡便、直接、有效的方法就是傾聽學生，傾聽能使教師較全面地了解學生的知識背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒有傾聽，了解學生只能是霧里看花，隔靴搔癢。
二、教師傾聽學生也是教師成長的助推力。
“教學相長”，課堂教學是學生學習、成長的過程，同時也應該是教師學習、成長的過程。亞里斯多德告訴我們：“誰在傾聽，也就隨之而聽到了更多的東西，即那些不可見的以及一切人們可以思考的東西。”傾聽能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對迷惑的問題豁然開朗，或是對弄錯的東西撥亂反正，或是對視如平常的地方重新認識。傾聽還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應變能力得到一定的鍛煉，最終促進自身的成長。
三、教師研究學生是非常重要的
相比于老師明確怎么教學生知識，其實研究學生個體差異，讓學生明白怎么有效地學習更重要。未來教師必須提升自己的認識能力，認識每一個學生個體特點的能力。每個教師都應該去研究自己的每一個學生，關鍵在于提升教師認識學生的能力、指導學生學會學習的能力，特別是認識學生個體的學習特點、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細了解每個學生的不同。教師提升自己的認識能力，一方面靠經(jīng)驗，另一方面要提升自己運用信息技術的能力，懂得大數(shù)據(jù)分析。如果我們的老師不去掌握大數(shù)據(jù)的話，在未來的信息社會中教學水平就跟不上。教師們不能只停留在做PPT教案的水平上，而要更多地使用大數(shù)據(jù)的互動功能，提供給學生個性化的教育服務。
通過培訓，讓我深刻地認識到讓學生學會做人，學會求知，學會合作，學會實踐，學會創(chuàng)新”的理念所取代。教師應與時俱進，適應時代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡環(huán)境，激發(fā)學生的求知欲，提高學生的實踐能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，促進教與學的改革深化。
通過培訓，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學到了更多提自身素質(zhì)和教育教學水平的方法和捷徑。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 5
在閱讀教師人文讀本的過程當中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，基礎教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學課時少，而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練學生收集、查找、分析信息，并結合社會生活科學研究的程序?qū)懻撐�，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程當中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程當中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程當中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的'底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 6
新課改背景下，音樂學科作為人文學科之理念以及音樂教育教學“學科綜合”之思想對音樂教師素養(yǎng)提出了新的、更高的要求，其突出表現(xiàn)為教師的復合型和教師素養(yǎng)的多元性。面對新形勢、新問題，我們有必要對當代音樂教師素養(yǎng)之內(nèi)涵與結構作深入細致的研究與探討，從理論層面對音樂教師素養(yǎng)構成與含義進行科學詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂學科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說：“一個國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學校教育是主要渠道。那么，學校教育之品格獲得又通過何種途徑實現(xiàn)？當然是各學科課程。其中人文學科對人品格的獲得應該承擔幾乎全部的任務，“因為人文學科的貢獻主要在于‘以獨特的方式提高人的價值判斷意識’，在于‘以一種知識和教育領域所沒有的真誠態(tài)度’來接納價值觀念�！雹俣茖W學科從整體上很少談論人生的目的、情感、意義等與人的品格緊密相關的東西，因此，以審美為基礎的人文學科之藝術學科在其中必應扮演至關重要的角色。而音樂學科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨特效用。
我從人文學科角度、通過對人文學科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂學科的人文學科的概念內(nèi)核和音樂教育的人文教育本質(zhì)，強調(diào)音樂學科的重要性。
二、音樂教師素養(yǎng)構成
如上所述，音樂教學實施者——音樂教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂教師是整個音樂教學活動的直接策劃者、實施者、參與者，因此音樂教師素質(zhì)高低直接關乎音樂教育質(zhì)量好壞。音樂教育的成敗關鍵在音樂教師，音樂教師優(yōu)劣關鍵在教師素養(yǎng)。
�。ㄒ唬┲R技能素養(yǎng)
1、音樂專業(yè)素養(yǎng)
音樂專業(yè)素養(yǎng)是指音樂教師必須具有的直接服務于音樂教學的音樂專業(yè)技能、理論及音樂文化知識。我稱之為基礎素養(yǎng)。
教師音樂專業(yè)素養(yǎng)包含：歌唱教學技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂理論知識、音樂史論類知識。歌唱教學技能是指音樂演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂感、恰當?shù)那楦斜磉_、科學的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當?shù)那楦刑幚�、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術以及組織排練能力等。作曲技能指音樂創(chuàng)作方法與作曲理論知識。音樂專業(yè)技能理論知識指音樂專業(yè)知識，包括：曲式與和聲、基本樂理、視唱和練耳、樂器知識（除通用樂器外，還要了解其他民族樂器，以及電子樂器）。音樂史論類知識指基本音樂歷史知識和相關文化知識，包括：中西方音樂史、音樂美學、中外民族民間音樂、通俗音樂等。
上述諸多音樂素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂教師最基本和最重要的能力——音樂聽力，即音樂辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂教師綜合音樂能力的反映，也是具體教學過程所必不可少的。無論是學生的演奏、演唱，還是為學生進行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導，以及逐漸讓學生形成良好的聲音概念和自學能力，包括音樂欣賞，無一不與音樂聽力密切相關。因此，音樂聽力是衡量音樂教師音樂素質(zhì)高低的一個重要標志。
2、藝術知識技能與其他學科知識素養(yǎng)
藝術技能知識與其他學科知識素養(yǎng)是音樂教師完成音樂教學應該掌握的除音樂專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術門類，其他學科技能知識等。我稱之為必要素養(yǎng)。
新課標提倡學科綜合。音樂學科綜合課程之“綜合”應該包含兩個層面的綜合：一是音樂學科與姊妹藝術學科的綜合；二是音樂學科與其他學科的綜合。就是說音樂是其他藝術所必需的，藝術是非藝術學科所必需的。因此我們必須結束音樂教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀念，必須把“音樂”放入“整個藝術”中來考慮。
“美國學校藝術教育第一套在政府干預下，包括有四門藝術課程的綱領性文件——《藝術教育國家標準》這樣表述：藝術教育是一個有序的包括音樂、視覺藝術、舞蹈、戲劇四門藝術學科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術教育結構與內(nèi)容。這就要求音樂教師素質(zhì)的復合型，要求音樂教師知識文化的多元性。依據(jù)《藝術教育國家標準》，音樂教師的藝術素養(yǎng)應包含：基本舞蹈技能與其相關舞蹈知識及一定舞蹈編導能力，簡單美術技法（素描、色彩等）與相關美術知識，簡單戲劇表演能力與相關戲劇知識。
除此之外，音樂教師還應具有一些其他學科知識素養(yǎng)。如一定文學知識與良好的文辭能力、基礎哲學、美學及歷史知識等。
3、教育教學知識與技能
教育教學知識與技能是音樂教師完成音樂課程教學必須具備的教學技能。我稱之為工具素養(yǎng)。包括三方面內(nèi)容：
（1）音樂課教學技能。包含：全面掌握和運用音樂專業(yè)知識技能（包括其他藝術知識技能）的能力，簡單樂器教學技能，音樂欣賞教學能力，創(chuàng)造性音樂活動教學能力，課外活動的組織能力。這里我特別提及一下創(chuàng)造性音樂活動教學能力，因為音樂教育之創(chuàng)造性已經(jīng)是國際現(xiàn)代音樂教育的集中趨向，也是“新課標”之突出要求。創(chuàng)造性音樂教育重視音樂教育空間的拓展。美國著名音樂教育家雷默認為，21世紀的學校音樂教育，除了為學生提供良好的'表演機會，更應該滿足絕大多數(shù)人音樂體驗的需求。他建議21世紀的音樂教育內(nèi)容應拓寬更多的表演機會，并把更多的注意力放在作為一種音樂創(chuàng)造方式的即興演奏方面�！袄啄J為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開樂譜，表演音樂就會癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂文化，但我們一定可以在普通音樂和表演方面為我們的學生展現(xiàn)各種通過即興在表演中獲得的各種充滿創(chuàng)造性的愉悅。過去的音樂教育傾向于過多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機會來指導所有的孩子作曲，因為作曲是一種音樂思維和認知的真正的基本方式。”
“美國DBME以學科為基礎的音樂教育模式，倡導從創(chuàng)作、美學、歷史、評論的角度來學習音樂。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演�！庇纱丝梢姡魳方處熢趧�(chuàng)造性音樂教學能力方面至少應具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。
（2）一般教育教學技能。內(nèi)容為：分析教材組織教材的能力，準確生動的語言表達能力，組織教學活動的能力，準確判斷問題和解決問題的能力，教導學生的能力，現(xiàn)代化教學技能。
�。�3）普通教育教學知識。包括：心理學知識，教育學知識，教學法與教學論知識。教育學、心理學知識還包括學生身心發(fā)展、學生個體差異及對學生學習客觀正確評價方面的知識。教學法知識包括普通教學法和音樂教學法知識。教學論知識包含教育、教學論、音樂教學論知識等。
（4）治學與研究能力。治學與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂教師在教育教學方面自我學習研究能力、經(jīng)驗交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學研究能力非常重要，它間接影響音樂教師教育教學的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂教師知識技能的提高和完善。比如建立科學的音樂教育理念，樹立正確的學生觀，學習新的音樂教育模式，學習先進的音樂教學手段等，都依靠于治學與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻給學生。其樸素的言語揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。
當前，教師要做研究型教育者（我稱之為教師學者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學習研究能力的提高。所以，治學與研究能力是音樂教師必須努力之處。同時，音樂教師要明確終身學習的意識，因為我們身處在一個知識時代、信息時代，知識的淘汰與更新日新月異。
�。ǘ┞殬I(yè)道德修養(yǎng)
道德是什么？許慎在《說文解字》中解釋：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關系上，古人稱：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”�？梢姡啊馈哂锌陀^性，是外在對人的客觀要求�！隆瘎t具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識和品質(zhì)等�！馈恰隆那疤幔隆恰馈膬�(nèi)化�！�
可見，道德應是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識、品性的統(tǒng)一。因此對于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡稱師德），我們應注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對師德的重視由來已久，漢代教育思想家董仲舒強調(diào)：“興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括：
1、敬業(yè)與奉獻
國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻身精神�！蔽艺J為，敬業(yè)與奉獻是師德之首。要做到這一點，教師必須心中有愛。這是因為學校教育作為培養(yǎng)人的活動，其活動基礎是愛，愛是成功教育的基礎。所以愛心是教師敬業(yè)奉獻精神之基礎，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛表現(xiàn)為對教學工作的愛和對教育對象的愛。教師內(nèi)心的愛外化為愛崗敬業(yè)之實際體現(xiàn)，樂教勤業(yè)之實踐行為。盧梭曾說：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�
我認為，當代教師真的需要一點“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神追求。再則說，教育本身追根溯源就是無名無利、清白之事。
2、修養(yǎng)與言行
我認為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識水準、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學生，而這種影響對學生內(nèi)心影響更深入、更久遠。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！苯處熤扌袑W生的影響十分深遠。烏申斯基說：教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。所以音樂教師應努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實現(xiàn)自身修為的提升。當然，人的修養(yǎng)需要一生來完成。音樂教師的個人修養(yǎng)也不是一朝一夕能完成的，需要音樂教師用一生來譜寫。但關鍵是我們要去做，因為：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人�！鼻疤K聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學之保障。陶行知先生說，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學識、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結語
音樂學科作為人文學科理念以及音樂教育教學“學科綜合”之思想，要求音樂教師素養(yǎng)多元性，我概括為知識技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識技能素養(yǎng)涵蓋音樂技能知識、藝術與其他學科技能知識、教育教學知識技能及治學與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術與非技術因素對音樂教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說：教師把學生造成什么人，自己就應當是什么人。音樂教學首先與音樂教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準高低。綜上所述，做一名音樂教師的要求是非常高的，同時做一名音樂教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說：“教師是博學多才的，并且是國家中最可愛的人……沒有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應該使自己成為人們的典范�！�
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 7
淺談中專音樂鑒賞課中學生人文精神的培養(yǎng)“音樂鑒賞”作為中專音樂新課程的規(guī)定性、基礎性板塊，占據(jù)了課程三分之二的內(nèi)容。因此，如何在中專音樂鑒賞教學中，根據(jù)中專生身心發(fā)展的特點和審美認識規(guī)律，遵循音樂教學的自身規(guī)律，培養(yǎng)學生美好的情操和健全的.人格，體現(xiàn)中專音樂課程的“人文精神”，是中專音樂教師需要面對的重要教學實踐課題。
一、提高學生音樂文化素養(yǎng)
音樂鑒賞課是中專音樂教育中必不可少的課程之一，也是促進中專學生素質(zhì)全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的跨世紀合格人才的有效方式之一。中專音樂鑒賞課是審美教育。因此，以審美為核心的課程理念應該鮮明地體現(xiàn)和貫穿在整個初中音樂教材的內(nèi)容與形式中，突出教學作為師生共同體驗、感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂美的載體作用，培養(yǎng)學生審美能力，陶冶情操，完善人格。當前，中專音樂鑒賞課更應當緊密圍繞中專生的音樂需求，關注音樂學習方式的變革，處理好審美能力培養(yǎng)與知識技能學習的關系，使音樂鑒賞課更好地發(fā)揮課堂這一“陣地”，以達到“美育”的目的。
二、重視鑒賞語境的多元化，提高學生人文素養(yǎng)
語文、美術、舞蹈是音樂鑒賞教學中最容易融合的科目。尤其是語文，文學與音樂本就密不可分，在某些方面是相通的甚至是可以相互借鑒的。外國許多著名的標題音樂，其靈感常來源于文學戲劇。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 8
我是一名兼職的農(nóng)村小學音樂老師，有幸參加了懷化市（國培計劃）小學音樂教師遠程培訓。
農(nóng)村小學音樂課就等于簡單的唱歌課，上一節(jié)，教一首歌，便算是完成了任務了。這次培訓學習，我觀看了很多優(yōu)秀的音樂老師的教學視頻，也學到了不少的音樂教學的新理念新方法，在這里，將這次學習的一部分感悟結合自己的教學實踐作一個總結。
新課標指出：中小學音樂課程中的音樂創(chuàng)造，目的在于通過音樂，開發(fā)和培養(yǎng)學生的形象思維能力。那么如果做到最大限度發(fā)揮學生的創(chuàng)造潛質(zhì)呢？我看到培訓視頻中很多老師的音樂活動設計，在許多地方都提供了學生的創(chuàng)造空間：比如，盡量鼓勵學生大膽嘗試不同地敲擊方法，在敲擊中掌握三拍子的節(jié)奏。又如，創(chuàng)編歌詞：當學生能完整有感情地演唱歌曲后，我讓學生把自己想象成一個小小音樂家，改編原來的歌詞，自信、大膽地向大家介紹自己心愛的樂器。“創(chuàng)造中體驗”帶給學生無窮的樂趣，也讓學生從中感受到創(chuàng)作成功帶來的喜悅。
那么，在自己的教學實踐中，如何做到這些呢？
一、啟發(fā)想象，喚起學生創(chuàng)新能力。
長期以來，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響及所謂標準答案的限制，我教你學、我講你聽的傳統(tǒng)教學模式牢牢束縛著老師和學生的思維，甚至自己曾一度認為：把學生教得沒了任何問題是教學效果好。現(xiàn)在反思，其實這種教學觀念，完全忽視了學習的個性發(fā)展，扼殺了學生的創(chuàng)造思維，古人也說過：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進�！辈粚W不問，難有學問，思維從疑問開始。在藝術課堂教學中要讓學生學會自己提出問題，并自己解決問題。
比如，我在教學三年一期的“擺手舞”這一課時，有學生就問：擺手舞是怎么跳的？我不做正面回答，我用風琴伴奏唱“擺手舞”，讓學生想像一下，在歌聲里，你會怎么跳這個“擺手舞”，先是有幾個女同學開始做起了動作，我順勢引導他們跟著音樂的節(jié)奏來跳，這時，男生也有人開始跳起來，動作各種各樣，但都能跟隨節(jié)奏，同學們跳得可歡了！這時，我再跟他們講關于“擺手舞”的相關知識：擺手舞，是湘西土民族獨有的一種民間舞蹈，每年的正月初三到十七是他們的“擺手節(jié)”，土民族男男女女，成千上萬的，會圍成一個個的圈子，擺動雙手，邁起健美的步子進進退退，他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福。然后，我再彈唱一遍“擺手舞”，同學們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的歡樂情景，再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣，學生們在學會這首歌的同時，也豐富了自己的想像，并且體會到了音樂與舞蹈的韻律美。
二、弱化傳統(tǒng)環(huán)節(jié)及概念教學，注重體驗。
傳統(tǒng)的音樂課堂教學過于強化音樂知識學習和技能的.訓練，造成學生死記硬背不能靈活應用，課堂學習機械化、成人化；教學環(huán)節(jié)板塊化，教師教學感到枯燥無味，學生也覺得學習沒有了生趣，這些都與新課標的要求相違背，不利于學生的發(fā)展。在本節(jié)課教師努力突破傳統(tǒng)發(fā)聲、節(jié)奏練習、聽音練習的框框，將發(fā)聲、節(jié)奏、聽辨練習融于歌曲活動中。以學生為中心，努力引導學生在活動中用自己的方式充分去體驗、感受，知道怎樣的聲音更美及二拍子節(jié)奏的特點，同時不知不覺中獲得聽辨能力的培養(yǎng)。
三、音樂教學的多元化。
以前我的音樂課是一上課就教歌唱歌，其實音樂的內(nèi)涵是那么的豐富，學生完全沒有體會到感受到。所以，我充分利用音樂豐富的元素，讓學生來感受音樂的藝術魅力。比如，我會把將音樂課上成一節(jié)“朗讀課”，讓音樂與朗讀結合在一起，讓學生在音樂聲中體會文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂在情感上的共鳴；我會用一節(jié)課專門來讓學生來感受“節(jié)奏”，通過拍手、拍膝、敲桌、跺腳，創(chuàng)造出各種節(jié)奏來；我會讓哼唱（或者用風琴彈奏）聽各種不同風格的樂曲，讓學生跟據(jù)自己對樂曲的理解用形體來表現(xiàn)樂曲的情緒或情感，嘗試用自己內(nèi)心與音樂交流。
總之，通過國培活動，我感覺自己在對新目標的理解上、在教學理念、在教學方式上都有了較大的提高，而作為音樂教師，我也更應該不斷反思，努力提高音樂教學質(zhì)量。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 9
學習完《教師禮儀素養(yǎng)》一書，放眼一望，有一種煥然一新的感覺：全校教職工更有涵養(yǎng)雅量了，更加陽光漂亮了。這種感覺里，或許有先入為主的理想成分，但絕大部份是真實的。一本書為什么有這樣的魅力呢?究其原因有三。
一、文化立人，立在根本
毛澤東同志曾經(jīng)說過：“沒有文化的軍隊，是愚蠢的軍隊�！蓖瑯�，沒有文化的學校，不僅是愚昧的學校，其骨子里就不是一所學校。學校建設，最重要的'是文化建設。文化，是學校教育最肥沃的養(yǎng)分。一所文化缺失的學校，是培養(yǎng)不出合格學生的，就像貧瘠的土地，生長不出飽粒的莊稼一樣。學校文化的人員主體是教職工，教職工學好禮儀、增進素養(yǎng)、以文化人，就會從根本上成為一塊塊質(zhì)地優(yōu)異而又閃閃發(fā)光的金磚，建構起金碧輝煌的學校。
二、禮儀近人，近如親人
禮儀是人們思想、道德和文化的外在表現(xiàn)。我國是古老的禮儀之邦，孔子早就說過：人無禮則不立。說話講禮儀使人文明，舉止講禮儀使人高貴，穿著講禮儀使人典雅。講禮儀讓人際之間關系和諧、情感融通、互敬互信�！敖逶陆恕�，如果學校師生個個學禮知禮明禮，個個以禮修身、依禮行事，學生對教師就會“親其師，信其道”，師生間就會“不是親人，勝似親人”，整個學校就會像一個大家庭，人人如坐春風，人人春花燦爛。
三、素養(yǎng)美人，美化身心
素養(yǎng)，使人內(nèi)慧外秀，是心靈的力度和贊禮，身段的精致和靚麗。一位有素養(yǎng)的教職工，最要緊的是要有敬業(yè)的精神、豁達的情懷和純正的品德，對學生總是充滿深情與博愛。我國著名女作家冰心曾說：“情在左，愛在右，走在生命的兩邊，隨時栽種，隨時花開。”愿每位教職工，都盡快成為高素養(yǎng)的教育工作者，每天都用自己火熱的激情，去點燃學生美好的理想，都用自己的身心美，去鑄造學生的未來美和學校的成功美。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 10
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步，這就對各級各類學校的教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
通過學習，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
其次，高素質(zhì)的教師還應是“專家型”的人才。具體而言，教師應該是某一學科或某一領域的教學專家，他們有真才實學，有豐碩成果，受到學生們的尊重，對教育教學有發(fā)言權。教師還應該是“大教育專家”，他們不局限于自己所教學科，而是思想開闊，視野寬廣。教師還應該是“教育管理專家”，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學原則規(guī)律，懂得教育教學心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進取的改革精神。
第三，高素質(zhì)的教師還應具有創(chuàng)新精神。讓學生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。在激烈競爭的時代，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。
通過學習，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。
親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結合成化合物時互相作用的力”，從心理學的角度看，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的'人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細胞等等。但親和力又與“親和動機”密切相關，親和動機強，例如迫切需要得到學生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動機弱，例如無視學生的存在，或把學生當作知識的容器，把自己的權力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低。從這個角度看，親和力又是與一個教師的教學觀、學生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學生的尊敬和信任，可以獲得學生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學方面有所欠缺，但學生卻能熱情地學習，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學生的逆反心理，即使他學問最高，課講得最好，最終卻不一定能實現(xiàn)教學的目標。
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學生，才能真正地親近學生，關心學生，也才能激發(fā)學生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學生當成大寫的人，當作自己的親密朋友，才能容忍學生的缺點，尊重他們的話語權，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個學生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個學生，并熱情地關注他們的成長。教師親和力的目標是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學生的興趣愛好，允許學生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學科領域里獲得成功。
因此，21世紀的教師除了要進一步培養(yǎng)科學文化素養(yǎng)，練好教學基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學生信賴、敬佩、愛戴的良師益友。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 11
從古至今，教師享有了無盡的美譽，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師……”。無窮的美譽彰顯了教師職業(yè)對于社會發(fā)展的重要性，所以無數(shù)的教師博得到了人們的敬仰。但時代變了，教師的身份，工作的條件，社會的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀“師德”標準是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？這些決定中國今后發(fā)展的重大問題困擾著許多教師。實際上，教師確實關系著國家的發(fā)展，具體而言就是教師的素質(zhì)。多年的教育實踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學行為和道德行為相結合才能達到目的，因為教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等。都會對學生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當前世界的前沿科技知識傳授給學生，更要用自身的德行感染學生、影響學生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們教師就要努力加強個人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學高為師，身正為范，本人讀了《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導論》一書，邊讀邊思考，逐漸對現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認識有了許多的體會，這也算是暑假的讀書心得吧！
首先，要努力使自己成為終身學習的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學習方能勝任教師工作。教師要具備扎實而寬厚的基礎知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學科。僅僅熟悉教學大綱和本學科內(nèi)容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說：“教師要給學生一杯水，自己必須有一桶水�！本褪沁@個道理。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。運用現(xiàn)代教育技術。教師要通過有效地利用網(wǎng)絡資源備課來為學生提供大量的背景資料。要在化解難點、突破重點的同時留給學生思維的.時空。要促進學生的實踐能力而不是取代學生的實踐活動。我們應盡量讓學生親自操作、親自觀察，讓學生獲取第一手資料，享受第一感覺。不要一位否定傳統(tǒng)的教學觀念、手段和方法，要善于繼承優(yōu)秀的經(jīng)驗。不要讓網(wǎng)絡取代教師，教師要發(fā)揮自己作為主導者的地位，我們反對教師一位地對學生進行灌輸，但也不能讓學生脫離教師而單純與機器交互學習。該出手時才出手，不可濫用網(wǎng)絡。教學手段是由教學內(nèi)容決定的，不能濫用于網(wǎng)絡。
其次，要把教書育人放在首位。教書育人是我們教師的天職。但是，教師不只是為了傳授知識而存在的“教書匠”，而是教育者，是人類靈魂的工程師。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。所以說，熱愛學生才是教師職業(yè)道德的根本。著名教育家陶行知先生奉行“愛滿天下”的教育宗旨。陶行知自己無論是在學業(yè)上，還是生活上，都無微不至地關懷學生，許多陶門弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，從這一點就可以充分感受到他偉大的師德情操和強大的人格魅力。所以，教書只是手段，育人才是目的，而愛心則是做好“育人”工作的前提。有人說教育是啟人心智，育人心德的過程。我想古今中外對教育的評說都是如此。教師的思想素質(zhì)，道德水平直接關系到學生的健康成長，關系到國家的前途和民族的未來，這就要求新時期必須加強師德建設，使祖國的未來更加美好。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 12
教師是教育改革的踐行者，提高教學質(zhì)量離不開優(yōu)秀教師素質(zhì)的養(yǎng)成。在倡導素質(zhì)教育、教師專業(yè)化發(fā)展和八十七中學“自主發(fā)展、人文見長”理念的背景下，一系列如“四杯賽”（教學技能比賽）、課題研究的教育教研活動使教師在教學技能、教學經(jīng)驗、教學理論獲得了提升和積累。面對本�！笆の濉彪A段新的挑戰(zhàn)、目標與規(guī)劃，本校教師更需要在專業(yè)發(fā)展的道路上及時總結并反思已有經(jīng)驗，“走出去”感受成功教學案例、“引進來”有助于提升教學效果的理念，積極在日常教學中探究并總結有效教學實踐。
在秋風送爽的九月，八十七中學得骨干教師、各年級備課組長等教師隊伍的中堅在馬廷芳校長的帶領下赴山東，開始了新的學習之旅、探究之旅，以“有效教學”為主題，聽取了專家關于“有效教學”的角度獨到的講座，參觀了濟南五中和中外聞名的杜郎口中學。這次赴山東的教育考察，不僅使八十七中學得教育團隊感受到讓人耳目一新的教育理念，還收獲了成功教學經(jīng)驗下的有效教學模式，更重要的是從山東回來后，我們的教師團隊結合學校和自身的情況，將所學所感應用到了實際的教學活動之中，使山東考察的所學、所感真正走入了八十七中的教育實踐。
一、猶讀萬卷書，學習有效教學理念
什么是有效教學？為什么要進行有效教學？怎樣進行有效教學？其實，如何在課堂上幫助學生達成學習目標是身處教學一線的教師不斷探索的問題，很多教師在實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，對教學也逐漸形成了自己獨到的見解。然而，真正從宏觀的理論層面上感受并詳細了解“有效教學”的機會并不多。因此，在學習有效教學的成功案例之前，參加活動的教師們首先在理論層面上對有效教學的理論進行了深入聽取了中國教師報全國教師培訓基地特聘教育專家、全國優(yōu)秀教師于春祥老師的“高效課堂的理論與實踐探索”的講座。
從課堂教學的理念出發(fā)，于老師引經(jīng)據(jù)典地為大家講解了語言、歷史和文學中對于學習和教學的論述：學習應該是令人愉悅的，以人為本、養(yǎng)成良好的師生關系、形成有效的師生互動模式才是課堂的本源。接著，于老師以“目標—預告—展示—點撥—作業(yè)”的學習流程為主線，結合自己豐富的教學經(jīng)驗，為大家提供了行之有效的高效課堂實踐要點和策略，即課堂組織、課堂展現(xiàn)的重建和對學生學習環(huán)節(jié)的有效整合與控制。最后，于老師通過自己對于有效教學的反思，詮釋了有效教學實踐的核心，就是“行動”與“堅持”。
二、敢走萬里路，感受有效教學實踐
學習不僅要“讀萬卷書”，更要“行萬里路”，因為只有行萬里路，才能從細節(jié)親身學習和體驗成功的教育實踐。八十七中學此次更是長途跋涉，幾經(jīng)顛簸地前往濟南第五中學、山東師范大學第二附屬中學和聞名中外的教育改革試驗�！爬煽谥袑W。通過深入聽課、交流、討論、講座等多層次、多元化的活動，參加活動的教師們在教學的各個環(huán)節(jié)都學習到了一些值得借鑒和能夠幫助自身改進的地方。其中，最令人深刻的就是杜郎口中學以行動對“以學生為主體，教師為主導”發(fā)展觀的詮釋：
課堂上，教室里取消了講臺，以“10+35”的學生35分鐘主講加展示為主、教師10分鐘補充提煉為輔，轉換了教師與學生的再課堂中的地位。學生的發(fā)言可以是長篇大論，可以是只言片語；可寫在預習本上，可寫在黑板上、地板上；也可以是演、唱、跳。教師在課堂中積極帶動學生進行小組活動，促使學生發(fā)言和討論，并適時給予指導。這樣學生與學生之間、學生與教師之間不斷交流的課堂教學模式不僅讓課堂“活”了起來，更讓學生的學習“樂在其中”。
課堂下，教師與學生平等相處，為學生講解習題、傳授學習方法�！笆谥贼~不如授之以漁”，與傳授只是相比，如何整理所學、如何提高學習效率更能為學生長期的學習做保障。校園里，校園板報中皆是學生寫的詩歌、文章和感悟。真可謂課堂內(nèi)外皆是學生自主發(fā)展的舞臺。
三、踐行所學，完善日常教學活動
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一從山東回來，參加此次活動的老師不僅將所學形成了一篇篇細致而又充滿自己思考的考察報告，還通過思考積極將這些感悟運用到日常的教學活動中。
例如，在杜郎口中學，學生通過小組合作學習的模式開展學習活動，小組合作學習一方面是一種高效的教學模式，不僅增加學生在課堂中的展示機會，而且還能促進學生在交流中獲得更多的.學習經(jīng)驗；另一方面，小組合作學習也是一種高效的教學管理模式，通過組員向組長匯報，組長向教師匯報，提高教師的工作效率和對學生的掌控能力。受到小組合作學習的啟發(fā)，八十七中學老師也在自身的教學實踐中運用了起來。由于學生并沒有經(jīng)過自主學習模式的訓練，因此學生小組學習的模式就先從課下做起，比如英語組的教師就讓學生結成小組，組員向組長展示需要背誦的英語單詞與課文的掌握情況，教師則通過嚴格考察組長的掌握情況和課上抽查進行控制，避免學生占用大量時間逐個給教師背誦、有效提高了教學管理效率。
四、及時總結，開啟教學模式探索新路
教學模式是已有教學經(jīng)驗的總結與升華，是成功教學模式傳承的載體，是幫助教學行為規(guī)范化、科學化的工具，更是有效教學實踐開展的核心。山東考察后，我們意識到一個明確、響亮而又內(nèi)涵豐富的教學模式對于八十七中學發(fā)展的重要性。在聽取了大家的總結報告與反饋后，馬廷芳校長結合自己對眾多成功教學案例的了解和思考后提出，“要探索、總結具有八十七中學自己特色的教學模式”。
一次山東之行，帶給我們的有收獲、有啟示、有反思、有疑惑，然而留給我們更多的是成功教學經(jīng)驗和教學理念在自身教育教學提升中的影響，如何內(nèi)化學習成果、怎樣踐行有效教學仍然是八十七中學在不斷踐行的課題�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在教學模式探索的新路上，在有效教學的實踐中中，八十七中學領導及全體教師定將不負家長及社會的期待，為社會提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 13
在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學校品正樓會議室認真聆聽了來自貴州師范大學謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個多小時的培訓時間里，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓的內(nèi)容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
通過培訓后我覺得作為一名教師，我們擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學生的榜樣。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)�，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的'時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到--對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師，在培訓中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當今的學生知識面相當廣泛，教師應不斷學習給自己充電，才能適應社會的發(fā)展，學生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子，使我深感教育，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應該嚴懲那些禽獸更不能容忍。在培訓的最后由于時間的關系謝教授并沒有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結束語培訓就結束了，本次培訓時間雖然短，但收獲頗豐，不僅學到了教師的人文素養(yǎng)方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學教師。
總之，通過培訓后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 14
經(jīng)過學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我對教師這個“太陽地下最光輝的職業(yè)”有了更深的理解。結合教育教學工作，談談自我的心得體會。
教師要愛國守法，做一名合法的公民。熱愛自我的祖國，熱愛人民，自覺遵守教育法律法規(guī)，不違背黨和國家方針政策的言行，依法履行教師的職責權利。在教育教學過程中，不體罰或變相體罰學生。
教師要愛崗敬業(yè)。在課前，認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n，根據(jù)學生的`心理和年齡特征，以及學生的知識基礎，精心設計教學過程。在教學過程中，要優(yōu)化教學手段，激發(fā)學生學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，使學生主動參與到學習活動中，真正成為學習的主人，而教師要做好教學的引導者和指導者，提高學生的自主學習本事和綜合能力。
教師要關愛學生，尤其使關愛學習基礎差和行為不良的學生，教育他們樹立自信，積極的學習態(tài)度，不掉隊，縮小和其他學生的距離。經(jīng)常鼓勵他們，對于他們的提高及時表揚，讓他們體驗成功的喜悅。
教師要為人師表。例如，我在英語教學過程中，要求學生在校和同學、教師用簡單的英語交流，提高學生的英語口語表達本事，我首先做好榜樣，積極做好帶頭作用，主動和學生用英語問候，為人師表，經(jīng)過一段時間后，學生就養(yǎng)成良好的習慣了。
教師要終身學習。在當今社會，知識經(jīng)濟快速發(fā)展，所以，我們要樹立終身學習的理念，拓寬知識視野，及時更新知識結構，潛心鉆研業(yè)務，勇于創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。在平時的教學過程中，教師要積極參與校內(nèi)外培訓，積極充電，學習新的教學理念，如繼續(xù)教育學習。積極參與教研活動，積極探討教育和教學方法，積極探索，不斷提高。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 15
通過這次暑假的師德培訓，使我更深的認識了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動的一個突出特點是，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓時，資深的周紅五博士也闡述了“把學生當人看”的教育實質(zhì)。它們不僅使我認識到生活中充滿愛，更使我懂得如何成為一個高尚的人，一個懂得關愛學生的教師。
一、教師如何愛學生?
我想教師應該正確把握好“愛”的藝術，用好自己神圣的愛。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢?愛是細膩的，愛是細致的，我們要用心的讓他們體會到在自己最需要的時候去愛他們。
二、用心、真誠地賞識學生
努力去發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，不斷以學生好的一面來激勵學生，使學生對自己有信心。
三、樹立以生為本的班主任工作理念
我們知道有什么樣的班主任就會有什么樣的學生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學生做什么，學生就做什么，是強帶有強制和強迫性的，這樣就抑制了學生的個性發(fā)展，忽視了學生是活生生的人，是個有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強調(diào)必須以學生為中心，把學生也看作是學校的主人，而且要求班主任的.工作處處以學生為中心，在選擇教育方法時必須考慮到學生的特點，弄清學生想什么，關心什么，要有針對性的開展工作。因材施教，嚴格管理，正確引導是以生為本教育觀念的主線。
認識到這些以后，我堅信，在今后任職班主任管理班級的工作中我一定多會從學生的角度出發(fā)考慮，樹立以生為本的班主任工作理念，
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 16
在繁花似錦的八月，參加了我縣小學數(shù)學教師素養(yǎng)大賽。大賽有數(shù)學課程標準專業(yè)知識；書寫作圖；教學情景的說課三個內(nèi)容。讓我有所得，也有所思。
曾幾何時也滿意自己數(shù)學教學的各方面，因為這16年的數(shù)學教學，沉淀了一些數(shù)學素養(yǎng)和底蘊，讓我沒有感覺到自己的專業(yè)知識不夠用，但這次數(shù)學教師素養(yǎng)大賽讓我如夢初醒。數(shù)學教學理論不夠豐盈，沒有一桶水；教學能力還有待提高；作圖還行，但不是頂級的；教學方法，知道很多，但應用不夠靈活�？梢娮约旱幕竟Σ辉鷮崳遗d趣、愛好不廣泛，沒有一技之長，我感覺真是汗顏。我們的教育理念是要培養(yǎng)出全面發(fā)展的綜合型的人才，而自己卻“先天不足，后天不補”，怎么能夠做好為人師表呢？又怎么理直氣壯的對學生評頭論足呢？
素養(yǎng)大賽指明了我的不足之處，及時讓我認清了自己，擺正自己的位置，在今后的教學中：
�、倨綍r積累經(jīng)驗。不在盲目自大，不在自我滿足，而是從頭積累，下功夫精心備課，常反思改進教學。
②加強理論學習，每月讀一本數(shù)學理論著作，并做好筆記。用科學的態(tài)度和工作方法搞好教學工作。素質(zhì)教育不僅要求小學數(shù)學教師在數(shù)學方面有豐富的專業(yè)知識，還要懂得教好數(shù)學的教育規(guī)律，研究學生學好數(shù)學的心理狀況。這些都要求教師認真學習和在教學中正確運用教育理論，這是用科學的.方法指導教學，也是教育改革的基礎。
�、劭嗑毣竟�。每周練習數(shù)字書寫與作圖，堅持用準確嚴密的數(shù)學語言講課。每月講一節(jié)示范課，提高自己的授課水平�！皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”�？傊視⻊恿μ岣咦约旱臄�(shù)學素養(yǎng)，為孩子的數(shù)學學習奠基！
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 17
作為一名剛踏入教學文壇的我，還需要不斷地學習，努力啊，有種“唯恐跟不上時代”的危機感。有幸觀看了書面版的大賽，感受素養(yǎng)大賽的全過程，那可謂“精彩”啊。我受益匪淺。 下面我將談談以下幾點我的體會： 首先，教師們扎實的基本功讓我折服。這不僅只是像我們剛上師范學校那會所謂的基本功三筆字這么簡單的要求，要當好一名優(yōu)秀的教師還需要的是全面的綜合素質(zhì)。這次大賽分幾個部分進行：朗讀、粉筆字、才藝展示和課堂展示。帶給我體會最深的是朗讀和課堂展示。教師就應具備“三寸不爛之舌”，教師輕松駕馭語言的能力，是我突破自身素質(zhì)的著眼點。 其次，教師的精彩課堂展示讓人嘆為觀止。沒有“內(nèi)涵”的教師是無論如何也彩排“不出來的。大賽要求的都是教師面對陌生的學生，要在短短的時間內(nèi)，達成的一種師生融洽的氛圍，除了教師準確把握教材外，讓新課程標準理論指導教學，也是十分重要的，觀后感。讓學生做學習的主人，體現(xiàn)學生的主體性。教師自然的過渡語，巧妙的課堂提問藝術，個個展示她們的教學特色，這些都是我鉆研探究，不斷努力的'方向。
再次，落實到平常的生活教學中，我將不斷努力要求自己，做到，每教完一篇課文，都要真正反思，尋找課堂中的亮點與不足，不斷地從實踐中提取經(jīng)驗，這不僅讓自己的教學得以改善，還將有利于自己的知識上升到一定理論。 “只要功夫深，鐵杵磨成針”，別人能做到的事我也能做到，并且還要做到做好。這是我的座右銘。感謝這次大賽帶給我的深思。有個小問題，為什么本次大賽不設在中央電視臺現(xiàn)場直播呢？讓我們這些未能親臨現(xiàn)場也能一睹風采，感受現(xiàn)場氣氛，讓更多的教師受益，那不是更好嗎？
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 18
7月17號，我有幸參加了南譙區(qū)20xx年小學數(shù)學骨干教師的學習培訓。感謝區(qū)教體局為我們搭建這樣一次難得的學習和交流平臺的領導，使我們各位學員的每一天都覺得收獲很大。這次培訓，使我親身體驗了在專家引領和伙伴互助下的學習過程是多么的豐富多彩。讓我進一步掌握了新課程改革的理念和要求，教師學習的重要性。我不僅學到了豐富的知識，也進一步提高了業(yè)務素質(zhì)。我深刻體會到作為一名數(shù)學教師，必須具有淵博的學科知識，熟練的操作技能，良好的思想品質(zhì)，特別是骨干教師，更應當掌握現(xiàn)代教育教學理論、掌握現(xiàn)代教育教學技術。教育理念要提升，理念的更新隨之帶來的是教育教學方式的變革。
通過培訓，我知道了怎樣去定位、去思考、去摸索、去創(chuàng)新，讓我的課堂充滿激情；我知道了怎樣讓我的'學生真正的實現(xiàn)：人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展，真正的讓每個學生能多樣的、持續(xù)的發(fā)展；我知道了“愛”是教育永恒的主題，怎樣更好地去愛我們的學生，怎樣讓我們的學生在更好的環(huán)境下健康的成長。通過培訓，深刻認識到教師要充分信任學生，相信學生完全有學習的能力。把機會交給學生。俯下身子看學生的生活，平等參與學生的研究。教師把探究的機會交給學生，學生就能充分展示自己學習的過程，教師也就可以自如地開展教學活動。
教師從“知識的傳遞者”轉變成“學生科學探究的促進者、組織者和指導者”。注重課堂實踐和資源整合，運用專家的教育智慧補己之短，通過運用信息技術整合教育內(nèi)容，推動教育教學的行為的變化。為期五天的暑假數(shù)學教師培訓結束了，留給我的既有疲累，又有收獲滿滿的喜悅。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 19
4月2號我認真觀看經(jīng)開區(qū)語文學科網(wǎng)絡培訓活動《語文要素和人文主題是分學段落實的對于“復述”的能力培養(yǎng)》通過朱曉霞，秦悄悄等老師的講解和視頻課。讓我更明白《語文要素和人文主題是分學段落實的對于“復述”的能力培養(yǎng)》
首先是朱曉霞老師做講解觀看視頻課，結合視頻課說課講解。
接下來是秦悄悄老師，給我們分享了她在語文教學中的一些經(jīng)驗。秦老師從部編教材內(nèi)容編排的各方面入手，向我們解讀教材中蘊含的新教學理念，也提供了有關語文教材教學的建議，分析了教材編排思路和內(nèi)容。使我對新教材的了解更深一步，也更新了教育觀念，使我明確今后語文教學的主要方向。
最后，由朱曉霞老師做總結。重點說了語文要素和人文主題是語文學科教學必不可少的兩部分，正如新課標所說，語文是工具性與人文性的統(tǒng)一，人文性則是要培養(yǎng)學生的語文文化素養(yǎng)，陶冶情操，豐富精神世界。而工具性則是語文是人們用來交際說話和書面寫作的手段，不管說話還是寫作都是字詞句段篇為基礎的，所以語文教學中這方面的訓練是螺旋上升的，這正符合學生的學習發(fā)展規(guī)律。八個單元整合編排中隱含著梯度排列的語文要素，單元的主題一確定就指明了我們要教什么。其中，建議我們在研讀教材應該理解每個單元的語文要素。
這次培訓學習的時間雖短暫，收益很多。使我對新教材有了新的認識�？傊谛碌腵教材、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要我們引領學生開辟出一片語文學習生活的新天地，在這片天地里，老師和學生將共同成長，不斷進步，語文的天地是寬廣的，我們要攜手共進，共同開啟語文課程的新天地。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 20
自從學習《幼兒教師基本素養(yǎng)與師德修養(yǎng)》后，我覺得收益很大，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。在這次的講座中，我了解了如何做一個受孩子喜愛的優(yōu)秀幼兒教師：
首先要熱愛本職工作，對幼兒教育事業(yè)的執(zhí)著追求。我認為即然選擇了幼兒教師這個職業(yè)，就應當熱愛自己的事業(yè)。竭盡所能，做好本職工作。
其次,是對孩子的博愛，大愛。愛永遠是第一位的。愛要與責任同行，對孩子微笑，寬容、欣賞，讓自己的學生成為最幸運的.人。必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。我深深的懂得：只有熱愛幼兒,尊重幼兒，真正從生活和學習等各方面去關心他們，做到曉之以理、動之以情、導之以行。深入到孩子中去，關注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，很好的為幼兒服務。
第三，以身作則，恪守承諾，做真誠的朋友。要求孩子做到的事，老師必須做到。對孩子承諾的事情一定要兌現(xiàn)。努力成為孩子們和家長們的好朋友。
最后要養(yǎng)成終身學習的習慣。作為一名教師就應該不斷地給自己充電，充實自己，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智，才能那個更好的運用到實際教學工作中。努力做一個讓孩子喜歡，家長放心，領導省心的優(yōu)秀幼兒教師。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 21
亮眼看世界！“子路小學首屆教師素養(yǎng)大賽”活動將我們的視野帶入了豐富多彩的世界里，教師素養(yǎng)大賽觀后感。通過三天的學習，大賽的精彩令我深有感觸，收獲不匪。
眾所周知，語文是一門開放性很強的學科，天文地理，世間萬象，應有盡有。而教師是很好的語文課程教學資源，能夠充分發(fā)揮自身特長，對引領學生在多彩的學習形式中步入語文課堂，對學習語文知識、掌握語文技能、提高語文素養(yǎng)等方面有著不可估量的作用。試想，一位教師興趣愛好廣泛，能書善畫，知音律，懂體育，這些會成為他吸引學生、豐富教學強有力的工具，語文課堂會因此精彩紛呈，學生學習效率提高也是意料之中的了。本次大賽中“朗讀展示”、“書寫展示”、“知識素養(yǎng)現(xiàn)場答題”及“課堂教學展示”四個部分就給參賽者搭建了一個展示特長的舞臺。
這是一場多么精彩的比賽啊：他們不是播音員，卻在只有十分鐘的準備后，把文章讀得像播音員一樣悅耳動聽；他們不是書法家，卻在沒有事先練習的情況下，寫出了布局得體、令人賞心悅目的粉筆字……他們是我的同行——和普通的語文教師一樣，他們在三尺講臺上用青春為祖國的明天搭橋建路；他們的.出色在于比起普通教師有了更多的教學籌碼，有了絕對的優(yōu)勢可以在語文教學中譜寫出更完美的篇章。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。他們的諸多閃光點是我今后努力攀登的更高階梯，他們的些許不足是我面前一面警示的明鏡；他們的優(yōu)秀是以智慧和勤奮奠基的，今天的榮耀正是他們昨日付出的回報。我要向他們學習做一名小學語文好教師，乘上用“勤勤懇懇”作為動力的車，覓提高素養(yǎng)的源頭活水來澆灌課堂，和學生一起走上一條多彩的教學之路。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 22
隨著教學的不斷深入，我越來越覺得教師的教學反思的重要性，我常常反思自己的教學任務有沒有完成。我發(fā)現(xiàn)可學的東西越來越多！教材使用、內(nèi)容搭配、聽課議課、組織教學等等。
教學反思的能力被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。這樣使我重新審視蘇霍姆林斯基給我們的建議，我們可以通過教學日記做教學反思；教學過程中凡是能引起你的注意，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，都可以成為我們教學日記的素材。通過積累事實，我們會從具體事物中看出一些共性的東西，那長久躲閃你的真理事實，會突然在你面前打開，這對于培養(yǎng)和訓練教師反思教學的能力有很大幫助。
此外，蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養(yǎng)》一文中多次提到教師讀書的重要性，就是要讀書、讀書、再讀書。作為一名敬業(yè)的教師必須養(yǎng)成和做到“終身學習”的職業(yè)習慣，更應該活到老學到老，才能勝任這一份富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此，我們教師就要不斷地給自己充電，把讀書當做一種習慣，要把讀書當做第一精神需要，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的`營養(yǎng)，是自己變得更睿智。
除此之外，通過閱讀，我還從書中無不感受到要成為一名合格的好教師，除了具備扎實的學科知識以外還必須要有高度的社會責任感和良好的職業(yè)道德。對學生負責任，做學生的榜樣。教師的一言一行，舉止言談、道德修養(yǎng)、處事方法、性格愛好、都給學生以潛移默化的影響，教師應當在學生面前起到表率作用。
以上就是我看《給教師的一百條建議》的有感而發(fā)，它讓我得到的啟發(fā)我相信一輩子受用，感謝《給教師的一百條建議》。
教師專業(yè)素養(yǎng)的心得體會 23
今天很榮幸有機會聆聽牛志強老師——感受教育的神圣為主題的藝術素養(yǎng)提升講座。從中我也學習到了很多，感受頗深。
在整個講座中，牛老師就美術這門學科的課堂教學，課堂設計，課堂評價，一位美術教師應具備的素質(zhì)進行了詳細的解讀，同時牛老師帶領我們一起回味了中國各地的石窟，中國山水畫，中國的玉文化，讓我這個不是美術專業(yè)的老師也對美術產(chǎn)生了興趣，想要去學習的沖動。
通過整個講座，我感覺牛老師只是在借助美術這個學科讓我們所有老師有所頓悟：學科間是沒有界限的，是相通的'，只要我們認真鉆研，研究教法，學法，相信我們的課堂是高效的。牛老師在講座中指出：教育是啟蒙，喚醒，引導，傳授，修正，成就，目的是讓學生變得聰明和善良，明白人生目的，喚起人生興致，成就人生價值觀，感受人生過程。我非常同意牛老師的觀點：孩子的教育重在素養(yǎng)的提高，并不是更多的關注孩子的學習成績，我們應該關注的是孩子的行為習慣，孩子樹立正確的人生觀，價值觀。
牛老師還講到：教師為何而教——用自己的教學引領學生行為，以自己的智慧啟迪學生的智慧，用自己的思想影響別人的思想，從而成就教育者的理想。俗語云：授之以魚，不如授之以漁。在課堂中，我們教師只是一個組織者，一個引導者，學習的主體是學生自己，我們所有的教學活動重在用什么方法來引導孩子，使孩子們能夠在教師的指引下，在自己的努力探索下學有所得，感受到學習的快樂！從而愛上學習，愛上鉆研，愛上研究，最為成為學習的開拓者。
在今后的教學中，我會不斷地反思自己的教學，找出自己的不足，拉進與學生的距離，讓孩子們愛上我的課，從而愛上學習。
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