培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得（精選14篇）
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編為大家收集的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得，歡迎閱讀與收藏。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇1
美術(shù)課程是陶冶學(xué)生高尚情操、提高學(xué)生審美、增強(qiáng)學(xué)生對自然和生活的熱愛、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一門重要課程。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)在基本理念中提出應(yīng)“使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。
所謂美術(shù)素養(yǎng)，是指學(xué)生對美術(shù)學(xué)科要領(lǐng)和過程的理解以及一定的探索能力，是學(xué)生將來從事社會生活、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、做出個人決策所必需的對美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價值觀。
美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分，包括敏銳的視覺意識，對視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極地反應(yīng)；能自覺而大膽的運用美術(shù)媒材和方法表達(dá)自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨特的審美趣味。我們的美術(shù)教育，并非是以培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)工作者為目標(biāo)的，然而我們能夠讓學(xué)生今后成為一個有見識的有品位的生活者，所以在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)更是美術(shù)教學(xué)的本源。以下結(jié)合平時的教學(xué)實踐，談?wù)勛约涸谶@方面的一些做法：
一、讓學(xué)生的感官敏銳起來
達(dá)芬奇認(rèn)為視覺是人的心靈與外界溝通的要道，是最準(zhǔn)確的感官。而美術(shù)教育是以培養(yǎng)和訓(xùn)練人的視覺感受能力和形象表現(xiàn)能力為重要內(nèi)容的。無論是對客觀物象的感知，還是對客觀物象的再現(xiàn)以及對藝術(shù)形象的創(chuàng)造，都離不開視覺觀察這一基本的方法。重視對學(xué)生視覺感受能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生用正確的方法觀察事物，養(yǎng)成學(xué)習(xí)生活中用心觀察事物的習(xí)慣，對于學(xué)生學(xué)好美術(shù)或其它學(xué)科。
發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，將來從事各種工作和研究，都有極為重要的意義。事實表明，受過美術(shù)教育的人，其視覺感受能力大大強(qiáng)于沒有接受美術(shù)教育的人。
在平時的教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生隨時隨地進(jìn)行觀察，如學(xué)習(xí)《花兒朵朵》這課之前，先利用午后散步的時間和學(xué)生一起欣賞教室前面花壇里的花朵，讓學(xué)生邊看邊思考：對于同一種類的花，開放的花朵與半開的花朵及花苞在形狀上有什么區(qū)別？顏色深淺是否一致？同一片花瓣上的色彩是怎樣變化的？不同種類的花朵在形狀、顏色、大小方面又有什么不同？實物花朵的觀察加上課堂上花朵圖片的觀察，使學(xué)生認(rèn)識到同一物體在姿態(tài)、色彩上差異性，不同物體在形狀及色彩上的豐富多樣性。這樣，他們反映在作品中的花朵異彩紛呈，花瓣有圓圓的，長長的，細(xì)細(xì)的，彎彎的，花形也是多種多樣，有了視覺經(jīng)驗，學(xué)生在色彩的處理上更自如了，他們注意用同類色表現(xiàn)花瓣色彩的深淺漸變，會體現(xiàn)花瓣與花蕊間的明暗對比。
其實，在審美過程中，觸覺、嗅覺、味覺作為配合視覺的感知，具有不可言說的輔助作用，雖然觸覺、嗅覺、味覺等感官相對次要，但可使審美感知印象體現(xiàn)獨特性和生動性，使綜合性的美感增添了濃重的情緒色彩，這比某個感官單一感受所得到的藝術(shù)享受更豐富，因而領(lǐng)會的更深刻、真切。古典詩詞中“余音繞梁，三日不絕”、“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”等名句，都生動地紀(jì)錄了這種感覺印象。從這個意義上說，學(xué)生繪畫視覺語言的豐富離不開各感官的敏銳感知。教學(xué)中除了讓學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)，我還注重引導(dǎo)學(xué)生用他們的耳、手、鼻等去感受體驗，將感受轉(zhuǎn)化為視覺語言，通過訓(xùn)練，讓學(xué)生在觀察事物獲得視覺信息的同時得到質(zhì)感、聲音、氣味等信息的聯(lián)想。如學(xué)習(xí)“感覺肌理”時讓學(xué)生用手觸摸海螺、貝殼、麻袋、樹葉、陶瓷等材料充分感受不同質(zhì)地材料的肌理美，當(dāng)學(xué)生磨印出漂亮的樹葉紋理時，他們由衷地贊嘆：啊，太美了！。學(xué)習(xí)《畫觸覺》時，把學(xué)生的眼睛蒙起來，進(jìn)行“盲人摸物”游戲，讓他們用手觸摸不同的物體，如熱水、石塊、抹布、塑料、沙子、膠水等，說出摸到物體產(chǎn)生的感覺，其他同學(xué)猜猜是什么物體，嘗試用點、線條、顏色去表現(xiàn)剛才摸過的物體給自己帶來的感覺，比如用直線表示堅硬、光滑；用折線表示粗糙和刺手；波浪線表示柔軟和流暢。顏色中藍(lán)、綠可以表示冰涼；紅、黃、橙表示溫暖和滾燙；黃灰、紅、藍(lán)表示麻、軟等感覺。充分打開學(xué)生的皮膚、鼻子、舌頭等其它感覺神經(jīng)，積極地調(diào)動它們與視覺的配合，學(xué)生就獲得了深刻的感知效果。
總之，美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力的過程也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。各類知覺感受的敏銳對學(xué)生的想象、思維、創(chuàng)造、操作和審美都具有推動作用。
二、讓學(xué)生的作品情感起來
美術(shù)教育的任務(wù)就在于促進(jìn)學(xué)生審美情感的產(chǎn)生，完善其人格，鍛煉其審美的感受和表達(dá)能力。強(qiáng)調(diào)情感因素是美術(shù)教學(xué)具有活力的重要因素。從某種程度上說，情感是美術(shù)教育的核心──美術(shù)教育即是情感教育。長期以來，成人評價學(xué)生的美術(shù)作業(yè)多以畫得像不像、美不美為標(biāo)準(zhǔn)，甚至在學(xué)生的心目中也是認(rèn)為只有畫的像現(xiàn)實中的物體才是好的，其實，美術(shù)作業(yè)不需要畫得和真實很相像，只要學(xué)生把自己的情感傾注于畫面中，就是成功的作品，學(xué)生就能創(chuàng)作出自己真正想畫的畫。
在教學(xué)中，我就有針對性地尋找一些有創(chuàng)意的大師作品，去引導(dǎo)他們理解和認(rèn)識美術(shù)作品并非是分毫不差地描繪真實。比如，我讓學(xué)生比較梵高的作品“向日葵”和另一幅較寫實的向日葵作品，學(xué)生開始時都認(rèn)為寫實的作品很美，接下來我讓學(xué)生想象：如果這些向日葵都在舞蹈，那么你認(rèn)為哪邊的向日葵跳得更歡快？為什么？這下，學(xué)生有了更多的發(fā)現(xiàn)：大師的向日葵線條彎曲、拉長、變化的很多，像舞蹈時候的雙臂，像飄舞的裙子，而另一幅作品中的向日葵線條變化較少。我再引導(dǎo)學(xué)生感悟梵
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇2
通過這次培訓(xùn)，使我對今后的教育教學(xué)方法產(chǎn)生極大影響，感受到教學(xué)工作的艱巨。同時，對我各方面的能力有了很大提高。這次培訓(xùn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容非常實用，在這短短的幾天培訓(xùn)中我以“圍繞教師職責(zé)與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)為內(nèi)容”作以下學(xué)習(xí)體會：通過此次培訓(xùn)提高了我的思想認(rèn)識，我清楚地知道了作為一名人民教師的職責(zé)是多方面的，既要提升個人的素養(yǎng)和知識能力，跟上時代的前進(jìn)步伐，也要對學(xué)生的發(fā)展有系統(tǒng)性專業(yè)性的認(rèn)識，教育的發(fā)展，學(xué)生的成長等問題如何在社會進(jìn)步的過程中尋找有效合理途徑，是一名有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的教師的心中必須有的思想。通過此次培訓(xùn)更新了我的觀念，強(qiáng)化了自己的責(zé)任心，我對自己的以往的教學(xué)方式和觀念進(jìn)行了一些反思，更新自己的思想，補足思想觀念的短板，讓自己有教學(xué)理念更加做到因材施教。激勵我在平時的教學(xué)中不斷地探索和反思，并對教學(xué)和教研工作有了新認(rèn)識。
這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)讓我受益匪淺，開拓了我的視野，提升了我的教學(xué)能力，雖然培訓(xùn)是短暫的，鉭收獲綿長，今后我將更加努力在教育事業(yè)的這條道路上前進(jìn)。
1、教師具備良好的信息素養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)、不斷完善自身的需要。信息素養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運用信息工具對信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運用；通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要；信息素養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。
2、教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。信息社會呼喚信息人才，如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機(jī)會的能力，就很難在激烈競爭的社會環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來決定。
3、教師具備良好的信息素養(yǎng)。是教育系統(tǒng)本身的需要。在迅猛發(fā)展的信息社會，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線；而教育系統(tǒng)的一項主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因為從信息論的角度看，教學(xué)過程是一個教育者（主要是教師）對教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準(zhǔn)備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。
4 、通過培訓(xùn)，使我們掌握了教育技術(shù)的基本概念、主要理論知識、研究方法，教學(xué)媒體選擇和使用方法，學(xué)習(xí)媒體素材的加工和獲取方法，掌握了信息檢索加工利用方法、授導(dǎo)型和探究型教學(xué)設(shè)計的模式依據(jù)、教學(xué)設(shè)計的一般過程，教學(xué)資源與信息化教學(xué)資源的基本概念，教學(xué)設(shè)計的實施與評價反思等。通過培訓(xùn)，使我們具備了根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特點及教學(xué)條件有效的設(shè)計教學(xué)活動的能力。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇3
語文教學(xué)的終極目標(biāo)就是要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。但是要想提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，需要我們語文老師在平時的教育教學(xué)過程中，持之以恒地去培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、思等方面的能力。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教育教學(xué)實踐中，總結(jié)了以下五個方面：
一、閱讀習(xí)慣
語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料�！鄙倌陼r期是人生中最寶貴的時期，老師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生愛閱讀的習(xí)慣，采取多種方式刺激學(xué)生樂讀、善讀、愿讀的興趣；采取多種活動鼓勵學(xué)生保持閱讀的好習(xí)慣并成為他們的生活習(xí)慣。我常常不讓學(xué)生做大量習(xí)題，而把時間用來讓學(xué)生看書，并且看整本整本的書。這既可以讓學(xué)生了解作者的布局謀篇并效仿之，又可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的譴詞造句。新學(xué)期，我都會利用第一節(jié)語文課，開一個新學(xué)期閱讀動員大會。學(xué)生沉睡了一個假期的閱讀夢，被我這一呼吁，個個興趣盎然，紛紛制定新年學(xué)期閱讀計劃。有的說，這學(xué)期我要看五本書，有的說這學(xué)期我要看十本書。當(dāng)他們宣讀完自己的閱讀計劃后，我順勢將自己本學(xué)期閱讀計劃展現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生個個張開大嘴說，老師你也有閱讀計劃��！我和學(xué)生相視一笑，閱讀動員大會在我們的笑聲中結(jié)束了。接下來，我每天都會給學(xué)生布置一項作業(yè)，課外閱讀半小時。每月的制作閱讀卡成了學(xué)生分享、展示自己閱讀情況的平臺。每學(xué)期快結(jié)束的時候，我都會在班上開一個隆重的讀書分享和總結(jié)大會，讓學(xué)生談?wù)劚緦W(xué)期閱讀的心德體會。我還對學(xué)以致用的同學(xué)，大力表揚并頒發(fā)獎狀。通過以上四個環(huán)節(jié)，一學(xué)期下來，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了閱讀的好習(xí)慣，聽、說、讀、寫的能力也提高了很多。
二、抓住重點
有時老師們總覺得課時不夠，常常二個課時上不完一篇課文。糾其原因是老師沒有抓住本單元和課文中的重點，沒有明白編者的意圖。單元導(dǎo)讀常常是學(xué)習(xí)本單元的線索。只要老師抓住了它，就抓到了本單元學(xué)習(xí)的重點。我在備課時總喜歡鉆研單元導(dǎo)讀，而且鉆研導(dǎo)讀后迅速讀本單元的幾篇課文，從中我發(fā)現(xiàn)了本單元的重點和難點。我們有的老師在備課時，總是先喜歡研讀教參，對其中提出的知識點、注意點以及自己認(rèn)為的考試點作了標(biāo)記，以便上課時一一與學(xué)生探討。其實這樣做會禁錮我們的思維，束縛我們鉆研教材的能力。在一兩課時有限的教學(xué)時間內(nèi)，想做到面面俱到是不可能的，而且學(xué)生的語文基本技能的形成，也不是學(xué)習(xí)一二篇課文就能實現(xiàn)的。它是一個長期積累、內(nèi)化的過程。如我在執(zhí)教四年級上冊《鳥的天堂》這篇課文時，先鉆研單元導(dǎo)讀，然后才抓住了本課兩個教學(xué)重點：一是靜態(tài)描寫大榕樹和動態(tài)描寫鳥的部分，讓學(xué)生對比品讀這一靜一動，學(xué)習(xí)此寫作方法。二是有感情地朗讀重點段落，感受作者對鳥的天堂的喜愛。因此，我們語文老師要善于抓單元重點，抓課文重點并集合兩方面的重點，整合課堂教學(xué)內(nèi)容，集中教學(xué)時間，實實在在地進(jìn)行“聽、說、讀、寫、想、思”的訓(xùn)練，真正實現(xiàn)“聽得認(rèn)真，說得完整，讀得投入，寫得相似，想得充分，思得深入”，堅持不懈地這樣下去，學(xué)生的語文基礎(chǔ)一定會夯實。
三、語言積累
“語文教學(xué)就是要強(qiáng)調(diào)記憶、積累、而理解是在積累的基礎(chǔ)上大腦自動調(diào)出，匹配和整合的過程”�！爸挥挟�(dāng)學(xué)生的閱讀量達(dá)到了相對較高的量時，才有可能形成語言語文的自學(xué)能力�！闭Z言積累，首先要談?wù)n內(nèi)語言的積累。選入教材的課文大都文質(zhì)兼美，既能豐富學(xué)生的精神世界，也包含了豐富的語言教材和知識。因此，在教學(xué)中我充分發(fā)揮好教材的作用，挖掘教材語言資源：課文中精彩優(yōu)美的描寫語段、運用精彩的修辭手法，甚至運用一個極其準(zhǔn)確的成語、字詞、標(biāo)點……凡是書中要求記憶的，一個不放。同時還對學(xué)生提出對書中好詞、好句摘抄和背誦的要求。在寫作文時看誰用得多，寫得多，以提高學(xué)生積累語言的興趣。其次是課外語言的積累。有時在課堂上我會一篇帶多篇的讓學(xué)生學(xué)習(xí)，其目的是讓學(xué)生明白與課文相關(guān)內(nèi)容的文章是如何組織語言的。常常在課前將課外的文章發(fā)到班級QQ群里，第二天要求學(xué)生上課前準(zhǔn)備好，對課外文章寫得精彩的部分，采取課內(nèi)品讀，課外摘抄、背誦的.方式讓學(xué)生積累語言。時間一長，學(xué)生的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力都有了大幅度的提高。
四、想象創(chuàng)造
“學(xué)會想象才會學(xué)會創(chuàng)造�！薄缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：第一學(xué)段側(cè)重考查學(xué)生通過朗讀和想象等手段，大體感受作品的情境、節(jié)奏和韻味。因此，在日常的語文課堂教學(xué)中，我千方百計地抓住契機(jī)，相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生去想象。教材中，有很多看起來沒有的空白處，其實滲透極為豐富的內(nèi)容，為學(xué)生的想象留有極大的空間。如執(zhí)教二年級下冊《丑小鴨》一課時，我采用想象教學(xué)法，讓孩子們讀完課文第四自然段后，想象離家出走后的丑小鴨還會遇到哪些困難。在課堂上我留給學(xué)生足夠的時間去想。學(xué)生不僅想得好，而且說得好。不用我多講，學(xué)生就明白丑小鴨離家出走之舉是大錯。我準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)想象點，適時地組織學(xué)生去思考、去想象，讓學(xué)生的思維得到了發(fā)展，情感得到了升華。除了挖掘課文中的想象點外，我們還經(jīng)常組織學(xué)生去看課文中的插圖（每幅插圖都是對文章重點內(nèi)容的體現(xiàn)）。如我在執(zhí)教二年級下冊《難忘的潑水節(jié)》時，讓同學(xué)們看書中的插圖，想象周此時對傣族人民在說些什么呢？學(xué)生會心一笑，各個開動腦筋，說得是有聲有色，這樣圖中的人物就變得鮮活多了。
五、習(xí)慣養(yǎng)成
語文學(xué)習(xí)習(xí)慣包括上課聽講習(xí)慣、認(rèn)真做筆記習(xí)慣、規(guī)范寫字的習(xí)慣、認(rèn)真傾聽的別人發(fā)言的習(xí)慣、不動筆墨不讀書的習(xí)慣、先想后說的習(xí)慣等。葉圣陶曾說過“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，這是要養(yǎng)成好的習(xí)慣。”要想學(xué)好語文，習(xí)慣可是非常重要的。老師要想培養(yǎng)好全班學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，可不是一蹴而就的事情，需要老師仔細(xì)觀察本班學(xué)生日常學(xué)習(xí)行為，對普通存在的不良習(xí)慣，采取相應(yīng)的方法來解決。經(jīng)我細(xì)心觀察，本班語文素養(yǎng)不高的學(xué)生大都語文學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。集中存在讀書不動筆，不認(rèn)真傾聽別人發(fā)言的問題。針對上述兩個問題。首先，我在課堂上對語文學(xué)習(xí)習(xí)慣很好的同學(xué)即時表揚。其次，在學(xué)生發(fā)言時，讓其他同學(xué)不僅要聽，還要動筆。如聽別人朗讀課文，其他同學(xué)應(yīng)該邊聽邊將讀錯音的字圈出來。對朗讀好的同學(xué)還要其他學(xué)生，說說讀得好在何處。最后，請聽得認(rèn)真，說得精彩的同學(xué)示范讀課文。一學(xué)期下來，本班學(xué)生兩大不良習(xí)慣有了很大的改觀。在教學(xué)中，每個年段都有相應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的要求，老師應(yīng)做到心中有數(shù)，并有意識地加以習(xí)慣上的指導(dǎo)和提醒，引導(dǎo)學(xué)生自覺地按照要求去做。
不管是家長朋友，還是教師、還是出版社，“打鐵還得自身硬”，除非了花功夫分析兒童閱讀現(xiàn)狀、花心思去研究培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)孩子進(jìn)行自主閱讀、高效閱讀外，還需要加強(qiáng)自身的閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，這樣一來，家長和師長以身作則，出版社則為孩子提供更優(yōu)秀的圖書，多管齊下，達(dá)成目標(biāo)更圓滿。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇4
《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程提出了要求“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”并強(qiáng)調(diào)指出“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)�！�
什么是語文素養(yǎng)呢？語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須使全體學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。
但是長期以來，語文教學(xué)受應(yīng)試教育、能力中心論的影響，過于重視語文能力的培養(yǎng)，教學(xué)活動單一，忽視了教學(xué)中“人”的的主體地位，造成小學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：語文知識面狹窄、語文能力比較弱，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏文化修養(yǎng)及主動積淀吸收能力差等。這就要求語文教師在教學(xué)中不斷探索反思，尋找能夠培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的方法。我在多年的教學(xué)實踐中也有了一些心得。
一、興趣是基石
興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要老師的培養(yǎng)。只有讓學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生了興趣，學(xué)生心中才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，才會主動去探究、去學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是實現(xiàn)“學(xué)生積極、主動學(xué)習(xí)、提高教學(xué)效率”的前提。多年的教學(xué)實踐告訴我：語文課一定要了解學(xué)生讀書、求知和情感的需要，切忌灌輸，重在引發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。所以我在教學(xué)中通過多種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)《太陽》這篇課文時，我找來有關(guān)的錄像與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解太陽了！我扣之心弦地提出：“你們想問太陽些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試�！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。
同時，我也采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境，感染學(xué)生，使學(xué)生耳濡目染，激發(fā)起學(xué)好語文的興趣和情感，進(jìn)而突破教學(xué)的重難點。在教學(xué)《十六年前的回憶》一文，在讀李大釗英勇就義的一段時我播放了一段哀樂，孩子們帶著悲痛的感情讀著文章，加深了對李大釗的敬佩之情，有的同學(xué)甚至一邊讀文一邊流淚，真正的觸動到了血色很難過的情感深處，給他們留下了深刻的印象！在教學(xué)《讓我們更健壯》這一課時，首先讓學(xué)生回憶自己進(jìn)行體育活動和做游戲的情景，孩子們的興趣一下子就被調(diào)動起來，紛紛舉手講述自己快樂的經(jīng)歷。我就相機(jī)把他們說到的體育項目的名稱寫在黑板上，進(jìn)行識字教學(xué)。同時滲透生命在于運動的道理，教育學(xué)生要多鍛煉身體，讓自己的身體更加健壯！將來才能成為祖國的棟梁！在教學(xué)《畫雞蛋》一課時，我問學(xué)生雞蛋是什么形狀的，大多數(shù)學(xué)生說是橢圓形的，這時他們也就認(rèn)可達(dá)芬奇對老師說的話了，是呀，雞蛋都是橢圓形的，為什么老師卻一直讓達(dá)芬奇畫雞蛋呢？這也是本篇文章的一個難點，為了突破這一難點，我就采用了實物演示的方法，拿出一枚雞蛋讓學(xué)生從不同的角度觀察，學(xué)生看到的果然是不同的形狀，最后點明老師讓他畫雞蛋是來訓(xùn)練眼力和繪畫技巧的，基本功是靠刻苦訓(xùn)練才能扎實過硬的。
二、習(xí)慣是關(guān)鍵
好的習(xí)慣可以影響孩子的一生。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，進(jìn)而形成良好的語文素養(yǎng)。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視。教師要努力從多方面去積極引導(dǎo)，從點點滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。既要正面引導(dǎo)，也需要強(qiáng)制養(yǎng)成。
對于小學(xué)生來說，以下八個方面的習(xí)慣首當(dāng)其沖：一、主動、刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；二、細(xì)心認(rèn)真的習(xí)慣。三、勤于動手、動筆、動腦的習(xí)慣；四、大膽說普通話，規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣；五、愛惜書本文具的習(xí)慣；六、好問的習(xí)慣；七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；八、發(fā)現(xiàn)問題及時解決的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點點滴滴到位。例如培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，我在教學(xué)時，首先要求學(xué)生在本子上寫字時必須清楚整潔，有速度。每周一次評比，做得好的同學(xué)，我會在他的本子上貼上一個小的紅五星以示獎勵。每月一次總結(jié)，全部優(yōu)秀的換成一個大大的黃色的五角星。這樣，在全班形成了一種風(fēng)氣，學(xué)生也逐漸養(yǎng)成了認(rèn)真書寫，整潔有序的習(xí)慣。
好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)也就穩(wěn)步提高了。
三、課堂是主陣地
語文課堂對于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不同凡響的意義。新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。如何創(chuàng)設(shè)科學(xué)高效的課堂教學(xué)，就需要教師的課前精心準(zhǔn)備，課上靈活機(jī)智，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的理念。
語文課堂要讓學(xué)生參與獲得知識的全過程，嘗到探求知識的樂趣，并努力把外在的興趣引向內(nèi)在的興趣。創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情景，激發(fā)他們主動地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)童話時，我總是讓學(xué)生們自選角色表演課本劇，另外，我還經(jīng)常采用猜謎語，分角色朗讀，小話劇表演等方式創(chuàng)設(shè)生動的文中情景，激活學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。同時語文教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的教學(xué)個性，將個人愛好、思想感情融入到教學(xué)設(shè)計中，使課堂教學(xué)既呈現(xiàn)出語文教學(xué)的共性，又展示出與眾不同的個人風(fēng)格。同時，還要注意學(xué)生的個體差異，使自己的教學(xué)設(shè)計能適應(yīng)各個層次學(xué)生的需求。讓學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)過程中，真正成為學(xué)習(xí)的主體。一定要給學(xué)生說話的機(jī)會，鍛煉其思維能力和口頭表達(dá)能力。如教《寓言二則》時，我讓學(xué)生結(jié)合注釋讀課文，然后分小組討論，要求每組推選一名代表講故事，再互評出故事大王。每個學(xué)生都渴望當(dāng)故事大王。自學(xué)時就非常用心，討論也非常熱烈，全班同學(xué)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。一節(jié)課下來，同學(xué)們對內(nèi)容已了然于心，關(guān)鍵詞匯也掌握了，為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)打下了很好的基礎(chǔ)。平時，只要涉及到啟示感悟的問題，我總是告訴他們言之有理即可，鼓勵孩子們暢所欲言，并給與他們肯定的評價。這樣學(xué)生在課堂上就樂于也善于表達(dá)了。
四、綜合實踐活動是催化劑
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐……”。語文實踐活動突破了課堂教學(xué)的局限，成為語文課堂的延伸和補充，厚實學(xué)生的文化底蘊，對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著催化劑的作用。其做法主要有以下幾種：
1、開展“每日一句、每周一詩”活動，古詩名句、歇后語、成語典故，名言名句等，使學(xué)生在積累展示的過程中發(fā)現(xiàn)了漢字里蘊含的審美價值，找到了學(xué)習(xí)的樂趣，有利于教育教學(xué)的開展，更有利于培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的感情。
2、經(jīng)典誦讀活動。結(jié)合我校的“誦讀經(jīng)典，文化健身”的主題活動，我在班內(nèi)開展不定期的誦讀活動、朗誦會。結(jié)合新課標(biāo)，精選優(yōu)秀古詩文作品，涉及寫景、立志、惜時、做人、求學(xué)等方面，要求學(xué)生熟讀并背誦，并能夠談出自己的見解。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生既掌握了大量的經(jīng)典詩文，又鍛煉了朗讀記憶，還陶冶了性情，培養(yǎng)了審美能力，深層次加深了學(xué)生的文化積淀。
3、開展閱讀文學(xué)經(jīng)典子籍活動，倡導(dǎo)國學(xué)育人。指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著也是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。精選古代經(jīng)典子籍，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
4、還可以指導(dǎo)學(xué)生辦手抄報、進(jìn)行調(diào)查訪問等。辦手抄報可以鍛煉學(xué)生處理信息和運用媒介的能力，調(diào)查訪問則可以實地演練學(xué)生語言表達(dá)學(xué)會交流，讀書報告會是一種讀講結(jié)合內(nèi)化閱讀體驗的實踐活動。
總之，在我們的語文教學(xué)實踐中應(yīng)始終著眼于學(xué)生的自主發(fā)展，以實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的終極目的。這就需要語文教師從自身做起，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，以愛促學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生扎扎實實走好語文學(xué)習(xí)的每一步，讓學(xué)生憑借著堅實豐富的語文素養(yǎng)，放飛明天的夢想。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇5
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中，明確指出：語文課程要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”。何為“語文素養(yǎng)”？巢宗祺的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》認(rèn)為，它應(yīng)該包括“字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀念等內(nèi)容”。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學(xué)實踐中，從以下三方面著手來培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。
一、注重積累
大量的研究、實踐證明，語言的學(xué)習(xí)只有在大量語言反復(fù)撞擊、反復(fù)刺激下才能點點滴滴地“說出”，通過長年累月的積累才能“奔涌而出”。小學(xué)生正處于語言發(fā)展的最佳年齡。對于他們來說，大量積累語言、豐富和發(fā)展語言能力，是他們語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。語言的積累不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個長期的過程，因此，在我們要讓學(xué)生把課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合，做到課內(nèi)積累與課外積累并重。
1、課內(nèi)積累
鑒于課堂時間有限，在課內(nèi)的積累必須要提高效率。這就要在平時的閱讀教學(xué)中，在指導(dǎo)閱讀方法和培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的同時，大量積累優(yōu)美的語句。教師可根據(jù)課文的具體情況來指導(dǎo)學(xué)生積累語言。例如，在教學(xué)《珍珠泉》一課時，課文的第二自然段描寫了珍珠泉的外觀，第三自然段集中筆墨描寫泉水從地下冒出來的形態(tài)，想象豐富，情景交融，加上擬人、排比、比喻等修辭手法的運用，詞匯豐富，語言精練，極富感染力，是積累語言的好材料，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀記憶。而對本文中其它非重點段落的教學(xué)則應(yīng)該一帶而過。這樣合理地取舍，省時、高效。
2、課外積累
語文是一門實踐性很強(qiáng)的工具性學(xué)科，我們要樹立大語文教學(xué)觀，就要打通課內(nèi)外，實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)與社會生活的接軌。例如，在伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我積極利用電視、廣播、學(xué)校的報刊，以及學(xué)生訂閱購買的一些雜志等媒體資源，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注戰(zhàn)事發(fā)展，多角度、多側(cè)面了解戰(zhàn)爭情況，讓學(xué)生自主地實踐語文，積累語言。另外，我們也可以以教科書為中心，廣泛閱讀與課文相關(guān)的知識來積累語言。例如，在教學(xué)李白《獨坐敬亭山》一詩時，我讓學(xué)生課下在學(xué)校圖書館或其它地方查找并背誦李白的詩歌，舉行“李白詩歌背誦比賽”。這樣，打破了課內(nèi)課外的界限，溝通了課內(nèi)外的聯(lián)系，大大拓展了學(xué)生的積累范圍。
二、培養(yǎng)語感
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語文課程應(yīng)“考慮漢語言文字特點，對識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響。語文教師在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感�！迸囵B(yǎng)語感，也是由語文學(xué)科獨特的情感特性和人文內(nèi)涵決定的。語感，既包括對語言文字正確、豐富的理解力，也包括用語言文字準(zhǔn)確、生動地反映生活的表現(xiàn)力。語文學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該是一個不斷培養(yǎng)語感的過程。正如許紀(jì)霖在《我們的教育制度在理論上存在著誤區(qū)》所說：“我們知道，學(xué)任何一種語言，絕對不是從規(guī)則學(xué)起，而是從語感學(xué)起�！�
1、反復(fù)誦讀，感悟語言
中華文化，博大精深。很多時候，我們對語言文字的理解往往是不可言傳，只可意會，正如中國古代文論中的“得意忘言論”所說的，言辭有時并不能精確地反映意旨，言有盡而意無窮。小學(xué)語文教材中有很多文章富有音樂美、繪畫美、建筑美，讀起來朗朗上口，仿佛使人置身其中。對這些文章的反復(fù)誦讀，可以使學(xué)生逐步感受語言內(nèi)蘊和文章氣勢，領(lǐng)會其遣詞造句、謀篇布局的精妙之處，是讓學(xué)生感悟語言的絕妙材料。例如，我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時，讓學(xué)生在誦讀中體會小興安嶺四季不同的景色，領(lǐng)悟其“總——分——總”的謀篇方式；在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》時，通過對第二自然段的反復(fù)誦讀，并配以圖畫、音樂，使學(xué)生感受到南海海面瑰麗旖旎的風(fēng)光，又以這種繪畫美、音樂美，使學(xué)生受到美的熏陶和感染。
值得注意的是：我們既要保證誦讀量足質(zhì)高，又不能過度；既要在“書讀百遍”的基礎(chǔ)上達(dá)到“其義自見”的效果，又不能把語文的學(xué)習(xí)當(dāng)作玄學(xué)，對感悟的內(nèi)容不加區(qū)分。
2、對比揣摩，培養(yǎng)語感
有些詞語看似平淡無奇，但仔細(xì)一琢磨，你就能感受領(lǐng)悟到其中精妙傳神之處。因此要引導(dǎo)學(xué)生對重要的詞語、句子進(jìn)行揣摩，以體會蘊涵在文字里面的深層含義。比如，我在一、二年級的語文教學(xué)中，經(jīng)常通過對重點詞句進(jìn)行增、換、刪等形式，使學(xué)生感受語言的形象、具體、生動與抽象、空洞、羅嗦之間的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的語言能力。又如，教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一課的結(jié)尾：“多么幸福哇，1961年的潑水節(jié)！”“多么令人難忘啊，1961年的潑水節(jié)！”我用投影片出示了另外兩個句子，讓學(xué)生進(jìn)行對比：“1961年的潑水節(jié)多么幸福哇！”“1961年的潑水節(jié)多么令人難忘��！”二年級的學(xué)生雖然不知道前兩個句子運用了倒裝的修辭手法，但卻體會到了這里的強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)的是因周的到來，傣族人民的幸福之情、難忘之感。
值得注意的是，我們不能因為對某些詞語、某些句子的欣賞、玩味，而忽視對整篇文章的整體感悟。把一篇文章支離、破碎，是不利于培養(yǎng)學(xué)生語感的。
三、指導(dǎo)運用
兒童積累語言、感悟語言的最終目的是什么？我認(rèn)為是運用語言，即運用明確具體的語言文字準(zhǔn)確無誤地表達(dá)自己的思想，與他人溝通、交流。運用語言的能力是小學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。我在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運用語言時，采取了以下做法：
在培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力方面，我在專題訓(xùn)練中，采取了形式多樣的口語交際；在閱讀教學(xué)中，各個環(huán)節(jié)滲透口頭表達(dá)；在生活實踐中，創(chuàng)設(shè)交際情境。
在培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力方面，我花了很大力氣：
1、拓寬訓(xùn)練時空
從訓(xùn)練時間上來說，我引導(dǎo)學(xué)生從課上走向課下，抓好平時練筆。如果教師把學(xué)生的習(xí)作都框到作文課上，學(xué)生可能因為缺乏興趣或缺少素材，感到無話可寫，即使寫出來一段話，也是空洞無味的。我注重讓學(xué)生在平時積極體驗生活，收集整理相關(guān)資料，梳理、概括自己的感受。在作文課上，學(xué)生只要早我的指導(dǎo)下，將平時積累的這些素材進(jìn)行潤飾、提煉，就不會感到無話可寫了。
從訓(xùn)練空間上來說，我積極為學(xué)生提供習(xí)作的機(jī)會，拓寬訓(xùn)練渠道。我的具體做法有：
①充分挖掘課文中的習(xí)作資源，指導(dǎo)學(xué)生開展諸如圖文轉(zhuǎn)換、改寫情節(jié)、續(xù)寫文尾等形式的創(chuàng)造性寫作；
�、谠诎嗫祥_辟一些小攔目，讓他們對某些社會問題提出看法，發(fā)表意見，以鍛煉他們的表達(dá)能力；
�、劢Y(jié)合班隊活動，為學(xué)生提供習(xí)作機(jī)會。例如：讓學(xué)生做一個小制作，將起過程寫下來；組織祭掃烈士墓，記下自己的感受。
2、強(qiáng)化求異思維
在指導(dǎo)表達(dá)中，要發(fā)展其創(chuàng)新思維，主要還是進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練。心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為求異思維具有流暢、變通、獨特三個特點。因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時，應(yīng)該誘導(dǎo)學(xué)生自由聯(lián)想，廣泛發(fā)散，訓(xùn)練其流暢性；啟發(fā)學(xué)生觸類旁通，超常構(gòu)思，訓(xùn)練其變通性；引導(dǎo)學(xué)生重新審視事物，訓(xùn)練其獨特性。這樣才能突出習(xí)慣性思維這個定勢。我在具體指導(dǎo)時借鑒了郭根�！缎W(xué)語文新課程教材教法》的做法：
�、艑ν活}目進(jìn)行多角度的選材。如，知道學(xué)生寫《我的老師》時，我啟發(fā)學(xué)生從老師的性格、才能、愛好、品德以及社會中的作用等方面進(jìn)行選材，還可以把狹義的老師拓展到廣義的“老師”——使自己受到某種啟發(fā)，值得自己學(xué)習(xí)的人（或物），都可以稱之為“老師”，如，爸爸、媽媽、同學(xué)甚至一本字典、一件小事、一棵小草等等。
�、茖ν徊牧线M(jìn)行多種立意。如，指導(dǎo)學(xué)生寫我《荷花》時，我啟發(fā)學(xué)生可以把中心定為：“對大自然的熱愛”；也可以定為“贊美荷花出淤泥而不染的高潔品格”；還可以定為“贊美荷花歷經(jīng)挫折仍然頑強(qiáng)生長的不屈精神。”
�、菍ν恢行倪M(jìn)行多種選材。如，指導(dǎo)學(xué)生寫《我最敬佩的一個人》時，中心應(yīng)為贊頌?zāi)硞�人的精神品質(zhì)，為避免內(nèi)容雷同，我啟發(fā)學(xué)生思考：
�、倏梢詫懹⑿廴宋�；
�、诳梢詫懫椒踩松砩习l(fā)生的不平凡的事；
�、鄞蚱扑季S定勢，寫一個身殘志堅的人。
3、優(yōu)化評改機(jī)制
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，習(xí)作教學(xué)“應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)。這里的“加工”除了包括學(xué)生對習(xí)作的修改，還應(yīng)該包括教師對習(xí)作的批改和講評。
關(guān)于習(xí)作的批改。它既可以使教師了解學(xué)生習(xí)作的實際，又可以使學(xué)生了解自己習(xí)作的優(yōu)缺點。我在具體教學(xué)中，采取了以下不同的形式：我先師范，再讓學(xué)生自己改；采用教師批學(xué)生改，我使用一些固定的符號，寫幾句簡明的要求，讓學(xué)生據(jù)此修改；有時，我針對學(xué)生的個別問題，采用面批面改；還有時，我采用互批互改，以若干學(xué)生為一組，選擇某個學(xué)生的習(xí)作互相討論，共同修改。
關(guān)于習(xí)作的講評。這是對一次習(xí)作的總結(jié)，對于今后的習(xí)作也有一定的指導(dǎo)意義，具有承上啟下的性質(zhì)。學(xué)生的習(xí)作寫成什么樣并不重要，重要的是他們能否積極認(rèn)真地寫，能作到這一點，就應(yīng)該視為合格。在一次講評中出現(xiàn)的問題可能較多，因此，習(xí)作講評課不需要面面俱到，只要抓住帶有共性的問題指導(dǎo)學(xué)生講評例文，修改自己的習(xí)作就可以了。其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是采用恰當(dāng)?shù)姆绞�，組織全班學(xué)生講評、修改例文，再與學(xué)生自評相結(jié)合，以達(dá)到舉一反三的目的。
總之，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所指出的：“語文教學(xué)要注重語文的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。”陸志平《語文課程新探》亦指出：“語文素養(yǎng)形成的過程又是一個養(yǎng)成的過程�！蔽覀冊谄綍r的教學(xué)工作中，要讓語文課程“致力與學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇6
教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識的習(xí)得；知識是手段，目的是通過知識的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。再者，教師本身的價值觀應(yīng)當(dāng)和社會主義核心價值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會做事�！敖處熢诮虒W(xué)的時候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動已有的知識與技能或者學(xué)習(xí)新的知識與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項目驅(qū)動法、任務(wù)驅(qū)動法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會與他人相處、學(xué)會自我教育、反思與管理。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇7
今年八年級期末閱卷時，有不少教師對這份八年級科學(xué)卷進(jìn)行了評論。主要都是負(fù)面評論較多，但我道覺得這卻是一份比較好的試卷，它著重考查學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。要想這樣的試卷得高分，跟教師平時采取怎樣的教育方法直接相關(guān)。許多學(xué)校平均分?jǐn)?shù)都在60分以下，我所任教的班平均分卻有75分（一所城鄉(xiāng)結(jié)合部的新學(xué)校），而且這個學(xué)期我外出23天（這個學(xué)期只有4個月），我覺得這跟我平時注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。那么什么是科學(xué)素養(yǎng)呢？
科學(xué)素養(yǎng)的主要內(nèi)容包括探索精神、對科學(xué)術(shù)語和概念的基本了解；國際學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)測試大綱中提出，科學(xué)素養(yǎng)的測試應(yīng)該有三個方面組成：科學(xué)基本觀念、科學(xué)實踐過程、科學(xué)場景；在測試范圍上由科學(xué)知識、科學(xué)研究的過程和科學(xué)對社會的作用三個方面組成；而美國學(xué)者米勒認(rèn)為，公眾科學(xué)素養(yǎng)由相互關(guān)聯(lián)的三部分組成，即：科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)對社會的作用；具體說就是，具有足夠的可以閱讀報刊上各種不同科學(xué)觀點的詞匯量和理解科學(xué)技術(shù)術(shù)語的能力，理解科學(xué)探究過程的能力，關(guān)于科學(xué)技術(shù)對人類生活和工作所產(chǎn)生的影響的認(rèn)識能力；歐盟國家科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查的領(lǐng)導(dǎo)人J·杜蘭特認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)由三部分組成：理解基本科學(xué)觀點、理解科學(xué)方法、理解科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的功能。在我國，中國科普研究所的學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)由三部分組成：科學(xué)知識（概念和術(shù)語）、科學(xué)方法、科學(xué)技術(shù)與社會�？偟目磥�，世界各國學(xué)者在科學(xué)素養(yǎng)的討論中都涉及四個部分：科學(xué)術(shù)語和科學(xué)基本觀點、科學(xué)探究的過程、科學(xué)對個人和社會的影響、科學(xué)學(xué)術(shù)研究的組織功能。那么我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些科學(xué)素養(yǎng)呢？
1.科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)
科學(xué)態(tài)度是人們能夠正確對待客觀事物的一種持久的內(nèi)在反應(yīng)傾向，是經(jīng)過長期的實踐活動養(yǎng)成的。其核心是實事求是。圍繞這一核心，科學(xué)態(tài)度主要表現(xiàn)在嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍、毫不含糊地尊重客觀事實，及時分析試驗過程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，哪怕是極偶然的一個發(fā)現(xiàn)，否則就會與即將獲得的新成果擦肩而過。
2.科學(xué)情感的培養(yǎng)
科學(xué)情感主要包括對科學(xué)知識的熱愛和渴求，關(guān)心自然，關(guān)心與社會密切相關(guān)的課題，具有社會責(zé)任感、愛國熱情和創(chuàng)新精神。科學(xué)情感不但能激發(fā)認(rèn)知者強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，長時間保持、遷移和深化這種興趣，還能提高認(rèn)知加工的水平和效率，促進(jìn)知識內(nèi)化水平的發(fā)展，對認(rèn)知活動發(fā)揮一系列積極的作用。
3.科學(xué)方法的培養(yǎng)
巴甫洛夫所認(rèn)為的：“重要的是科學(xué)方法，科學(xué)是思想的總結(jié)，認(rèn)識一個科學(xué)家的方法遠(yuǎn)比認(rèn)識他的成果價值要大�！笨茖W(xué)方法是科學(xué)探究的工具，是連接知識與能力的橋梁，它是提高學(xué)生科學(xué)探究能力的一個重要方面�？茖W(xué)方法是人們揭示客觀世界奧秘，獲得新知識，探索真理的工具�？茖W(xué)方法通常分為經(jīng)驗性科學(xué)方法、理論性科學(xué)方法和橫向科學(xué)方法。
4.科學(xué)思維的培養(yǎng)
常見科學(xué)思維有：求異思維、輻射思維和輻輳思維、逆向思維、側(cè)向思維和合向思維、聯(lián)想思維、靈感思維等�？茖W(xué)思維形式是課堂教學(xué)的要素和目的。我們的科學(xué)課堂要求學(xué)生對科學(xué)知識的再發(fā)現(xiàn)，而不是一味的告知。要一定要想辦法“授人以漁”，而少些“授人以魚”。使學(xué)生真正成為課堂上學(xué)習(xí)的主人、探究的主人、科學(xué)知識“再發(fā)現(xiàn)”的主人。
總之，科學(xué)教學(xué)中必須重視對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新精神培養(yǎng)，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)該反映在科學(xué)教學(xué)的整個過程中，應(yīng)當(dāng)滲透到科學(xué)教育的精髓里。只有這樣才能為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，才能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠基，才能培養(yǎng)出真正具有科學(xué)素養(yǎng)的新世紀(jì)人才。我們教師任重而道遠(yuǎn)，讓我們攜起來手一起努力奮斗吧！
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇8
教師需要樹立“教育要發(fā)展學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”這一專業(yè)思想，并切實把它作為教師專業(yè)行為的理性支點。其中，一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識的習(xí)得;知識是手段，目的是通過知識的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。再者，教師本身的價值觀應(yīng)當(dāng)和社會主義核心價值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
至于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，一方面，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會做事。“教師在教學(xué)的時候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動已有的知識與技能或者學(xué)習(xí)新的知識與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項目驅(qū)動法、任務(wù)驅(qū)動法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會與他人相處、學(xué)會自我教育、反思與管理。
為了在教育教學(xué)中能順利地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要格外重視教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)組織管理能力以及教學(xué)交往能力的發(fā)展。
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，形成基本理解，轉(zhuǎn)化為驅(qū)動性問題，設(shè)計學(xué)生活動。要形成多角度、多層次、開放地進(jìn)行設(shè)計的技能，既考慮對學(xué)生知識和能力的培養(yǎng)，又考慮對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)：既考慮課內(nèi)內(nèi)容，又考慮課外內(nèi)容，要熟練地運用生活經(jīng)驗和社會資源，包括21世紀(jì)社會、生活的實況，給學(xué)生以實際問題的解決。通過教書實現(xiàn)育人，達(dá)成立德樹人的目的。
課堂組織和教學(xué)中，要精心培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。課堂的組織，展現(xiàn)課程的生成、學(xué)生對活動的參與和解決，是學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要途徑。教師要具備相應(yīng)的技能來指導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法與能力的指導(dǎo)者。在組織過程中，教師要具備技能，以求能夠及時判斷出學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及需求，做出恰當(dāng)?shù)姆答伜鸵龑?dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作素養(yǎng)和個人自主自律行動等核心素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇9
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
看得出來，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校、家庭、社會三者的有機(jī)無縫的鏈接，共同努力來完成!
我認(rèn)為在學(xué)校里，核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成，是一個滋養(yǎng)的過程，重在潛移默化，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成，因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng)，教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標(biāo)桿和引領(lǐng)者!畢竟老師們的一言一行總會種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人，作為老師的我，就一直在掂量：我是一個全面發(fā)展的人馬?好像不全是，有缺項!所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生，自感還要不斷完善自己，不斷提高自身的修養(yǎng)，做到終身學(xué)習(xí)，學(xué)到老，活到老!目標(biāo)就是以身作則，事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個教師：“一個有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。我將自己置身學(xué)習(xí)之中，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，我可以有情感表達(dá)，可以有質(zhì)疑和追問，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我，才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生!”我非常認(rèn)同這個說法。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績只有15%—30%左右與教師的知識傳授有關(guān)，其余大部分都取決于非知識層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野，看待事物的角度，處理問題的方式，都直接影響學(xué)生的成長和發(fā)展。都說誰帶的學(xué)生像誰，驗證了這一點。因此，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián)，每當(dāng)會想到自己的老師，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合，不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎?
核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo)，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家，而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué)，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會，實現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn)。
基于這個想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。
1.在具備生物學(xué)常識的基礎(chǔ)上建立良好的生活習(xí)慣和健康的生活態(tài)度。
通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識 自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下，我比較自信于自己教過的學(xué)生，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范。我們清楚，生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過討論、親身體驗才可以練成。所以在生物教學(xué)的過程中就比較注重學(xué)生的學(xué)以致用的練習(xí)，比如學(xué)過七年級下冊第一章后，就“路邊攤上的食品”、“快餐食品”、“腌制食品”、“零食”等問題，讓學(xué)生做調(diào)查、查資料，結(jié)合自己的感受。通過課堂上的交流討論后，能夠較為理性看待這些食品，一般不會只為口感而不顧衛(wèi)生和健康。這樣為學(xué)生形成良好飲食習(xí)慣打下基礎(chǔ)，并且影響著身邊的人。再有就是培養(yǎng)良好的健康習(xí)慣，從生物課本上傳授的人體各個系統(tǒng)的生理、結(jié)構(gòu)以及相關(guān)的衛(wèi)生保健知識有利于學(xué)生建立起健康的生活態(tài)度，也會了解一些疾病的常識。就不會輕信一些電視上、報紙上的虛假健康知識講座，還能提醒身邊的人不要受騙，特別是家里的老人。
2.一定的生物實踐能力。
生物是一門實驗的較多的學(xué)科，在實驗過后把一些實驗加以拓展，有利于學(xué)生繼續(xù)獲得相關(guān)知識，習(xí)得相關(guān)能力。如種子的萌發(fā)實驗過后，可以將萌發(fā)長出的幼苗種在花盆里，澆水施肥，關(guān)注植株的成長過程。這樣親近植物，每天和植物為伴，覺得新鮮，隨時有新的感悟�？吹搅诵卵繌娜~柄處長出來改變了他從前的想法。看到花芽是在植物生長一段時間后才長出，一直到植物開花了，結(jié)出果實、種子了，就把綠色開花種植物的一生有所了解，還會明白營養(yǎng)生長和生殖生長的關(guān)系。這樣就把書本上提到的和未提到的知識在觀察親手栽培植物的過程中得以獲得和體驗。學(xué)生們就有可能把這種興致遷移到其他的生物乃至整個的自然界中。你說如此這般，能不培養(yǎng)他們了解生物、熱愛生物習(xí)慣嗎?
3.形成人與自然和諧相處的觀念。
通過生物與環(huán)境相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以充分感知大自然的魅力，了解動植物資源對人類生存發(fā)展的巨大作用，形成熱愛 自然、敬畏自然、人與自然和諧共處的觀念，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任感，能夠利用科學(xué)知識保護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境，在力所能及 的范圍內(nèi)對社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。比如說到當(dāng)前的環(huán)境問題，上頭條的一定是霧霾。其成因復(fù)雜，但人為因素是主要的：人人都向往好的生活，就會有向自然過度所取和過度排放廢棄物的事實，兩者不斷加劇必然導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，霧霾只是后果之一!在學(xué)習(xí)過棲息地、生物多樣性的價值(直接價值、間接價值、潛在價值)后，學(xué)生們在現(xiàn)實的諸多例子面前，會逐步形成人與自然必須和諧相處的觀念。
最后再說一點態(tài)度的問題。從強(qiáng)按牛喝水到牛主動去喝水，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的問題�？吹揭粋�資料：有研究者用素養(yǎng)=(知識 能力)態(tài)度的公式形象地展現(xiàn)素養(yǎng)與知識、能力、態(tài)度的關(guān)系。其中態(tài)度是關(guān)鍵變量。如果態(tài)度是正分，一切知識與能力皆會產(chǎn)生相乘倍數(shù)的效果;如果態(tài)度是負(fù)分，一切知識與能力皆會產(chǎn)生負(fù)面效果。這明確提出了態(tài)度在素養(yǎng)建立過程中的重要作用。在同一個環(huán)境里的學(xué)生和學(xué)生之間有差異，有的早慧，有的要等待“開竅”。落到最現(xiàn)實升學(xué)的來講，為了上一個好的高中，保證學(xué)生有一個更好的、更合適的好的發(fā)展平臺，他們“發(fā)力”的時間要提前到中考之前了。怎么讓還沒“開竅”學(xué)生激發(fā)出斗志，素養(yǎng)=(知識 能力)態(tài)度的公式是不是有一定的激勵作用呢?
最后想說的是，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)路途遙遠(yuǎn)，但只要方向?qū)α�，就不怕路途遙遠(yuǎn)!
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇10
“11月9日，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人侯校長召開《培育核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的講座，對“核心素養(yǎng)”做出了深入、細(xì)致的解讀，讓這個寬泛宏大的定義接上了“地氣兒”。聽過講座后，我明白“核心素養(yǎng)”切實存在于我們的教育生活中，針對“核心素養(yǎng)”，侯校長也指明我們立項課題的研究方向。通過對講座的學(xué)習(xí)并結(jié)合網(wǎng)上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，現(xiàn)將我的心得體會如下：
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生之中不斷完善。從這里可以看出，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識和技能，而是獲得知識的能力，由此也更加強(qiáng)調(diào)能力與態(tài)度。我想，這就要求我們教師要積極的真正的轉(zhuǎn)變我們的課堂角色，從教授轉(zhuǎn)變?yōu)橐�，將“關(guān)鍵的能力”落實在課堂教學(xué)中。其實這和我們學(xué)校一直在實施的“少將多學(xué)、精講多練”、“小組合作，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)”的教育理念相符，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力一直是所有教師追求的教育目標(biāo)。而在培育學(xué)生必備品格的方面，則要求我們在德育方面做出更多的努力。
在講座中乍一聽到“核心素養(yǎng)”時，我首先想到的是“素質(zhì)教育”，這二者聽起來似像非像。講座中也指出“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”的關(guān)系和不同之處。素質(zhì)通常指的是個體前天稟賦和后天環(huán)境教育互相作用在個體身上所體現(xiàn)出的結(jié)果。而素養(yǎng)更多是指后天習(xí)得的，通過教育可以培養(yǎng)的，可以更加凸顯教育的價值。在我看來，“核心素養(yǎng)”就是“素質(zhì)教育”優(yōu)秀經(jīng)驗的繼承和更為細(xì)化、具體、系統(tǒng)性的發(fā)展。
今年我們所立課題的題目是《在課堂教學(xué)中培育學(xué)生核心素養(yǎng)的研究》，主要研究的方面是自主發(fā)展中的學(xué)會學(xué)習(xí)。其中包括三個方面，一是樂學(xué)善學(xué)，二是勤于反思，三是信息意識。這三項內(nèi)容與我們的教學(xué)工作有緊密的聯(lián)系，我們教師應(yīng)該講核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在教學(xué)中我也對自己所任教的學(xué)科制定了一些目標(biāo)：
1、寓游戲于教學(xué)中，將游戲用于識字，拼音，課文學(xué)習(xí)中，充分利用孩子的年齡特性，分層次的組織游戲，通過游戲環(huán)節(jié)激發(fā)孩子樂學(xué)。
2、對語文的知識課后有一個延伸，不僅教知識，知識背后更是人文的東西，簡單的字、詞、句、復(fù)雜的文章、兒歌，要讓孩子理解知識背后的中華文化的魅力；多教給孩子正能量，積極評價文中人物和觀點，學(xué)會學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，我覺得每節(jié)課后幾分鐘時間讓孩子說說這節(jié)課學(xué)到了什么不僅僅是知識上的，更可以是人文方面的一些正能量的做法或者做人的道理。
3、在學(xué)生回答問題后，評價他人說法等方面加強(qiáng)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，這不僅僅是對學(xué)習(xí)規(guī)范訓(xùn)練，更是價值觀引領(lǐng)。
4、教師以身作則，多表揚優(yōu)點，給學(xué)生一個導(dǎo)向作用。
5、在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)解決困難思維方式，多想辦法，少抱怨。
6、“品格”素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)滲透在說話，讀書方方面面。
全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓核心素養(yǎng)真正落實在學(xué)校離不開教師的自我提高與努力學(xué)習(xí)。正如講座最后侯校長所說：“一項新的東西出臺，需要我們?nèi)ヌ剿�，不管路怎么走，我一定要走下去，相信只要行動就會有收獲，只要堅持就會有奇跡發(fā)生�！蓖ㄟ^此次學(xué)習(xí)，我會提高自身素質(zhì)，積極接受新的教育理論，努力做一名與時俱進(jìn)的新型教師！
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇11
前幾天，有幸參加了培育核心素養(yǎng)、提升關(guān)鍵能力的一個培訓(xùn)，走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，在這一過程中，第一次接觸到核心素養(yǎng)，我真切地看到了自己成長的方向，真切地感受到了教師的使命。核心素養(yǎng)，是小學(xué)生語文能力、語文積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣以及認(rèn)識能力和人文素養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)。
包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、思想觀念等內(nèi)容。這是小學(xué)語文學(xué)科的基本素養(yǎng)。它是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到學(xué)生與社會溝通和交流的程度，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。下面談?wù)勎覍虒W(xué)的一點反思，應(yīng)該給孩子一個什么樣的語文課堂？
�。ㄒ唬┙o學(xué)生一個“情感的課堂”。
1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”。
在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。
3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
�。ǘ┙o學(xué)生一個“交流的課堂”。
以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。
（三）給學(xué)生一個“開放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自己”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么��？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大（形象說明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因為口渴了特別想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點水旁。
2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。
葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高�；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語文。
“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)�！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
（四）給學(xué)生一個“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自己的情感。
《桂林山水》描寫的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。
2、把人家的語言變成自己的語言。
3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。
每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！
我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸�？鞓返臅r光！
我認(rèn)識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學(xué)科教育中的重要地位�，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
一、對核心素養(yǎng)的認(rèn)識
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上�！昂诵乃仞B(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)能力，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻(xiàn)，從而推動社會的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師�！比绻斜绢I(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。
2、豐富資源，寓教于樂。
豐富課堂資源，構(gòu)建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學(xué)即人學(xué)，對話心靈。
教學(xué)即人學(xué)，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡(luò)資源等多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
謹(jǐn)慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡(luò)資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇12
素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養(yǎng)健康身體和心理以及全面的勞動技能的一種教育，它是以個體和群體的先天生理條件為基礎(chǔ)，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現(xiàn)和升華。為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我學(xué)習(xí)了許多理論文章，深受啟發(fā)。進(jìn)一步認(rèn)識到兒童良好素質(zhì)的基礎(chǔ)應(yīng)包括1、健康的。心理素質(zhì)2、良好的體能素質(zhì)3、良好的社會性發(fā)展與品德素質(zhì)4、良好的才智素質(zhì)5、會體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等。根據(jù)幼兒園工作規(guī)程精神并結(jié)合幼兒的年齡特征，我認(rèn)為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應(yīng)把著重點放在讓幼兒“學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會關(guān)心”。
學(xué)會生存：這是一個人能順利生存于社會的基本能力與條件。對學(xué)齡前兒童來說，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學(xué)習(xí)初步的自我保護(hù)，增強(qiáng)自理能力，即學(xué)習(xí)“自己的事化自己做”。
學(xué)會學(xué)習(xí)：主要指培養(yǎng)孩子從小縣有廣泛的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望和積極主動地探究精神，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。同時還要重視加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強(qiáng)毅力等。
學(xué)會關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會、國家的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種(包括動物、植物)，關(guān)心知識、真理、學(xué)習(xí)以及關(guān)心自己和自己的健康。這是二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備的高度發(fā)展、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、社會性、堅韌性及全球觀念等方面的素質(zhì)要求。
因此，作為幼兒教師，必須充分認(rèn)識和尊重幼兒的人格尊嚴(yán)，合理的要求乃至細(xì)微的情感需要，尊重孩子的年齡特點和個性差異，在教育教學(xué)過程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動作用。必須堅持“觀察在前，目標(biāo)在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，改變過去統(tǒng)一規(guī)格的、共性化的教育目標(biāo)，真正使每個孩子活潑、主動地得到發(fā)展。努力創(chuàng)造“適合每個兒童的教育”。我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高立定基礎(chǔ)，因此，素質(zhì)教育的目標(biāo)是群體目標(biāo)和個體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，要求我們首先應(yīng)當(dāng)確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，但又要重視幼兒個體發(fā)展的需要，還要有在每一個孩子每一方面發(fā)展的原有基礎(chǔ)上確定的個體發(fā)展目標(biāo)。
這樣，才能更好地落實“規(guī)程”中提出的促進(jìn)每個孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹立大教育觀念認(rèn)識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒過好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇13
核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué) 中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué) 中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教―學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題非常多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)心得 篇14
不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。
具體到歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，已有專家對其進(jìn)行了具體的定義，即：時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀五個方面。歷史核心素養(yǎng)雖然提出來了，但是如何在實踐教學(xué)中真正地去落實？怎樣改變現(xiàn)有的教學(xué)形式才能培養(yǎng)學(xué)生的能力？針對不同的課型、內(nèi)容，如何去創(chuàng)設(shè)真實的歷史情境？面對這些問題，下面就我在歷史教學(xué)過程中的做法談幾點個人感受。
一、根據(jù)課程內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)歷史情境。
第一種創(chuàng)設(shè)情境的方式是回歸歷史，尋根溯源。將學(xué)生至于當(dāng)時特定的歷史背景中去體會、感受，在歷史的變遷中孕育歷史價值觀。在公開課第14課《秦始皇建立中央集權(quán)的措施》一課中，我以秦始皇的煩惱為線索，把本課內(nèi)容設(shè)計成歷史情境劇，由秦始皇的四個煩惱來貫穿始終，即讓學(xué)生穿越到秦朝，又讓學(xué)生感同身受地感覺到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等社會狀況，從而對秦始皇采取的建立中央集權(quán)的措施有了更加深入的了解。第二種是以生活的方式進(jìn)入歷史情境。
在七上歷史第15課《漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)的措施》中，我用“走進(jìn)歷史”環(huán)節(jié)中介紹漢武帝生平時，不忘教導(dǎo)學(xué)生要借年少時光努力學(xué)習(xí)，并借機(jī)引入學(xué)校校訓(xùn)。穿插歷史再現(xiàn)和歷史短劇表演，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解歷史，對于大一統(tǒng)的歷史概念教學(xué)、討論交流漢武帝解決兩個棘手問題的方法、歷史比較秦皇漢武的思想措施、讀圖學(xué)史理解推恩令的妙處、通過秦皇漢武大PK調(diào)動學(xué)生的快樂情緒，輕松學(xué)習(xí)。這些身心情緒因素的調(diào)動無疑對情感價值觀的培育是有幫助的。通過這些方法和措施，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，碰撞了學(xué)生的思維，使學(xué)生在課堂上積極參與，有利于學(xué)生知識能力水平的成長。在七下第13課《豐富多彩的社會生活》中，讓學(xué)生自編的課本劇表演《老員外擇婿》，學(xué)生表現(xiàn)尤為精彩，圍繞課本重點士、農(nóng)、工、商四個的表演，調(diào)動學(xué)生的積極性和參與熱情。把歷史上的節(jié)日與現(xiàn)實生活中的節(jié)日生活習(xí)俗結(jié)合，使學(xué)生感覺到生活中就存在著歷史，現(xiàn)實生活是有歷史可以追溯的讓歷史回歸生活。雖在具體教學(xué)實施中也略有瑕疵，但不影響課堂的教學(xué)實際效果的落實，師之教，生之學(xué)，基本上是落實了。
二、理清知識聯(lián)系，建立知識網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建歷史線索，形成整體思維。
歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)注重知識之間的脈絡(luò)聯(lián)系，所以在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計中基本上是依據(jù)歷史發(fā)展的縱向順序來組織教學(xué)�；诤诵乃仞B(yǎng)之下的教學(xué)，為方便情境的創(chuàng)設(shè)，往往會打破歷史發(fā)展的脈絡(luò)。歷史學(xué)科特點之一就是不同知識點之間的相互關(guān)聯(lián)，這一章節(jié)的內(nèi)容考試的時候會往其他章節(jié)里帶，這也是考生薄弱點所在。比如2015年的中考材料題把宋元的重商和明清的重農(nóng)抑商放在一起考，把蘇聯(lián)的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義、新經(jīng)濟(jì)政策和斯大林模式放在一起考，很多考生就不太適應(yīng)。為此我們的對策是：主動關(guān)照知識點，重視知識的聯(lián)系與比較，打好歷史框架和網(wǎng)絡(luò)是歷史復(fù)習(xí)的必修課。中國古代史按朝代，中國近代史按歷次戰(zhàn)爭，共和國史按土地制度改變，世界現(xiàn)代史按資本主義的興起、發(fā)展、調(diào)整三個階段，搭好框架，然后對同類同質(zhì)的知識點進(jìn)行對比，歸納、概括，可有效提高歷史聯(lián)系和遷移能力。如九年級上冊所講的世界近代史主題：實際上是一部資本主義世界產(chǎn)生確立和發(fā)展的歷史。我們可把線索整理如下：14—17世紀(jì)的文藝復(fù)興和新航路的開辟為資本主義的發(fā)展提供和思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。而17—18世紀(jì)的英法美資產(chǎn)階級革命的開展，在歐美確立了資本主義制度；而19世紀(jì)資本主義制度及統(tǒng)治得到了加強(qiáng)。它包括1861年美國南北戰(zhàn)爭；俄國1861年改革；日本1868年明治維新等。資本主義制度在世界范圍內(nèi)被確定下來。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界上主要資本主義國家，伴隨著第二次科技革命進(jìn)入到帝國主義階段：即壟斷資本主義時代。這一階段各帝國主義國家發(fā)展迅速，實力大增，資本主義制度得到強(qiáng)有力的保障并且鞏固下來。資本主義制度在全世界開始占統(tǒng)治地位。
所以，在歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)中，歷史學(xué)科能力不再是歷史教學(xué)要達(dá)到的最高目標(biāo)，而應(yīng)該更注重人文性，即學(xué)生能夠正確的理解人與社會的關(guān)系，形成正確的人生價值，能用歷史中的方法來解決現(xiàn)實中的問題。
因此，在接下來的課題研究中，我要對已設(shè)計的案例進(jìn)行再次完善，讓核心素養(yǎng)能夠真正滲透到教學(xué)中。同時，要通過教學(xué)形式的改變來推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，使學(xué)生真正像歷史學(xué)家一樣來學(xué)習(xí)歷史。其次，通過閱讀書籍，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。
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