師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們難免會萌生一些新的感悟，這個時候，就可以寫一篇感悟的文章，記錄自己的所思所想。為了幫助大家掌握感悟的寫作方法，下面是小編精心整理的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文1
師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。
四、以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文2
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本�！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。
每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文3
7月13日下午，主題為《樹立良好師德師風(fēng)》的培訓(xùn)課在3樓禮堂進(jìn)行，本次課由啟航學(xué)校總校教學(xué)副校長劉承武主講。劉校長在現(xiàn)場引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，將幾十年教學(xué)生涯中發(fā)生的故事細(xì)細(xì)道來，對于師德師風(fēng)的詳盡闡述，循循善誘，筆者感觸頗深。體會如下：
百年大計教育為本，教育大計老師為本。一個國家的興衰在于教育，一個學(xué)校的興衰在于老師。老師是立校之本，師風(fēng)便是教育之魂。
一、為人師表，身正為范，我們要做好學(xué)生們的榜樣;
要想讓學(xué)生成為一個品德高尚的人，我們自身必須要做到品德高尚。教育家陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范”。身為老師，我們要做到為人師表，嚴(yán)以律己，言出必行，一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣�？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃�，其身不正，雖令不從”。凡是要求學(xué)生做到的，我們要先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，我們堅決不做。在工作、為人上能以身作則，我們才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信。
二、要把學(xué)生培養(yǎng)成有用的人才，我們就要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)把書教好;
教書育人是樹立師風(fēng)的關(guān)鍵之所在，這就要求我們要具備淵博的知識，在知識的海洋里，我們?nèi)缤凰掖系亩媸�，我們開著船常年累月行駛在其中，將一個個渴望成才的學(xué)子順利送達(dá)彼岸。雖然路上有時避免不了大浪滔天，有驚無險，但是也會迎來風(fēng)平浪靜，陽光燦爛。
三、關(guān)愛每一個學(xué)生，杜絕用有色眼鏡去區(qū)別對待某些學(xué)生;
一個老師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生。在啟航學(xué)校，我們要把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，我們要用真誠的心去感化每一個學(xué)生，用無私的愛去引導(dǎo)每一個學(xué)生。一份愛心，一聲贊美，一個微笑，出自真心地去贊揚、去鼓勵每一個學(xué)生。在課外活動中，讓每一個學(xué)生都有公平參與的機(jī)會。
四、我們要樹立終身學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新的意識;
常言道：“學(xué)無止境”，我們要樹立終身學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新的意識，這就要求我們在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，積極提高，勇于創(chuàng)新，做到“教到老，學(xué)到老”。
最后既然我們選擇了老師，選擇了啟航學(xué)校這個好平臺，就要有“鞠躬盡瘁”的決心，對自己的選擇要無怨無悔，努力做到敬業(yè)愛生、不計名利、積極進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)，力求做好自己的本職工作，不求，但求更好!我們要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文4
我是一名中學(xué)教師，我能夠體會到什么才是教師的師德，師德，古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求，熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心，以身作則、為人師表是師德的人格力量，更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展，終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華。在近兩年的工作中，我對自己的工作中存在的師德師風(fēng)的問題反思總結(jié)如下，以便以后更好的開展工作。
1。在教學(xué)中存在簡單想法，教學(xué)分離的問題。
熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，教師對教育工作應(yīng)該一絲不茍，認(rèn)真對待，每個教師應(yīng)熱愛自身的本職工作，把教育看作自己真正熱愛的一項事業(yè)來耕耘，只有對教育事業(yè)注入深厚的感情，才能真正做到以教為榮，愛崗敬業(yè)，每個教師要付出艱辛的勞動，但是我在教學(xué)中一開始沒有擺正位臵，認(rèn)為教學(xué)是件很簡單的事，只要把知識貫徹透就可以做好一名教師，但是我最后發(fā)現(xiàn)學(xué)生和我的互動很遠(yuǎn)，我不知道他們在想什么，也不能夠按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來教學(xué)，結(jié)果成績不太理想，于是在教學(xué)過程中，我改變了過去的一貫教與學(xué)的分離，盡量和學(xué)生拉近距離，但是在拉近距離的同時，又出現(xiàn)了新的問題。
2。不夠完善的教學(xué)管理制度和教學(xué)之間的問題。
了解學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，把自己擺在和學(xué)生的平等位臵上，做學(xué)生的好朋友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。在教學(xué)管理中，因為學(xué)生的不同層次，以及不同的孩子的心理，我沒有分情況的針對問題去細(xì)心的分析問題，而是覺得學(xué)生只是頑皮，我采用了一貫傳統(tǒng)的教育方法對待學(xué)生，在教學(xué)管理上欠缺一定的能力，導(dǎo)致最后發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效率以及和作業(yè)情況和我的不完善的教學(xué)管理制度有很大的關(guān)系，我作為一名教師，有責(zé)任在教學(xué)管理和教學(xué)之間進(jìn)行摸索，不應(yīng)該讓固有的方式影響自己的拓展教學(xué)的能力，教學(xué)實際是教和管理的結(jié)合，尤其中學(xué)生，這個年齡的特點決定更明顯體現(xiàn)這種關(guān)系，在以后工作中，不僅僅是教學(xué)者，也是管理者。
3。在教學(xué)中存在懶惰情緒，工作沒有效率。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量�？鬃诱f過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅決不做。時時處處為學(xué)生榜樣，事事件件做大家表率，在工作、為人上嚴(yán)于律已，以身作則，這樣才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信，才能使學(xué)生對你口服心服，但是在自己的工作中，卻有時像個孩子一樣存在懶惰心理，甚至有僥幸心理，在一些教學(xué)的準(zhǔn)備深度上和作業(yè)的精心批改上欠缺一定的功力，作為教師，自己首先應(yīng)該踏踏實實，一絲不茍，卻存在讓人滯后的偷懶心理，導(dǎo)致自己的教學(xué)工作的效率一直不滿意，今后在教學(xué)中應(yīng)持“活到老，學(xué)到老”的精神境界。
4。在工作中有時存在情緒化的問題，導(dǎo)致工作力不從心。
每個人在生活中都有著影響自己心情的事情，每個人都有著自己的情緒變化，但是并不意味著每個人都是情緒的奴隸，應(yīng)為人應(yīng)該學(xué)會控制，但是自己把不好的情緒帶到了教學(xué)當(dāng)中，以至于在自己的教學(xué)中總是很壓抑，影響了自己的教學(xué)工作，使自己的精力有點力不從心，作為學(xué)生，有不同的學(xué)習(xí)層次，平等的對待每一個學(xué)生是一名教師應(yīng)有的師德，但是自己有時會把不好的情緒帶到教學(xué)工作中，喜歡好學(xué)生是所有老師能輕而義舉可以做到的，但是在不好的情緒的影響下，可能有時會對一些學(xué)習(xí)層次不太好的學(xué)生態(tài)度有些強(qiáng)硬，事后又感到后悔和內(nèi)疚，其實作為學(xué)生都渴望得到老師的肯定，作為教師，都應(yīng)是一個帶這愛心的優(yōu)秀演員，不能因為自己的情緒而傷了學(xué)生的幼小的心靈。因為我們是塑造靈魂的工程師。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“練”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。老師不能將所有的知識都教會學(xué)生，但是老師教會的是學(xué)生的思想，不能讓自己的消極的因素影響學(xué)生的認(rèn)知，應(yīng)成為學(xué)生指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的引導(dǎo)者。
5。在工作中缺乏不斷進(jìn)取不斷學(xué)習(xí)的精神。
在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛培訓(xùn)事業(yè)。但是在自己的工作中，缺少一種鉆的精神，“一桶水”和“一碗水”的概念是不一樣的，知識在不斷更新，自己應(yīng)更需要多學(xué)，多琢磨，教學(xué)是一種藝術(shù)，自己的能力必須和時代的節(jié)奏結(jié)合，不斷進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)是每個教師的必備的師德。
從今以后，在自己的工作中，更加熱愛學(xué)生，和學(xué)生成為朋友，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，但是，教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；自己還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。經(jīng)常有個問題縈繞在耳邊：我還能做些什么，我想答案就是：用心去對待每個學(xué)生，只要你用心了，就會有很多的收獲和奇跡等待你。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文5
教師，是傳播知識的人，是社會發(fā)展的“中介人”，是人類文明繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會的主人翁，其在社會發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔(dān)的社會責(zé)任也是很大的。
在信息爆炸、知識爆炸的時代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其創(chuàng)造性。
教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識，但僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為知識在不斷的更新，學(xué)生個體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自己的知識，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會的需要。
因此，隨著社會的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念，并付之于實踐中。我通過暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，體會到教師應(yīng)具有以下幾種角色：
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專業(yè)知識�！耙o學(xué)生一杯水，自己要有一桶水�！敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶I(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來分系就充分體現(xiàn)了這一點。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準(zhǔn)確的教授教材。同時，時代的發(fā)展對教師淵博的知識提出了新的要求。
新時代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的知識，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因為，各學(xué)科的知識聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對的界限。
很多時候，缺乏一方面的知識會限制另一方面知識的理解和深入，比如，物理知識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解。
其次，教育的對象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代，他們通過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識，他們往往能提出許多形形色色，五花八門的問題，而這時若教師的知識較為狹窄，就會有礙于其“高大”形象的樹立。知識在不斷的更新，因此教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識，不斷地拓展自己的知識面。
二、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的老師，知識淵博，學(xué)富五車，對專業(yè)知識的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是，老師只管自己授課，學(xué)生只管自己玩樂。
這是為何?因為這一類教師無法將自己所掌握的精深的專業(yè)知識形象地傳授給學(xué)生。因此教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識，只有這樣才能形成師生間的有效互動。新世紀(jì)的教師必須具有一定的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實際能力。
北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分考慮到了這一點，所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)知識教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣，既鞏固了專業(yè)的知識，同時又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識。
因為教師并不是被動接受和貯存他人知識的'容器，而應(yīng)是一個個鮮活的生命個體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識，外顯的理論和明確的知識只有內(nèi)化為教師的信念時，才能真正對教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果只有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時，才能對教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。
因此，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識而無表達(dá)能力的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。
三、實踐者和研究者
這種科研能力涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對象學(xué)生的能力，研究和處理教材的能力，選擇和運用教育教學(xué)原則及方法的能力，組織管理能力和語言表達(dá)能力等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點，即具有鮮明的實踐性。
教師的研究主要是在實踐的基礎(chǔ)上，對學(xué)生，教材的不斷觀察，思考和研究，形成具有自己獨特思想和特色的理論，這種從實踐中來的理論能很好地對今后的實踐和他人的實踐提供很好的指導(dǎo)作用。
簡言之，老師的科研成果來源于實踐，同時又為實踐服務(wù)。因此，教師同時扮演者實踐者和理論者這兩種角色，在扮演“研究員”這一角色時要避免為理論而理論的傾向，應(yīng)牢記一條原則，教師的研究行為的一個優(yōu)越性和目的就是為實踐服務(wù)。因此，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個教書匠，還要努力成為具有實踐基礎(chǔ)的教育家。
四、哲學(xué)家
大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺或不自覺地進(jìn)行著反思，但僅此是不夠的，反思要成為教師自己的一種生活方式和內(nèi)容，要成為一種習(xí)慣。反思的內(nèi)容是很寬泛的，包括：對他人的教學(xué)的反思，從中可以吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，同時要與自身的教學(xué)相比較，揚長避短。
這一點對剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要;要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識傳授給學(xué)生。同時也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標(biāo)和價值，使教師真正實現(xiàn)教書育人兩方面的責(zé)任和義務(wù)，現(xiàn)在很多教師都忽略了“育人”這一責(zé)任。
其實，從某種角度來講，要學(xué)生學(xué)會做人比單純傳授給他們知識更重要。在此，還要對教學(xué)過程本身進(jìn)行反思，要反思教學(xué)所依賴的社會背景，因為有時候，同一知識點在不同的背景下，會有不同的理解，只有這樣才能對教學(xué)過程更為有效，更為準(zhǔn)確，更為全面地反思。相信教師只有在不斷反思中才能不斷取得進(jìn)步。
新的時代呼喚新的教師形象的出現(xiàn)，新時代的教師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時成為博物學(xué)家，藝術(shù)家，研究者及哲學(xué)家，同時要發(fā)揮自己的強(qiáng)項，形成自身的教學(xué)的特點。
因此，他們必須融入這個終身學(xué)習(xí)的社會中，時刻以新的知識、新的技能、新的觀念武裝自己，只有這樣，才能成為一個受學(xué)生喜愛、受家長歡迎、受社會尊重的合格的新時代教師。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文6
當(dāng)今在深化教育改革，全面實施素質(zhì)教育，育人觀念在不斷更新。本人自我創(chuàng)新意識薄弱，偏向注重經(jīng)驗操作層面上。因此本人應(yīng)加強(qiáng)新的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、不斷完善自我。把沉于經(jīng)驗上的東西與現(xiàn)代教育思想理念結(jié)合起來，腳塌實地深入研究，并努力實踐。
在課堂教學(xué)中出現(xiàn)問題時，有時不冷靜、有急噪情緒，表現(xiàn)在對學(xué)生說話上有些粗魯和煩躁。本人反思;對待學(xué)生的嚴(yán)格并不等于訓(xùn)斥和語言粗魯，應(yīng)該用關(guān)懷和親切的言語、以自己良好的心態(tài)、來教育、幫助學(xué)生，讓學(xué)生自己醒悟和反思、達(dá)到教育的目的。避免出現(xiàn)沒有修養(yǎng)和說話粗魯?shù)膽B(tài)度，應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。在學(xué)生面前樹立良好形象。
以后我還要繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，依法治教，依法從教，為人師表，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，在教育教學(xué)工作實踐中，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新思維方式，改進(jìn)教育教學(xué)方法，建立新型的師生關(guān)系，努力在思想上引導(dǎo)、學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)、生活上指導(dǎo)、心理上疏導(dǎo)，來促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步，做學(xué)生喜愛的老師。做一個人人贊美的好老師。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。
熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。天天學(xué)生接觸，我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。問題是我對他們關(guān)心太少了，作為一個教師，要在完成教學(xué)任務(wù)的同時，感受到教師的愛心，的確有些困難，因為我要面對的是幾個班級的學(xué)生，精力較為分散。而在學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。教師與學(xué)生的溝通是十分重要的，它可以使教學(xué)雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學(xué)工作，并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認(rèn)識問題，使他們健康地成長。也就是說，課堂不僅是教師教書的場所，也是教師育人的場所。
師德師風(fēng)學(xué)習(xí)感悟范文7
教師是一個完美無缺的人物，教師的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象。師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認(rèn)識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德師風(fēng)。本人結(jié)合自己的情況，提高以下幾方面：
一、重視學(xué)習(xí)和實踐
認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅持學(xué)習(xí)和實踐。
二、嚴(yán)以律己，注重言行
為人師表，堅持嚴(yán)以律己，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體。一個優(yōu)秀的幼兒教師，必既重言教，更重身教;既教孩子掌握知識，更教孩子運用知識做人做事。因此，師德建設(shè)是不可忽視的。一個具有道德魅力的幼兒教師，總能使孩子樂意親近。教師承擔(dān)培養(yǎng)和造就人才的重任，就必須站在思想道德建設(shè)的先行者和示范者。在具體的教育、教學(xué)工作中增強(qiáng)“人格教育無閑人，人人育人;人格教育無小不，事事育人人格教育無空地，處處育人”的意識。
三、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)
注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，作為美術(shù)特長的幼兒教師要多欣賞各種中外繪畫、手工作品，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，調(diào)動各種教學(xué)要素及兒童各種感官參與學(xué)習(xí)，形成最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)，還必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
總之，教師是“辛勤的園丁”，教師是“燃燒的蠟燭”，教師是“人梯”教師的工作就是奉獻(xiàn)。讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們平凡的師愛，發(fā)揮非凡的力量，培養(yǎng)出全面、健康的下一代。
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