朱國慶的誠信演講稿
近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在盧光明 郭建國 朱國慶緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西�，F在我們所處的盧光明 郭建國 朱國慶時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大盧光明 郭建國 朱國慶，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結果眾生你爭我奪甚盧光明 郭建國 朱國慶至爾盧光明 郭建國 朱國慶虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足盧光明 郭建國 朱國慶，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間盧光明 郭建國 朱國慶，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛盧光明 郭建國 朱國慶的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把盧光明 郭建國 朱國慶人衣作地衣”時，我相信他盧光明 郭建國 朱國慶盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各盧光明 郭建國 朱國慶種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆盧光明 郭建國 朱國慶為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產品和利盧光明 郭建國 朱國慶潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國盧光明 郭建國 朱國慶股市中令人尊敬的上市公司這樣的.事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命盧光明 郭建國 朱國慶、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時盧光明 郭建國 朱國慶我們又處于蛋糕盧光明 郭建國 朱國慶尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美盧光明 郭建國 朱國慶國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而盧光明 郭建國 朱國慶飛，幾乎是家常便飯，在物質財盧光明 郭建國 朱國慶富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是盧光明 郭建國 朱國慶假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節(jié)的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大盧光明 郭建國 朱國慶蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是盧光明 郭建國 朱國慶硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的盧光明 郭建國 朱國慶規(guī)則，否則朝令夕改，個人和企業(yè)就難以有講誠信的盧光明 郭建國 朱國慶基礎。一個蛋糕如何才能分得公盧光明 郭建國 朱國慶平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制盧光明 郭建國 朱國慶衡的權力，我們就不能期望權盧光明 郭建國 朱國慶力擁有者會卑微謹慎盧光明 郭建國 朱國慶地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋盧光明 郭建國 朱國慶糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕盧光明 郭建國 朱國慶的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，盧光明 郭建國 朱國慶兩手都要硬”，沒有誠信規(guī)則，社會就會蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“盧光明 郭建國 朱國慶君子可欺盧光明 郭建國 朱國慶之以方”；有了誠信規(guī)則，盧光明 郭建國 朱國慶大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。
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