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道德演講稿

時間:2021-11-30 16:14:54 演講稿 我要投稿

關(guān)于道德演講稿

  演講稿是為了在會議或重要活動上表達(dá)自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在現(xiàn)在的社會生活中,演講稿使用的情況越來越多,大家知道演講稿的格式嗎?以下是小編為大家整理的道德演講稿,歡迎閱讀與收藏。

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  道德演講稿 篇1

各位老師、各位同學(xué):

  大家好!

  《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事:一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,你父親知道我是個講誠信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信,沒有道德上的“慎獨”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

  人們對道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性,它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題!拔覒(yīng)該怎么做?”包括兩個方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面,但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對怎樣做人的設(shè)定,是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價值。一種道德信仰的確立,代表著一個道德價值體系的形成,又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來,形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

  在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也!泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動,達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣!卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》!吨杏埂氛f:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也!笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

  令人遺憾的是,在現(xiàn)實生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中,在加強誠信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

  道德演講稿 篇2

  寒假之前學(xué)校組織大家學(xué)習(xí)了道德經(jīng)的前兩講——道法自然、無為而治,學(xué)完后當(dāng)時心靈很是觸動,于是利用寒假時間又繼續(xù)學(xué)了道德經(jīng)的其它幾講,當(dāng)然觸動還是挺多的。

  我覺得《道德經(jīng)》潛藏的一個主題是,老子提出的“道”,是他哲學(xué)思想的核心。道的含義博大精深,需要我們從各個方面來理解。事實上,宇宙萬物之運行,是存在一定的客觀規(guī)律,這個客觀規(guī)律,需要我們有聯(lián)系的、全面的來認(rèn)識,來理解。但人類限于時間和空間,能全面系統(tǒng)地認(rèn)識宇宙萬物,看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上,我們自己走過的路,要不斷總結(jié),不斷思考,找出規(guī)律,逐步認(rèn)識世界,理解世界,掌握未來世界的運行規(guī)律。所以對待老子的思想,要批判的繼承,取其精華,去其糟粕。他的許多內(nèi)容在今天看來也是十分具有指導(dǎo)和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓,更是安身立命,為人處事的基礎(chǔ)。在物欲橫流的今天,老子提出的“致虛守靜”,“少私寡欲”等處事的哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑靈藥,讓我們正確的看待得失,可以凈化人的心靈。

  以上是我對“道經(jīng)”總的認(rèn)識,下面就具體談?wù)勎覍ζ渲械囊恍┯^點的感悟認(rèn)識。

  每個人都有私有欲,面對私欲,必須先自反自省,然后自清自虛,若能做到自知、自勝、知足,那么就可以算是得道。當(dāng)社會需要用禮智維系的時候,虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了,禍亂也跟著來了,自以為聰明的人,以智取巧,實在是愚昧的根源,因此我們應(yīng)守質(zhì)樸的大道,不要虛偽的巧智,取用道的精神,舍棄禮智的浮華。一切需自然而行,道的作用是柔弱謙下,天下萬物是從有而產(chǎn)生的,而有卻是從無產(chǎn)生而來的,無是道之體,有是道之用,人應(yīng)無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達(dá)到道德最高境界。隨著科技的日益發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、人民生活水平的提高,人們的物質(zhì)生活豐富了,但是精神世界卻越來越空虛,人類的道德觀念面臨著嚴(yán)峻的考驗,其中不乏有些人沖破道德的底線,追求權(quán)力,物質(zhì),金錢,榮譽。物欲橫流的現(xiàn)實生活中,如何去應(yīng)對這些問題,我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案,那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態(tài)平和、淡泊名利、時刻反省,盡職盡責(zé)!。

  人生短暫,笑對人生也是過,心情煩躁也是過,我們何不在工作學(xué)習(xí)中端正心態(tài)呢?謙虛是一種美德,更是一個人的修養(yǎng),并不是象人們所說的謙虛就是虛偽,我覺得謙虛有兩層意思,謙是謙卑,是一種處事的修養(yǎng),也是對別人的一種尊重;虛就是虛心學(xué)習(xí),使之更加完善,做得更好。當(dāng)別人夸獎你時,你完全可以說聲“謝謝”,因為這是別人對你工作的肯定,你完全受得起,但并不是說你就此停滯不前了,還需要虛心求教,找出不足,讓自己有更大的進(jìn)步。心態(tài)平和是安心工作之本,只有心境達(dá)到虛靜的狀態(tài),才會時刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅如此,平和的心態(tài)還可以幫助處理好朋友和同事之間的關(guān)系,使之變得融洽。觀看《道德經(jīng)》后,我覺得接受老子的.思想是一種愉悅,是一種洗禮,是一種靈魂的滋養(yǎng)。

  現(xiàn)代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林,傳統(tǒng)道德自應(yīng)繼承光大。而我們呢?我們應(yīng)做些什么呢?

  做一個有道德的人,無為而治,任何時候做到寬容(設(shè)身處地從對方角度考慮問題)、向善(對善良的人善待他,對不善良的人也能善待他)、謙卑(要能如水的品質(zhì))、知足常樂(凡事適可而止,知足者富,安貧樂道,放下名利、放下虛榮、放下固執(zhí),多一些知足、寬容和快樂)

  道德演講稿 篇3

各位評委老師:

  大家上午好,我是**號選手嚴(yán)巖,生活是精彩的,生活是變幻的,它用這樣一種方式迷惑了我們的雙眼,使人感到迷茫。盡管如此,仍舊有些人,他們能夠執(zhí)著于信念,撥開層層迷霧,十幾年如一日地為了一件事情而奮斗著,這便是平凡人的偉大!

  就有這樣一位平凡而又偉大的人,她叫李澤英,是我們今天故事的主人公,她來自一個普通的貴州山村。大家都知道,貴州山區(qū)眾多,很多地方教育文化落后,所以16歲的時候,李澤英就放棄了學(xué)業(yè),只身一人來到貴陽打工,最終,她在一戶卓姓人家找到了一份保姆的工作,有了這份工作之后,當(dāng)時還是小姑娘的李澤英對未來充滿了希望,她每天想著的就是踏踏實實工作,努力掙錢,改善自己和家人的生活。然而,她并不知道,這份工作將改變她的一生!李澤英在卓阿姨家里的工作主要是照顧兩個嬰兒,這兩個嬰兒并不是卓家的,而是卓阿姨在醫(yī)院領(lǐng)養(yǎng)的兩個棄嬰,兩個小姐妹由于開始沒人照料,所以身體都不太好,在主人和李澤英的精心照顧下,她們逐漸健康成長。

  可是,家家有本難念的經(jīng),生活是不能預(yù)料的,就在李澤英工作幾年后的,卓阿姨無故失蹤,就扔下兩個小姐妹在家,一分錢也沒留,這可叫李澤英手足無措了。又沒經(jīng)濟(jì)來源,又要照顧兩個小姐妹,換成是我們肯定也很犯難,走也不是,不走也不是,走吧?孩子誰管,幾年的朝夕相處,肯定是有感情的;不走吧?自己的未來誰來管,何況自己之前的積蓄就要花光了,主人還不知道什么時候回來,這如何是好?就是在聽到了孩子的啼哭聲,李澤英心中產(chǎn)生了一個念頭,孩子我一定要照顧下去,一定等到卓阿姨回來!就這樣,李澤英開始了打工哺養(yǎng)孩子的生活。為了解決三口人的生計,李澤英不得不四處奔波,她挑過擔(dān),擦過鞋,幫人推車,在餐館打工……

  什么臟活累活她都不在意,只為了自己的那一個信念。!那一年,她22歲!!生活的重?fù)?dān)并沒有壓垮她,反而她卻更加偉大,就是這樣她一個人挺了過來!身邊的人慢慢地發(fā)現(xiàn)了這位姑娘,大家也被她所感動,正所謂“愛出者愛返,福往者福來”,社會四面八方向她伸出了援助之手,在李澤英和好心人的共同努力下,兩個小姐妹茁壯成長,順利完成學(xué)業(yè)。很多時候,姐妹倆想改口叫李澤英媽媽,可李澤英堅決不同意,在她的心里,仍在等待著卓阿姨的歸來,那才是她心目中的一家團(tuán)圓。

  如今的李澤英,已經(jīng)三十多歲了,李澤英仍然堅守著她的諾言,用她的汗水和勤勞澆灌著這個溫馨的家庭。她經(jīng)常說:“我就是個到城里來打工的農(nóng)村人,自己做的事情也就這樣,卻得到了這么多好心人的幫忙,我很感激,很知足!”就是這樣一個農(nóng)村姑娘,只有小學(xué)文化,她說不出“大愛無疆、一諾千金”之類的話語,她讓我們感受到的是一種源于我們傳統(tǒng)文化、深深扎根于我們民族血液中的堅毅!那是從艱難中磨礪鍛淬出的對生活的勇氣與熱愛!回想我們,農(nóng)商事業(yè)任重而道遠(yuǎn),必定會有坎坷,但哪怕荊棘叢生有如何,懷揣著這份對農(nóng)商事業(yè)的熱愛與執(zhí)著,新時代的農(nóng)商人必定披荊斬棘,登上一個又一個新的高峰。。∽鳛橹袊鴼v史最悠久的近代金融機(jī)構(gòu)之一,江蘇農(nóng)商興衰、沉浮的演繹歷程和發(fā)展軌跡本身就是一部生動的金融史。

  我們每一個農(nóng)商人都渴望盡自己的一份力為江蘇農(nóng)商這部鴻篇巨制續(xù)寫一頁又一頁濃墨重彩的新篇章;厥走^去,光榮與艱辛同在;展望未來,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭躍,我們農(nóng)商人將銘記發(fā)展歷程的艱辛與輝煌,以開拓創(chuàng)新的精神,譜寫新的歷史篇章。

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