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建設(shè)生態(tài)文明演講稿

時(shí)間:2022-08-18 00:49:54 演講稿 我要投稿

建設(shè)生態(tài)文明演講稿范文

  演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,演講稿與我們的生活息息相關(guān),為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編為大家收集的建設(shè)生態(tài)文明演講稿范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

建設(shè)生態(tài)文明演講稿范文

  建設(shè)生態(tài)文明演講稿1

  謝謝。昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區(qū)的一個(gè)山村,今天就走上了中國(guó)軟科學(xué)獎(jiǎng)的大雅之堂,非常感謝,也說(shuō)明我們這個(gè)獎(jiǎng)接著地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教78級(jí)的哲學(xué)系老師,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬列所的研究員,西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員,也是美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)的國(guó)際環(huán)境政治的訪問(wèn)學(xué)者。為什么我會(huì)在20年前開(kāi)始了“地球村”的生涯,并且在2008年回到了鄉(xiāng)村,我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想,是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾,這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾,這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個(gè)現(xiàn)代化的基本矛盾、根本矛盾、內(nèi)在矛盾、尖銳矛盾就是人類(lèi)無(wú)限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決?讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村開(kāi)始,從樂(lè)和家園開(kāi)始。

  樂(lè)和是什么?樂(lè)道尚和,差異、互補(bǔ)、共生、尊重、溝通、包容,樂(lè)和是一種理念,樂(lè)和又是一個(gè)家園,一個(gè)樂(lè)和生氣,樂(lè)和養(yǎng)生、樂(lè)和治理和樂(lè)和人居的家園,樂(lè)和是一條道路,是一條不是毀滅鄉(xiāng)村,而是城鄉(xiāng)共生的道路,是一個(gè)既保存我們的村落、農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)館、書(shū)院、集市,同時(shí)又能夠發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)土型的城市化道路。樂(lè)和也是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn),是一場(chǎng)從鄉(xiāng)村開(kāi)始的朝向生態(tài)文明的試驗(yàn),這是一場(chǎng)與現(xiàn)代化進(jìn)入中國(guó)過(guò)程相伴的實(shí)驗(yàn),是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗(yàn),其中的志士仁人,情之所系,心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè),而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會(huì)找到一種方案,為解決現(xiàn)代化的內(nèi)在矛盾和危機(jī)找到一種方法,為萬(wàn)事的太平和萬(wàn)物的福祉找到一個(gè)方向。

  美國(guó)一個(gè)著名的生態(tài)學(xué)家斷言,生態(tài)文明的希望在中國(guó),因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有被泯滅的以差異互補(bǔ)共生特質(zhì)的哲學(xué),因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有消亡的鄉(xiāng)村,在許多發(fā)達(dá)國(guó)家有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村社會(huì),有農(nóng)業(yè)工人但沒(méi)有農(nóng)業(yè)文化,有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村技能,中國(guó)還有鄉(xiāng)村,生態(tài)文明的希望在中國(guó),因?yàn)橹袊?guó)還有鄉(xiāng)村,因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng),還沒(méi)有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化,還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會(huì)自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。

  樂(lè)和家園不是一個(gè)烏托邦,在滕州已經(jīng)是看得見(jiàn)摸得著的家園,在我的家鄉(xiāng)重慶巫溪也是一個(gè)黨政主導(dǎo),社會(huì)協(xié)同的操作流程。樂(lè)和家園不烏托邦,而是摸得到的產(chǎn)品,看得見(jiàn)的社會(huì)管理機(jī)制,聽(tīng)得見(jiàn)的`百姓話語(yǔ),讀得到調(diào)研報(bào)告,走得進(jìn)的生活方式,但它仍然是一場(chǎng)正在進(jìn)行的試驗(yàn),我非常感謝基因會(huì),我非常感謝這個(gè)獎(jiǎng),社會(huì)實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)。既然是實(shí)驗(yàn),就需要需要、耐力、寬容,支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠(yuǎn),鄉(xiāng)村都是人類(lèi)的母體。每一個(gè)心系鄉(xiāng)土的人,都有可能為自己的家鄉(xiāng)建一個(gè)樂(lè)和家園,每一個(gè)不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺(jué)和自信的樂(lè)和人生,每個(gè)人都能夠擁有樂(lè)和的力量,我們需要的不是迷茫、不是焦慮,更不是絕望,樂(lè)和伴你飛翔,我們期待著更多的行動(dòng)者的社會(huì)實(shí)踐的成果,為中國(guó)的未來(lái)、為中國(guó)的鄉(xiāng)村帶來(lái)新的希望!謝謝大家。

  建設(shè)生態(tài)文明演講稿2

  倡導(dǎo)生態(tài)文明,建設(shè)綠色家園。就要大力倡導(dǎo)和樹(shù)立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個(gè)社會(huì)成員的共同認(rèn)知。從而自覺(jué)傳播、實(shí)踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長(zhǎng),綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴!它是生命、是希望、是快樂(lè),讓我們行動(dòng)起來(lái),為珍惜綠色,創(chuàng)造綠色獻(xiàn)出自己的一份力量吧!

  倡導(dǎo)生態(tài)文明,建設(shè)綠色家園。就是要立足安康實(shí)際。安康地處秦頭楚尾,是西北、華中和西南三個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的幾何中心,漢江即是長(zhǎng)江水系最大的支流,也是陜南安康人的母親河,它孕育著安康的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),歷史上曾譽(yù)為"黃金水道"。"九五"以來(lái),我們始終把保護(hù)漢江流域生態(tài)環(huán)境安全,保護(hù)漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點(diǎn),不斷加大投入和治理力度,雖然取得了一定成效,但漢江環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。雖然堅(jiān)持了"在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中保護(hù)"的原則,堅(jiān)定不移地走生態(tài)環(huán)境保護(hù)型之路。如今,隨著西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程和南水北調(diào)中線工程的啟動(dòng),大大推動(dòng)漢江經(jīng)濟(jì)走廊的開(kāi)發(fā)·安康作為國(guó)家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū),優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。

  南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫(kù)在我省境內(nèi)漢江、丹江流域集流面積659萬(wàn)公頃,涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個(gè)縣區(qū)、298萬(wàn)人口。漢江全長(zhǎng)1537公里,在我省就有600多公里;總流域面積9.52萬(wàn)平方公里,在我省達(dá)4萬(wàn)多平方公里。安康不僅是調(diào)水區(qū),而且是水源涵養(yǎng)區(qū),同時(shí)也擔(dān)負(fù)著保護(hù)水源地水質(zhì)的重大責(zé)任。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū),水土流失嚴(yán)重,導(dǎo)致土地資源破壞,水源涵養(yǎng)能力降低,生態(tài)環(huán)境惡劣,泥沙下泄淤積河床、水庫(kù),使水利工程運(yùn)行壽命和使用效率降低,丹江水質(zhì)惡化,制約當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患。

  隨著安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,隨著安康人民生活水平的提高,動(dòng)員社會(huì)人士履行義務(wù)、參與生態(tài)建設(shè);架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁;想方設(shè)法鼓勵(lì)社會(huì)力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè),走可持續(xù)發(fā)展之路。安康山多水多,山青水秀,山多植物種類(lèi)多,水多工業(yè)利用價(jià)值大,山青水秀又處南北過(guò)渡帶,孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以"水"牽線搭橋,聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建"同飲一江水,共建新生活"的新認(rèn)識(shí)、新資源,立足資源優(yōu)勢(shì),運(yùn)作生態(tài)資本,把綠色價(jià)值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟(jì)附加值,以而賦予整個(gè)經(jīng)濟(jì)以新的活力和競(jìng)爭(zhēng)力,獲得更多的政策和財(cái)政的反哺,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越勢(shì)發(fā)展。安康氣候宜人,以山為雄,以山抒情,以水為靈,以水表情,游者有所依,情有所寄,使生態(tài)旅游成為主體。

  倡導(dǎo)生態(tài)文明,建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起。我們只有一個(gè)地球,為了維護(hù)生態(tài)平衡,保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng),營(yíng)造安全健康舒適的生存空間,我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性,維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局,積極探索人與自然和諧共生的生存方式,建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā),就是要以人為本,立足自身,點(diǎn)滴做起,在日常生活中厲行節(jié)約,防止浪費(fèi),珍惜資源,植綠護(hù)綠,減少污染,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,為人類(lèi)永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。只要全民動(dòng)員起來(lái),群策群力,積極行動(dòng),持之以恒,我們安康天空湛藍(lán)湛藍(lán),空氣清新清新,山野翠綠翠綠,溪流水溝清澈清澈,山中野獸出沒(méi)……這些是多么的令人羨慕!生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。安康大地就一定會(huì)安寧康泰富有美意,山川秀美、江山如畫(huà)!

  倡導(dǎo)生態(tài)文明,建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善,資源利用效率提高,人與自然走向和諧,這是全面小康社會(huì)全新的理念。"保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)我們的飯碗"、"我們不僅要金山銀山,更要綠水青山。有了綠水青山,才有永續(xù)利用的金山銀山。"這是安康市民間廣泛傳播的語(yǔ)言,體現(xiàn)了安康人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)保的.高度重視。全面建設(shè)小康社會(huì)要求全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)都要有明顯提高,生態(tài)道德教育要成為思想道德素質(zhì)建設(shè)的一部分。讓"生態(tài)道德"建設(shè),讓"人類(lèi)與大自然和諧相處"的觀念深入人心,讓"尊重自然、保護(hù)生態(tài)"成為全民的自覺(jué)行動(dòng)。

  春天正邁著大步向我們走來(lái),草地上逐漸有了點(diǎn)點(diǎn)綠色,莉花、杏花悄悄打開(kāi)了它的花苞,三月桃花也把它美麗的花朵綻放出來(lái)!讓人看了感受到了春天帶來(lái)的勃勃生機(jī)。把這美景來(lái)維護(hù)。我們呼吁,倡導(dǎo)生態(tài)文明,建設(shè)綠色家園。讓我們共同努力,承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任,為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處,為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn),讓安康的明天更加美好。

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