教育論壇演講稿 學(xué)生演講稿
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在現(xiàn)實社會中，我們都可能會用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的教育論壇演講稿 學(xué)生演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我有三個自私的想法：
第一個想法是不想太累了自己。我不愿意被看作是一個工作狂。一個人活著，工作不應(yīng)該成為目的，我不愿意為工作獻身，更何況我也只不過是個普通人，理應(yīng)努力工作，但世界一定不是靠我去拯救的，獻身了也未必給人類帶來什么了不起的進步。當時校長中流傳著一句話叫校長“當不好、不好當、不當好”，是說在社會轉(zhuǎn)型期校長角色的艱難處境。于是第一個自私的想法就是讓我輕松些，我不想告別美好的生活。
第二個自私的想法是讓我自由。上海師范大學(xué)中文系的一段學(xué)習(xí)生涯，讓我知道，人除了活在世俗世界之外，還有心靈的和精神的世界，在這三個世界里，人獲得自由，才有幸福。我必須更大程度上尊重我的意愿，我選擇，我行動，我承擔，這樣才是我的幸福。
第三個自私的想法是我不愿意離任后被人罵。我是20xx年8月被任命為上海市**學(xué)校校長的，那年我32歲，我猜想，我不可能在這所學(xué)校里呆一輩子，我不是神仙圣人，在我任期內(nèi)總會犯錯誤，在任上的時候人們不敢說什么，離任了就不一定。我有尊嚴，我愛惜自己的每一根羽毛，不愿被人說。
這三個自私的想法使我有了個念頭，校長能不能被替代呢？假如校長可以被替代，我的工作就輕松了，也就可以干更多自己想干的事了，也就不怕任期滿了被人說三道四了，要罵去罵替代物吧，和我鄭杰無關(guān)。校長領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)�？渴裁�？除了所授予的行政權(quán)力之外，校長主要依靠“法”、“理”、“情”這三件寶物，“法”就是規(guī)章制度，“理”就是學(xué)術(shù)與科研，“情”就是道德與情感。這三件寶合起來就是“依法治校”、“科研興�！�、“以德立校”。
我認為，這三件都是校長必備的寶物，缺一不可，一個萬能神圣的校長大概可以把三件寶物占全了，但作為普通人，如果只能從中選一件的話，我選第一件“依法治�！�，因為這三件寶物一件不如一件珍貴，在我這個自私的人看來，讓我輕松、自在和不被人罵的寶物才值錢；
說得冠冕堂皇些，讓一所學(xué)�？沙掷m(xù)發(fā)展的才是寶物呢！讓我們估且做一番比較：
首先，最不值錢的是校長靠自己的德性與感情領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，如果他僅靠這些能領(lǐng)導(dǎo)好學(xué)校，說明他是道德上的完人，而且他的情感絕不分對象絕不有偏見，在厚薄上也不會有大的起伏。但不幸的是，我不是德性上的完人，我這個年齡情緒上也變化得偏見得厲害，我擔心，如果一個好校長就是一所好學(xué)校的話，我?guī)Р怀鲆凰脤W(xué)校了。如果要我每天因為校長而把自己滿是污垢的小尾巴藏起來去扮演個圣人，我覺得累得慌，何況中文系教我求真，沒讓我“死于廟堂”。
其二不值錢的要數(shù)“理”這件寶了，科研興校，確實有一些學(xué)校因為科研興了學(xué)校，但我也見多了下述現(xiàn)象：一、校長作為某課題負責人，搞起了學(xué)術(shù)霸權(quán)，全校人人參與搞“某某教育”，我是校長，你是教師，我有權(quán)搞這“某某教育”，你就沒權(quán)搞那“某某某教育”，到頭來，校長領(lǐng)銜的這個課題成功了，萬馬齊暗的局面發(fā)生了。二、花錢可以買科研，請些專家來做刀筆吏，裝點著門面里外光鮮，將科研當個產(chǎn)業(yè)了也來個產(chǎn)教結(jié)合，這所謂學(xué)術(shù)腐敗。三、我們也許有全世界最多的教育科研項目，而且鮮見宣布失敗的教育改革或?qū)嶒灧桨福墒歉亩桓锏木佣�，到今天，連減負還減不下來，不知道我們到底是需要更多的科研還是更少些呢？這個活我也干不了，索性不抱科研這件寶吧，職稱職級評定我也不要了，這樣清靜。
然后，我選了“法”這件寶，而且改了一下，不叫“依法治�！�，叫“法治校”，依法治校的主語是校長，我還是沒有被替代，法治校更徹底些，“法”替代校長了。我認為在今天這樣一個時代，要完成教育從“前現(xiàn)代”轉(zhuǎn)向與義務(wù)“現(xiàn)代”，我們不僅要運用哲學(xué)家思維、教育家思維、道德家思維來構(gòu)想新的教育，而且還要運用經(jīng)濟學(xué)家思維和法學(xué)家思維來建設(shè)新的學(xué)校。經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注成本、收益、需求、資源配置等問題，法學(xué)家關(guān)注正義、權(quán)力、權(quán)利等問題，而經(jīng)濟學(xué)家和法學(xué)家共同關(guān)心的問題是制度與制度供給，即什么樣的制度是有效率的而且是公正的。一套高效而公正的學(xué)校管理制度是校長的首要替代物。
在**學(xué)校，我們建立了全面教育服務(wù)質(zhì)量管理制度、“權(quán)力、財富、榮耀和工作崗位”等資源的配置機制、維護教師和學(xué)生普遍的和特殊權(quán)利的制度，不僅將學(xué)校從一所三校合并的薄弱學(xué)校帶到本區(qū)域內(nèi)的一所以優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)我有三個自私的想法：
第一個想法是不想太累了自己。我不愿意被看作是一個工作狂。一個人活著，工作不應(yīng)該成為目的，我不愿意為工作獻身，更何況我也只不過是個普通人，理應(yīng)努力工作，但世界一定不是靠我去拯救的，獻身了也未必給人類帶來什么了不起的進步。當時校長中流傳著一句話叫校長“當不好、不好當、不當好”，是說在社會轉(zhuǎn)型期校長角色的艱難處境。于是第一個自私的想法就是讓我輕松些，我不想告別美好的生活。
第二個自私的想法是讓我自由。上海師范大學(xué)中文系的一段學(xué)習(xí)生涯，讓我知道，人除了活在世俗世界之外，還有心靈的和精神的世界，在這三個世界里，人獲得自由，才有幸福。我必須更大程度上尊重我的意愿，我選擇，我行動，我承擔，這樣才是我的幸福。
第三個自私的想法是我不愿意離任后被人罵。我是20xx年8月被任命為上海市**學(xué)校校長的，那年我32歲，我猜想，我不可能在這所學(xué)校里呆一輩子，我不是神仙圣人，在我任期內(nèi)總會犯錯誤，在任上的'時候人們不敢說什么，離任了就不一定。我有尊嚴，我愛惜自己的每一根羽毛，不愿被人說。
這三個自私的想法使我有了個念頭，校長能不能被替代呢？假如校長可以被替代，我的工作就輕松了，也就可以干更多自己想干的事了，也就不怕任期滿了被人說三道四了，要罵去罵替代物吧，和我鄭杰無關(guān)。校長領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)�？渴裁�？除了所授予的行政權(quán)力之外，校長主要依靠“法”、“理”、“情”這三件寶物，“法”就是規(guī)章制度，“理”就是學(xué)術(shù)與科研，“情”就是道德與情感。這三件寶合起來就是“依法治校”、“科研興�！�、“以德立�！�。
我認為，這三件都是校長必備的寶物，缺一不可，一個萬能神圣的校長大概可以把三件寶物占全了，但作為普通人，如果只能從中選一件的話，我選第一件“依法治校”，因為這三件寶物一件不如一件珍貴，在我這個自私的人看來，讓我輕松、自在和不被人罵的寶物才值錢；
說得冠冕堂皇些，讓一所學(xué)�？沙掷m(xù)發(fā)展的才是寶物呢！讓我們估且做一番比較：
首先，最不值錢的是校長靠自己的德性與感情領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，如果他僅靠這些能領(lǐng)導(dǎo)好學(xué)校，說明他是道德上的完人，而且他的情感絕不分對象絕不有偏見，在厚薄上也不會有大的起伏。但不幸的是，我不是德性上的完人，我這個年齡情緒上也變化得偏見得厲害，我擔心，如果一個好校長就是一所好學(xué)校的話，我?guī)Р怀鲆凰脤W(xué)校了。如果要我每天因為校長而把自己滿是污垢的小尾巴藏起來去扮演個圣人，我覺得累得慌，何況中文系教我求真，沒讓我“死于廟堂”。
其二不值錢的要數(shù)“理”這件寶了，科研興校，確實有一些學(xué)校因為科研興了學(xué)校，但我也見多了下述現(xiàn)象：一、校長作為某課題負責人，搞起了學(xué)術(shù)霸權(quán)，全校人人參與搞“某某教育”，我是校長，你是教師，我有權(quán)搞這“某某教育”，你就沒權(quán)搞那“某某某教育”，到頭來，校長領(lǐng)銜的這個課題成功了，萬馬齊暗的局面發(fā)生了。二、花錢可以買科研，請些專家來做刀筆吏，裝點著門面里外光鮮，將科研當個產(chǎn)業(yè)了也來個產(chǎn)教結(jié)合，這所謂學(xué)術(shù)腐敗。三、我們也許有全世界最多的教育科研項目，而且鮮見宣布失敗的教育改革或?qū)嶒灧桨福墒歉亩桓锏木佣�，到今天，連減負還減不下來，不知道我們到底是需要更多的科研還是更少些呢？這個活我也干不了，索性不抱科研這件寶吧，職稱職級評定我也不要了，這樣清靜。
然后，我選了“法”這件寶，而且改了一下，不叫“依法治�！�，叫“法治校”，依法治校的主語是校長，我還是沒有被替代，法治校更徹底些，“法”替代校長了。我認為在今天這樣一個時代，要完成教育從“前現(xiàn)代”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)代”，我們不僅要運用哲學(xué)家思維、教育家思維、道德家思維來構(gòu)想新的教育，而且還要運用經(jīng)濟學(xué)家思維和法學(xué)家思維來建設(shè)新的學(xué)校。經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注成本、收益、需求、資源配置等問題，法學(xué)家關(guān)注正義、權(quán)力、權(quán)利與義務(wù)等問題，而經(jīng)濟學(xué)家和法學(xué)家共同關(guān)心的問題是制度與制度供給，即什么樣的制度是有效率的而且是公正的。一套高效而公正的學(xué)校管理制度是校長的首要替代物。
在**學(xué)校，我們建立了全面教育服務(wù)質(zhì)量管理制度、“權(quán)力、財富、榮耀和工作崗位”等資源的配置機制、維護教師和學(xué)生普遍的和特殊權(quán)利的制度，不僅將學(xué)校從一所三校合并的薄弱學(xué)校帶到本區(qū)域內(nèi)的一所以優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)而知名的品牌學(xué)校，而且在未來若干年內(nèi)，而且似圖通過持續(xù)的制度安排和改進，提高學(xué)校師生的生命質(zhì)量，并促進學(xué)校由一個組織機構(gòu)向“負責、多元、協(xié)力”的學(xué)習(xí)共同體轉(zhuǎn)化。
這四年來，我越來越相信一套好的制度就有一所好的學(xué)校。在這套好的制度下，校長被替代了。
但是，校長而知名的品牌學(xué)校，而且在未來若干年內(nèi)，而且似圖通過持續(xù)的制度安排和改進，提高學(xué)校師生的生命質(zhì)量，并促進學(xué)校由一個組織機構(gòu)向“負責、多元、協(xié)力”的學(xué)習(xí)共同體轉(zhuǎn)化。
這四年來，我越來越相信一套好的制度就有一所好的學(xué)校。在這套好的制度下，校長被替代了。
但是，校長其實無法真正被替代，歷史經(jīng)驗告訴我們，好的制度也不是萬能的，美國的著名法官漢德說過這樣一段話：
"我常常懷疑，我常常懷疑我們是否把自由和希望太多地寄托在法律、法院和憲法上。請相信我，這是一個不能實現(xiàn)的希望，一個虛妄的希望。自由生長在我們每個男男女女的心中。如果它在我們心中死去的話，那么沒有法律能夠拯救它，沒有憲法能夠拯救它，沒有法院能夠拯救它。"
發(fā)揮好作用的好制度必須有文化認同。校長雖然表面上被替代，顯得輕松悠閑和自在，但校長應(yīng)努力成為學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)者，站在更高的點上去領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校做出深刻有為的而不是浮表的功利性的變革，并賦予學(xué)校更豐富而堅實的價值結(jié)構(gòu)。
當我發(fā)現(xiàn)我可以被替代的同時，我又無法真正被替代；
而我最終被替代時，我完全可以被替代。是因為，一所學(xué)校有可靠的管理制度作為堅實的土地，有共同的夢想和價值理念成為一片天空，校長可不可以被替代只是一個落伍的過于沉重的話題了，教師和學(xué)生關(guān)注于學(xué)習(xí)，享受著因共同學(xué)習(xí)而帶來的滿足感。
至于校長，誰在乎呢？
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