演講稿怎么寫(xiě)才動(dòng)聽(tīng)眾
演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的演講稿怎么寫(xiě)才動(dòng)聽(tīng)眾，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
絕招一：親切感
使用第一人稱(chēng)i而不是one，使用簡(jiǎn)單生動(dòng)的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而不是復(fù)雜乏味的波動(dòng)結(jié)構(gòu)，這樣好像是演講者自己直接和觀眾說(shuō)話，拉近了雙方的距離，促進(jìn)雙方的相互交流。
絕招二：用詞準(zhǔn)確
尋找恰當(dāng)?shù)脑~是沒(méi)有絕對(duì)的法則的，但通常最簡(jiǎn)單的詞、最具體、最能生動(dòng)地引起感官反應(yīng)的詞語(yǔ)是最佳選擇。盡量少用形容詞和各種限定詞，著重實(shí)意動(dòng)詞和名詞的使用。平時(shí)多查閱字典，一本好的分類(lèi)詞典會(huì)對(duì)你有很大幫助的。
絕招三：巧妙引用
明智地使用引語(yǔ)能給你的演講增色不少，擴(kuò)大權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)明力。在引用名家的話語(yǔ)或文章時(shí)，要注意遵循四條原則：1、引用材料盡量簡(jiǎn)短、選擇與演講主題相關(guān)的部分；2、使引用的材料有機(jī)地成為演講的一部分；3、不要重復(fù)引用，除非特別強(qiáng)調(diào)；4、引用準(zhǔn)確，不要斷章取義。
絕招四：排比的運(yùn)用
排比是一種寫(xiě)作修辭手法，也是一種普遍應(yīng)用的演講技巧。排比是用句法結(jié)構(gòu)相同的段落、句子或詞組，把兩個(gè)或多個(gè)事物加以比較，借以突出它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。很多時(shí)候，排比的段落或句子是以一種遞進(jìn)的方式排列，營(yíng)造出一種雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，同時(shí)瑯瑯上口，富有樂(lè)感。
絕招五：應(yīng)對(duì)意外
一般來(lái)說(shuō)，演講時(shí)可能遇到三種倒霉事：1、結(jié)巴。不用掩飾，否則會(huì)更加失態(tài)。相反，停頓一下，笑一笑，把這個(gè)句子再說(shuō)一次，再繼續(xù)說(shuō)下去。2、技術(shù)故障，如話筒出了問(wèn)題等。等待人員修理，或者冷靜發(fā)言。3、事實(shí)錯(cuò)誤，如把珍珠港事件說(shuō)成是1941年9月7日。在合適的地方停下來(lái)改正錯(cuò)誤，不要急躁而導(dǎo)致精力分散，出現(xiàn)更多錯(cuò)誤。
1。提問(wèn)
在演講過(guò)程中，適時(shí)的提問(wèn)會(huì)令演講氣氛活躍起來(lái)，也令聽(tīng)眾更喜歡這個(gè)演講，每當(dāng)演講氣氛變得沉悶時(shí)，不妨向聽(tīng)眾提一個(gè)問(wèn)題，然后讓聽(tīng)眾來(lái)加答，提問(wèn)會(huì)令聽(tīng)眾不由自主地去思考，也讓聽(tīng)眾踴躍回答問(wèn)題，但要注意，當(dāng)一個(gè)聽(tīng)眾作答后，要向聽(tīng)眾道謝，再轉(zhuǎn)向另一個(gè)聽(tīng)眾，這樣就不會(huì)擔(dān)心控制不了場(chǎng)面了，提問(wèn)是永遠(yuǎn)都掌握著主控權(quán)的。
2。制造懸念
一個(gè)好的懸念會(huì)吸引聽(tīng)眾的關(guān)注，在演講過(guò)程中，適當(dāng)?shù)闹圃鞈夷顣?huì)令演講者成為聽(tīng)眾關(guān)注的中心，可有效吸引聽(tīng)眾的注意力，更激發(fā)聽(tīng)眾更專(zhuān)心聽(tīng)演講的興趣，這就令演講的內(nèi)容準(zhǔn)確傳達(dá)給聽(tīng)眾，所以，每當(dāng)演講出現(xiàn)冷場(chǎng)時(shí)，制造懸念會(huì)很快地吸引聽(tīng)眾。
3。變換話題
在演講時(shí)，如果出現(xiàn)聽(tīng)眾打盹冷場(chǎng)的`情況，不妨變換一下你的話題，這樣也可再次吸引聽(tīng)眾的注意力，可以插入一些趣聞?shì)W事來(lái)活躍氣氛，因?yàn)槿ぢ勢(shì)W事是人們最津津樂(lè)道的閑談內(nèi)容，只要抓住聽(tīng)眾喜歡聽(tīng)的話題，聽(tīng)眾就會(huì)活躍起來(lái)，注意力也更快集中起來(lái)，這時(shí)，演講者再將內(nèi)容回到原來(lái)的演講上，效果會(huì)非常好。
4。適時(shí)地贊美聽(tīng)眾
演講過(guò)程中，很多聽(tīng)眾如果聽(tīng)到演講內(nèi)容與自己無(wú)關(guān)，自然就不會(huì)太專(zhuān)心去聽(tīng)演講，這時(shí)就出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象，這時(shí)，演講者不妨將自己與聽(tīng)眾的心理距離接近，用另一個(gè)話題適時(shí)地贊美聽(tīng)眾，撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，以激起聽(tīng)眾的共鳴，這樣就可令聽(tīng)眾對(duì)演講產(chǎn)生興趣，也打破了冷場(chǎng)的局面。
一、主題抓住聽(tīng)眾
演講稿的主題應(yīng)符合一般文章寫(xiě)作中對(duì)主題的要求，客觀上應(yīng)是當(dāng)前社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)或人們普遍關(guān)心的問(wèn)題，這樣演講稿才有存在的必要性，也是演講主題能站得住腳的第一步。同時(shí)，對(duì)于自己所選擇的主題必須是演講者在經(jīng)過(guò)深思熟慮、閱讀了大量的資料、作了充分的積累后獲得的對(duì)某一問(wèn)題的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。換言之，必須凝聚了演講者對(duì)生活的思考和體驗(yàn)。人云亦云的主題往往是不能打動(dòng)聽(tīng)眾的。在有些場(chǎng)合，會(huì)出現(xiàn)多人同講同一主題的情況（如演講比賽中），這時(shí)，為避免主題單一、重復(fù)，演講者要格外注意講出新意，給人以一種別有洞天的感覺(jué)，開(kāi)闊聽(tīng)眾的思維。如在“人生與理想”演講比賽中，有三、四位軍人談了如何為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春、站崗、放哨，在平凡的崗位上作出不平凡的事跡。而一個(gè)思維敏捷的演講者上臺(tái)面對(duì)已顯嘈雜的會(huì)場(chǎng)講軍人是“把理想拴在腳上”的人，這一立意十分新穎：“……軍人把理想拴在腳上，走一步零點(diǎn)七五米，走兩步一米五，走到祖國(guó)最需要的地方，理想灑遍九百六十萬(wàn)平方公里的美麗國(guó)土”。獲得了良好的演講效果。主題抓住了聽(tīng)眾，就要講聽(tīng)眾要聽(tīng)、想聽(tīng)的內(nèi)容，解決聽(tīng)眾想解決的問(wèn)題。如在某招聘會(huì)場(chǎng)，求職者陳述自己的特長(zhǎng)時(shí)，為抬高自己，很多人都或明或暗地抓住別人的弱勢(shì)進(jìn)行貶低，而一個(gè)聰明的應(yīng)聘者則針對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)加以肯定，大加褒揚(yáng)，之后，話鋒一轉(zhuǎn)，指出自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和性格優(yōu)勢(shì)，這恰恰是別人所不具備或所忽略的，而這也正是招聘者所需要的，因此，他抓住了聽(tīng)眾的心理，從而獲得了成功。對(duì)主題的挖掘可以從多個(gè)角度入手，如在成語(yǔ)新解的演講比賽中，龜兔賽跑的成語(yǔ)，可用逆向思維方式，得出兔子吸取教訓(xùn)，而烏龜疏忽大意、驕傲輕敵，最終兔子以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲勝；還可換一個(gè)比賽場(chǎng)地，到河中比賽會(huì)怎樣；再如龜利用科學(xué)手段為自己安一個(gè)輪子，又會(huì)如何？…新的觀察和認(rèn)識(shí)角度，會(huì)使演講主題進(jìn)入到一番新天地。在主題的開(kāi)拓上，還應(yīng)考慮聽(tīng)眾的一些主觀因素，諸如年齡、性別、職業(yè)、民族、文化程度、生活環(huán)境等，對(duì)其進(jìn)行了解、分析，可以在主題的確立上有的放矢地抓住聽(tīng)眾。
二、結(jié)構(gòu)安排適應(yīng)聽(tīng)眾
演講稿的結(jié)構(gòu)大體上可分為論理型和敘事型兩種。不論是哪一種類(lèi)型的演講稿，都需考慮到演講這種特殊的口頭表達(dá)藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)：轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，結(jié)構(gòu)的安排要適應(yīng)聽(tīng)眾“聽(tīng)”這一特定信息傳播形式。一般講，論理型的結(jié)構(gòu)需注意符合人們接受信息的一般特點(diǎn)和規(guī)律，聽(tīng)眾對(duì)信息的接受是有選擇的，且多為無(wú)意注意開(kāi)始，聽(tīng)到符合自己需要的內(nèi)容才會(huì)轉(zhuǎn)為有意注意，而注意的時(shí)段并不能持續(xù)很長(zhǎng)。在一次演講中，經(jīng)常是無(wú)意注意與有意注意相交替。所以演講稿的結(jié)構(gòu)的安排要考慮到這一因素，將材料安排得絲絲入扣，使聽(tīng)眾的注意力始終保持在所講的內(nèi)容上。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是由淺入深、由表及里地層層深入的，演講論理時(shí)盡量不要用跳躍性大的思維方式進(jìn)行結(jié)構(gòu)，而要逐層深入，使聽(tīng)眾能始終順著演講者的思路走下去。敘事型的演講稿無(wú)論是按事物的發(fā)生發(fā)展過(guò)程敘事，還是按事物的內(nèi)在邏輯敘事，抑或兩者結(jié)合，都要注意線索清楚，層次分明，除處理好開(kāi)頭、結(jié)尾，使之吸引人，收束有力外，還要將照應(yīng)、過(guò)渡的手法處理得適合于聽(tīng)，使人一聽(tīng)即明，方可聲聲入耳。此外，要注意有波瀾，有起伏，不可平鋪直敘。這種波瀾起伏并不是故弄玄虛，而是對(duì)生活的真實(shí)反映。
三、材料貼近聽(tīng)眾
圍繞主題所使用的材料應(yīng)既有概括性又有親切感。這就需要所選用的材料應(yīng)盡可能地貼近聽(tīng)眾。首先是材料的真實(shí)、可信，所用數(shù)據(jù)要精確，引述的理論材料不得有偏差，否則，聽(tīng)眾是不會(huì)接受的。其次，在演講中常常會(huì)使用一些名人軼事、史傳典故等，這些材料在使用時(shí)，應(yīng)注意將書(shū)本上的內(nèi)容口語(yǔ)化、個(gè)性化，古代的典故現(xiàn)代化，距離遠(yuǎn)的內(nèi)容拉近化，這樣聽(tīng)眾易于也樂(lè)于接受。如亞太大專(zhuān)辯論會(huì)上，一辯手論述孔子的學(xué)說(shuō)時(shí)，談到孔子的政治主張不被自己所在的魯國(guó)接受，為了傳播自己的主張，孔子周游列國(guó)。如用這一傳統(tǒng)的說(shuō)法，給觀眾留下的只是一般性的、浮泛的印象，聽(tīng)眾一聽(tīng)就過(guò)去了，但這位辯手將這個(gè)材料用現(xiàn)代的名詞去表達(dá)：“他（孔子）到別國(guó)人才外流去了……”。在他所論述的人才被使用與耽誤這一內(nèi)容上起到了非常好的作用，引來(lái)了滿堂的掌聲和心領(lǐng)神會(huì)的笑。使用這一方法，常�？善鸬交钴S氣氛的作用，在幽默、風(fēng)趣、輕松的氛圍中使一嚴(yán)肅有時(shí)甚至是枯燥的內(nèi)容變得吸引聽(tīng)眾，很少或沒(méi)有人會(huì)走神，更不會(huì)出現(xiàn)臺(tái)上口若懸河、唇焦口燥，臺(tái)下呵欠連天，噪聲不斷的尷尬局面。對(duì)材料的使用還要注意圍繞主題去發(fā)揮。如有人對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的思想進(jìn)行批評(píng)，他說(shuō)這是我們幾千年來(lái)的“知足長(zhǎng)樂(lè)”的思想觀念在作怪。圍繞“知足長(zhǎng)樂(lè)”是阻礙社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)發(fā)展的情性思想這一主題，他列舉了科學(xué)家、藝術(shù)家、革命家、體育運(yùn)動(dòng)員在各自領(lǐng)域中沖破陳舊觀念束縛，超越已有成績(jī)，從而取得更大進(jìn)步的事例，之后說(shuō)：“如果愛(ài)迪生知足了，科學(xué)家知足了，體育健兒知足了……我們還處于……”作為聽(tīng)眾，能聽(tīng)懂且贊同他的觀點(diǎn)，接受他所使用的材料，但這些材料相對(duì)于聽(tīng)眾有一種隔膜感：這些偉人、名人距離我們太遙遠(yuǎn)了。作為普通人，怎樣在生活中不知足，勇于進(jìn)��？又該在哪些方面不知足呢？材料的選擇也應(yīng)考慮聽(tīng)眾的實(shí)際，尤其是聽(tīng)眾的職業(yè)、文化程度和年齡是選擇材料時(shí)不可忽視的因素。
四、語(yǔ)言深入聽(tīng)眾內(nèi)心
演講稿的語(yǔ)言是通俗的書(shū)面語(yǔ)，是經(jīng)過(guò)加工提煉的口語(yǔ)。它應(yīng)比一般文章的語(yǔ)言更突出地體現(xiàn)其生動(dòng)、活潑、新鮮、通俗的色彩，應(yīng)比生活中的口語(yǔ)純凈、規(guī)范，且要體現(xiàn)出演講者的個(gè)性特點(diǎn)。不可為表現(xiàn)文采而過(guò)度雕琢語(yǔ)言，將生活中鮮活的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)常常會(huì)產(chǎn)生意想不到的好效果。如新疆一位領(lǐng)導(dǎo)在一次談改革的會(huì)議上說(shuō)：“以前我們新疆人可能羊肉吃得太多了，太老實(shí)；牛肉吃得太多了，行動(dòng)太遲緩，要適應(yīng)改革開(kāi)放的需要，改變?cè)械穆浜鬆顩r，就要學(xué)習(xí)廣東人多吃魚(yú)，活蹦亂跳躍龍門(mén)；學(xué)習(xí)吃鴿子，吃雞翅，抓緊時(shí)間趕快騰飛；學(xué)習(xí)吃螃蟹，在國(guó)內(nèi)外大搞橫向聯(lián)合；…”。將深?yuàn)W的理論用生活的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使聽(tīng)眾興味盎然。語(yǔ)言表達(dá)一種理念和敘述某一過(guò)程時(shí)，也可夾雜抒情，演講稿的語(yǔ)言在抒情時(shí)切忌過(guò)多地使用華麗而空洞的詞匯，抒情應(yīng)是一種水到渠成的自然結(jié)果，應(yīng)用聽(tīng)眾樂(lè)于接受的樸實(shí)的生活語(yǔ)言進(jìn)行抒情。在論述和敘述中，聽(tīng)眾的情感與演講者的情感才會(huì)自然融合、升華，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
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