有志者事竟成經(jīng)典勵(lì)志演講稿大全
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有志者事竟成經(jīng)典勵(lì)志演講稿大全1
老師們、同學(xué)們:
大家好!
從古至今,我們的身邊常常流傳著這樣的一句話“有志者事竟成”。的確如此,一個(gè)人要想成功,登上人生的頂峰,缺少了遠(yuǎn)大的志向是不可能完成的。唐代著名詩(shī)人李白曾做過(guò)這樣的一句詩(shī)“少年負(fù)壯氣,奮烈自有時(shí)!边@句詩(shī)表達(dá)了只要心中有著遠(yuǎn)大的理想,總有一天會(huì)撥云見(jiàn)日,實(shí)現(xiàn)自己的理想宋代著名的詞人蘇洵能夠說(shuō)是大器晚成,在他三十七歲時(shí)才開(kāi)始刻苦讀書,憑著對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的追求與向往,再加上自己不懈的發(fā)奮,最后名列唐宋八大家。蘇洵的成功我認(rèn)為很大好處是正因他的志向堅(jiān)定,只要有了堅(jiān)定的志向。才會(huì)成功。
著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò):“每個(gè)人都有必須的理想,這種理想決定著他的發(fā)奮和決定的方向。在這個(gè)好處上,我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想!碑(dāng)然,如果一個(gè)人沒(méi)有絲毫的志向與抱負(fù),對(duì)于生活只盼著安逸與快樂(lè),這與禽獸有什么差別呢?這句話也充分說(shuō)明了愛(ài)因斯坦對(duì)于理想做出的極其重要的肯定。
正因志向堅(jiān)定而成功的例子能夠說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。從古至今,愚公,海倫凱勒,張海迪,霍金。能夠說(shuō)這些都是正因他們的志向堅(jiān)定,對(duì)于理想執(zhí)著不懈的追求才造就的成功。相冊(cè)名
但是,無(wú)論是愚公還是霍金,在他們有了堅(jiān)定的理想之后都付出了很多很多的發(fā)奮,很多很多的辛苦,因此說(shuō),如果只有遠(yuǎn)大的理想,而不為此付諸行動(dòng)的話,那只會(huì)等于零。有些人的確有這很遠(yuǎn)的大理想,但是往往不能成功,就是正因他們?nèi)A而不實(shí),不是輸在起跑線上,而是輸在了賽道上,英國(guó)偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生被世人稱為“發(fā)明大王”。其中,他最有名的發(fā)明就是電燈泡,但是在他為制造電燈而尋找適宜的燈絲時(shí),一道又一道的難題擺在了他的面前,正因總是找不到適宜的燈絲,他試驗(yàn)了足足有一千多次,然后才獲得了最后的成功,這足以說(shuō)明勤奮,發(fā)奮在成功道路上的重要性?偠灾,要想成功,志向與發(fā)奮是缺一不可的。每個(gè)人都就應(yīng)為自己的人生樹(shù)立一個(gè)目標(biāo),有志者才能事竟成!
有志者事竟成經(jīng)典勵(lì)志演講稿大全2
尊敬的老師、同學(xué)們:
大家好!
“有志者事竟成”這句話闡述了“有志”與“事成”之間的關(guān)系:“有志”才能“事成”,若無(wú)“志”則“事”不成。
話說(shuō)蒲松齡在自我后期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際,親自寫下的`勵(lì)志自勉聯(lián):“有志者事竟成,破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù),臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”開(kāi)始時(shí)是刻在銅尺之上,后懸置于書屋聊齋書房。最終他憑著自我的雄心壯志,不懈努力,以一部《聊齋志異》名垂青史,成就一番大事。
諸如此類的事例還很多:春秋時(shí)期,吳越相爭(zhēng),吳勝越敗,越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服,立志復(fù)仇,最終最終打敗了吳國(guó),留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候應(yīng)對(duì)“沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向,雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有,但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家,都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
然而五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永卻只因其父貪利,“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”使其喪“志”最終“泯然眾人矣”。若“仲永”因其才而立志,那么結(jié)局就相差十萬(wàn)八千里了。
可是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。很多人都有志向卻不見(jiàn)成功,是因?yàn)橹鞠虿毁N合客觀實(shí)際只是空想或幻想,那么又怎樣能成功呢?
必須要有一個(gè)恒定的志向并付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力才會(huì)有所成就。這就是說(shuō):不能今日立志當(dāng)科學(xué)家,明天立志當(dāng)文學(xué)家,過(guò)不了多久又立志當(dāng)政治家,那么是不可能成功的。
一個(gè)人無(wú)論做多么艱難的事,只要有雄心壯志,不懈努力,就能夠成功。反之,若一個(gè)人胸?zé)o大志,就是做再簡(jiǎn)單的事也不盡如人意。
有志者事竟成經(jīng)典勵(lì)志演講稿大全3
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué):
“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系:“有志”才能“事成”,要想“事成”,必須“有志”;若無(wú)“志”則“事”不成。
這句話很有道理,頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請(qǐng)看:春秋時(shí)期,吳越相爭(zhēng),吳勝越敗,越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服,立志復(fù)仇,最終最終打敗了吳國(guó),留下了“臥薪嘗膽”的千古美談;著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候應(yīng)對(duì)“沒(méi)有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向,雖然連初中畢業(yè)文憑都沒(méi)有,但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學(xué)家,都以其自身的行動(dòng)證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
可是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因?yàn)椤坝兄尽焙汀笆鲁伞敝g還有某些條件在起著重要的作用,若無(wú)這些條件,即使是“有志”,事也是難成的。這些條件中的關(guān)鍵條件當(dāng)屬如下兩條:
一是有志者的“志”要貼合客觀實(shí)際。這就是說(shuō):一個(gè)人所立下的“志”,不能是脫離客觀實(shí)際的空想或幻想;“志”與客觀的科學(xué)規(guī)律相抵觸、相脫離時(shí),則“事”是永遠(yuǎn)無(wú)法有“成”的。例如,曾有人立志要研制成永動(dòng)機(jī),并為此付出了一生的時(shí)間和精力,但卻始終沒(méi)能研制出來(lái)。這是為什么?道理很簡(jiǎn)單:其志不貼合客觀規(guī)律。物理學(xué)的知識(shí)告訴我們,當(dāng)機(jī)器運(yùn)行時(shí),機(jī)械能轉(zhuǎn)化為其他形式的能,而其間能量的損耗是不可能避免的。所以,研制永動(dòng)機(jī)這個(gè)“志”也就永遠(yuǎn)無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)之事。可見(jiàn),貼合客觀實(shí)際的要求,是“有志者”事業(yè)成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恒志”,并且必須付諸于執(zhí)著不懈的勤奮努力。這就是說(shuō):不能今日立志當(dāng)科學(xué)家,明天立志當(dāng)文學(xué)家,過(guò)不了多久又立志當(dāng)政治家,如此常常立志,其“事”必須難成;其志向必須是始終指向一個(gè)目標(biāo),不管外界如何變化,不管遇到怎樣的挫折,都“癡心不改”。這更是在強(qiáng)調(diào):有了永不改變的“恒志”,還要有永不改變的行動(dòng)。
為了實(shí)現(xiàn)自我之志,要不怕困難,不怕諷刺挖苦,不怕挫折失。灰粩嗟嘏,不斷地探索,始終如一地邁開(kāi)勤奮的雙腳,在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。僅有如此,也僅有如此,才能“有志者事竟成”。我國(guó)古代的大史學(xué)家、大文學(xué)家史馬遷,青年時(shí)代就立志編寫出一部有別于他人的史學(xué)著作。
為此,他不僅僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中,整理殘章斷簡(jiǎn),奔波與民間,收集豐富的史料,就是在入獄慘遭宮刑之后,也沒(méi)有消沉下去,反而更加堅(jiān)定志向,愈挫愈奮,在“撰史”的崇高夢(mèng)想鼓舞下,勤奮寫作,到了晚年最終寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國(guó)三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部“千古之絕唱”,由此可見(jiàn),有“恒志”,并且有不懈的勤奮努力,是“事竟成”最重要的條件。
總之,“有志者事竟成”,并不是說(shuō)有志事就必須能成,而只是說(shuō)明“有志”與“事成”之間的辯證關(guān)系:無(wú)志者則事必定無(wú)成,有志而脫離實(shí)際則事不成,有貼合實(shí)際之志而無(wú)“恒志”則事難成,有貼合實(shí)際的“恒志”而無(wú)堅(jiān)持不懈的勤奮努力則事也難成。僅有把上述條件有機(jī)地融為一體,才能“事竟成”。
年輕的朋友們,成功的鮮花正準(zhǔn)備獻(xiàn)給每一位有志者,可是,你能得到它嗎?這就要看你自我的了。
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