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品味勞動演講稿（精選5篇）
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編精心整理的品味勞動演講稿（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
品味勞動演講稿1
親愛的同學們：
大家上午好！
從古至今，中華民族都是一個勤勞的民族。從山間野老“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”到富人雅士“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，任何一種幸福無一不來源于勞動。可以說，勞動成就了中華民族的偉大稟性，勞動也創(chuàng)造了歷史上一個又一個輝煌的時代。
然而，進入到現(xiàn)代社會，人們卻在對待勞動的問題上出現(xiàn)了分歧。大人們常常是在公司干了一天的活，在家還要接著忙，很少有屬于自己的休息時間，而孩子們則從原來的“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”到現(xiàn)在只知道玩游戲寫習題，連掃地、洗碗甚至是幫忙拿個東西也變得不愿意了。
在剛剛結束的20xx年高考作文材料中，列舉了三種不愿意勞動或者不理解勞動的現(xiàn)象，有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”這些其實都是為自己不愛勞動找借口的托詞，不值一駁�！蹲髠鳌分姓f，“民生在勤，勤則不匱”，意思是老百姓的幸福生活來源于勤奮勞動，只要愿意勞動，家里的用度就不會匱乏�！对娊�(jīng)》中則描述了古人熱愛勞動的'場景，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，可見，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。
對此，我今天在這里想倡議復興中學的全體同學們，“熱愛勞動，從小做起，從我做起”。特發(fā)出以下幾點建議：
一、“民生在勤，勤則不匱”。我們應該加入到家庭勞動中去，這樣不僅勞動了，還積累了自己的財富，也能讓長輩們輕松一些，同時也傳承了中華民族的優(yōu)良美德，豈不是一舉四得的大好事。
二、多做一些公益勞動。也許我們無法幫助出租車司機開車，但我們能幫助環(huán)衛(wèi)工人撿起地上的每一點垃圾，能幫助快遞小哥減輕負擔，自己去買東西，減少不必要的消費。
三、不依賴于人工智能。人工智能是我們?nèi)祟悇?chuàng)造的，自然是我們來掌控。而哪些依賴于人工智能去做家務勞動的人，正所謂“一屋不掃何以掃天下“，難道這些人以后當上了大老板，也是事事都需要人工智能做嗎？所以，我們只能將人工智能看作我們生活中的幫手而已，一切事情還得自己親自動手做。
同學們，趕緊行動起來，勞動起來吧！讓勞動星火代代相傳！
我的演講到此結束，謝謝大家！
品味勞動演講稿2
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值的體現(xiàn)，是黨和國家的精神內(nèi)質(zhì)。自古以來，勤勞就是民生不可分割的一部分，是榮耀與幸福的象征。然而，隨著科技的日新月異，越來越多的同學不愿勞動了，甚至認為勞動是土里土氣、不追隨時代潮流的行為而歧視勞動。事實是：歧視勞動的人最應該被歧視，而真正的勞動者根本就不需要那些不尊重勞動者的尊重。
日常生活中，歧視勞動的例子屢見不鮮。前陣子，“保姆工資高于博士生”又引發(fā)了熱議：許多網(wǎng)友發(fā)表了“博士生寒窗苦讀十年竟不如無文憑的保姆，真是不公平”的觀點來闡明立場，因為在他們眼里，學歷低就意味著少拿錢多勞動，且此類勞動者是不應得到尊重的。盡管某些德高望重者大力弘揚勞動這一中華民族的傳統(tǒng)美德，但他們努力的身影還是在人云亦云的愚蠢之下暗淡了。
有些時候，我們�？匆婇L輩們沉迷于手機不能自拔，卻又因不允許自己看手機而心生憤恨——最令人氣惱的是，長輩們還“勸君惜取少年時”，并對我們繁重的學業(yè)表示羨慕，對我們未珍惜學習的`機會而倍感惋惜——是什么致使兩代人的心理反差如此之大，以至于都認為對方擁有自己夢寐以求的幸福？難道真如我們平日所言之“墮落的借口”嗎？！事實并非如此，我們因對玩的追求而使自己不斷勞動、不敢松懈，所以短暫的玩耍時間對我們而言彌足珍貴，也是彌足重要的，畢竟作為一個孩子連玩的興趣都沒有了，他還能對學習有什么興趣？因為玩，會使我們擁有幸福。長輩因對新奇的追求而不斷勞動不敢松懈，然而與我們不同，他們的生活中幾乎沒有新奇，所以其對新奇的追求不會使他們得到滿足，誠然，幸福也隨之消逝了——請你們諒解長輩吧！因為他們看手機只是為了排遣時光罷了，其無聊程度與我們認為的學習相類似——勞動，才使得幸福有其幸福的價值。
曾經(jīng)有一個人渴望去天堂，因為他認為天堂無所不有。他的父親對此非常失望，便召集所有仆人為他的兒子布置了一個“天堂”，然后將睡夢中的兒子送到了那里。他的兒子開始時難以置信自己來到了天堂，可當他看見桌子上的美食與紅酒，以及長著白翅膀的“天使”忙前忙后時，他終于相信了。隨之而來的是無法言說的喜悅。他過著有求必應的生活�？蛇^了幾日，他突然意識到自己做夢都想來到的“天堂”竟然成了一個極度無聊之地：這里除了吃喝玩樂什么也做不了。他懇求“天使”讓他回家，于是”天使”便將其帶回到了男主人面前。在父親面前，他懂得了什么不是真正的幸福。
親愛的同學們，勞動才是生活，勞動才是人生，也只有勞動才能為我們帶來真正的幸福，失去了勞動的機會，即便在天堂里也不會快樂，我們還有什么理由厭棄勞動？幸福之所以幸福，乃勞動。讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，熱愛勞動吧！
我的演講到此結束。謝謝大家的聆聽！
品味勞動演講稿3
同學們：
大家好！我是復興中學的某某學生，今日我的演講主題是“勞動”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因為勞動，具體物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時，勞動的加入使得當下時代鮮明有別于原始海洋世界，當下時代為“人化”世界。
勞動的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運用就代表了人類生產(chǎn)勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動基礎而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標仍是為人類勞動所服務。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動的智能發(fā)展，實際上仍是人類勞動的外延。而于當下，勞動的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴展，還體現(xiàn)在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機械勞動為基礎，機械勞動以腦力活動為指導。我們不該陷于形而上學的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認已受制于學習，已經(jīng)有相當?shù)哪X力勞動基礎便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會分工的發(fā)展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動于經(jīng)濟層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費自身勞動量換得勞動所得，從而進行下一輪的.”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。
因此我們不妨思考一下，即使是在當下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動并不會消亡，只是在社會中進行性質(zhì)、形式的轉換。
但當下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這里，我希望諸位同學踐行當代“勞動精神”，響應號召，自覺加入勞動的隊伍中，將個人熱情與勞動的踐行相結合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍圖將會通過勞動轉換成現(xiàn)實。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！
我的演講完畢，謝謝大家！
品味勞動演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我是xx班的xx，非常榮幸的能夠在這里講話，今天我要演講的主題是“崇尚勞動尊重勞動”，勞動是我們應該要尊重的，我們也應該要崇尚勞動，要養(yǎng)成勞動的好習慣，平時多做事，少說話，身為一名學生，這是我們應該要的有的態(tài)度，要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)和習慣。
從小父母就教育我們要勤勞，做一個勤勞的人是非常有必要的，農(nóng)耕時代的先民們，辛勤的勞作，早出晚歸，有條不紊的揮舞著手臂，勤勞耕作，播種，收割，有著這個過程，才讓生命得到的發(fā)展延續(xù)。在我們的生活當中，有很我們值得學習的現(xiàn)象，換個思路來想，學習也是一種勞動，付出了努力才有收獲，勞動也是如此“一份耕耘，一份收獲”，所以我們應該和周圍的優(yōu)秀同學學習，他們是我們學習的對象，也是應該要推崇，我們作為一名學生，要有好的素養(yǎng)，只有掌握更多的`知識，我們才能夠做出更多的貢獻。
包括我們平時在生活當中，應該要養(yǎng)成好的習慣，多多去做一些家務，幫媽媽承擔一些，自己能夠力所能及的事情，還是不要動不動就需要幫助，打掃衛(wèi)生就是一個非�；镜氖虑椋诔酝觑堉�，主動的洗碗，這是應該要去養(yǎng)成的好習慣，在這方面還是應該要認真去接觸好的，在學校的時候也是應該如此，積極的打掃衛(wèi)生，做事情的時候積極的一點，幫助老師，幫助同學，養(yǎng)成全面好的素養(yǎng)，除了這些之外，我們也應該尊重勞動，在我們生活當中，有非常的勞動者，清潔工、環(huán)衛(wèi)工人、農(nóng)民工等等，他們的精神都是我們需要學習，是無上光榮的勞動者。
同學們，讓我們行動起來，認真的去做好這些，遵守相關的規(guī)定，要向周圍好的同學學習，但是在學校還是能夠偶爾看到，不尊重別人的勞動行為，比如說浪費糧食，要知道每一顆糧食都是農(nóng)名伯伯的幸苦勞作得來的，我們應該要認識到了這一點，再有就是在校園里面也是有亂扔垃圾的現(xiàn)象出現(xiàn)，確實這是非常不好的，別的同學幸苦的打掃衛(wèi)生，把學校打掃的干干凈凈，但是這樣也是非常不好的，我們應該要提高自己的素質(zhì)，作為一名學生更加應該如此，不僅僅要尊重勞動，我們應該要從自己做起，養(yǎng)成一個勞動的好習慣，同學們，快點行動起來吧。
品味勞動演講稿5
親愛的復興中學的同學們：
大家好!
我今天演講的題目是《勞以成己，動以興國》。
當下，不重視勞動之怪現(xiàn)象愈演愈烈：一些學校認為開設勞動課耽誤學生學習，無異于謀財害命;一些家長也認為分數(shù)才是硬道理，唯恐孩子參加勞動貽誤終生;一些學生甚至干脆與勞動劃清界線，談“勞動”而色變，視體力勞動為“洪水”“猛獸”……
長此以往，我們新時代的青年會不會四體不勤、五谷不分?倘若放任自流，于個人，則會好逸惡勞，出現(xiàn)越來越多的“啃老族”“葛優(yōu)癱”;于國家，則會阻礙實現(xiàn)中國夢的進程，出現(xiàn)越來越多的“喪文化”，何談“中國夢”的實現(xiàn)!
正所謂：無勞己難成，無動國難興!
古人云：“不勞動，無以立�！彼寡圆恢�!勞動既是立命之跟本，又是修身之途徑。
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，正是經(jīng)歷了勞動的淬煉，感受了勞動的艱辛，體驗了勞動的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅定，為實現(xiàn)高遠的抱負奠定了堅實的基礎。先賢尚且如此，反觀現(xiàn)在，我們有個別同學認為勞動耽誤學習，甚至認為人工智能完全可以取代勞動，我不由深思：“唯分數(shù)論”、輕視體力勞動者，我們?nèi)绾卧趧趧又叙B(yǎng)成良好的品行?吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)如何談起?難道我們的國家就需要風吹不得、雨淋不得的溫室花朵?難道我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的讀書機器?難道我們的國家就需要空有滿腹經(jīng)綸、卻只會紙上談兵的“趙括們”?
熱愛勞動是中華民族的`優(yōu)秀傳統(tǒng)，“勞動光榮”的信念要深深地植入我們每一個中華兒女的血脈!我們正值風華正茂之時，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動看作錘煉品格、通向成功的必經(jīng)之路，主動參加勞動，去感受勞動的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱�！蔽ㄓ腥绱�，才能對勞動者心存敬意，對他人的勞動成果懷有感恩!
進入新時代，我們應當有新時代的勞動姿態(tài)：不以人工智能為借口，應傳承“大國工匠”精神，腳踏實地，以勞樹德，為勞動精神代言;不以勞動為恥，應以華為“鴻蒙”為榜樣，積極進取，以勞創(chuàng)新，為勞動增添時代亮色;不以勞動為苦，應如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星“”于敏等科研家一樣，報國為民，以勞育美，升華勞動的價值和意義。
如此，方能勞以成己，動以興國!
我的演講到此結束，謝謝大家!
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