關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)的老師演講稿
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。隨著社會一步步向前發(fā)展，我們都可能會用到演講稿，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)的老師演講稿，希望對大家有所幫助。
同學(xué)們：
我是我校計(jì)算機(jī)學(xué)院的一名老師，主要講授軟件工程專業(yè)的相關(guān)專業(yè)課程。團(tuán)委今天讓我和同學(xué)們一同交流關(guān)于大學(xué)學(xué)習(xí)的問題，這是一個大題目，也是一個很難講的題目，我把它叫做“大學(xué)學(xué)習(xí)漫談”，起這個題目就是想可以相對隨意的來談這個問題，不對或不妥的地方希望同學(xué)們指正。
1、明確我們上大學(xué)的目的
我想首先要問大家的一個問題是：你們到大學(xué)來干什么？可能同學(xué)們會給我回答：到大學(xué)來是接受大學(xué)教育，完成大學(xué)學(xué)業(yè)，為自己的人生奠定一個基礎(chǔ)。這樣的回答沒有錯，其實(shí)這個問題涉及到大學(xué)教育的功能。
大學(xué)教育有兩個基本的功能：一是培養(yǎng)具有通識基礎(chǔ)的專門人才；二是完成學(xué)生人格的塑造，這里的人格是指：人的精神追求，價(jià)值取向，道德修養(yǎng)、文化品味等綜合品格。
現(xiàn)代社會分工已經(jīng)十分精細(xì)，每一個領(lǐng)域都要求具備相應(yīng)專業(yè)的知識和技能，一個人也僅能在特定的專業(yè)領(lǐng)域從事工作。所以為了滿足各專業(yè)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枰�，大學(xué)就要設(shè)置不同專業(yè)，以培養(yǎng)各專業(yè)領(lǐng)域需要的專門人才。從另外一方面看，大學(xué)的培養(yǎng)對象是接受高等教育的人，作為人來說，存在著共同需要的精神塑造、價(jià)值判斷、人文素養(yǎng)、道德禮儀、終極關(guān)懷等教育問題，因此大學(xué)還需要進(jìn)行通識教育和人格塑造。人格塑造和專業(yè)培養(yǎng)兩者必須兼顧，不可偏廢。作為學(xué)生來講，成功的大學(xué)學(xué)習(xí)，是人格成熟和專業(yè)知識和技能掌握的雙豐收，強(qiáng)調(diào)一個方面而忽略另外一個方面都是不對的。
2、制定一個切實(shí)可行的大學(xué)目標(biāo)
其實(shí)很多同學(xué)在大學(xué)期間是盲目和無目標(biāo)的。但其中大多也能夠完成學(xué)業(yè)。其中主要原因是大學(xué)已經(jīng)為學(xué)生設(shè)定了目標(biāo)，這就是最后那個畢業(yè)證。而且大學(xué)也為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)設(shè)計(jì)了實(shí)施的方法和步驟。只要你每天認(rèn)真地上課，完成實(shí)驗(yàn)，參與課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等大學(xué)教育的各個教育環(huán)節(jié)，一般同學(xué)都能夠畢業(yè)。很多自己不設(shè)定目標(biāo)的同學(xué)似乎也能夠畢業(yè)，這就給人們造成一個錯覺，學(xué)生在大學(xué)為自己制定目標(biāo)并不一定是必要的。
這是一個極大的錯覺。首先，一個現(xiàn)代人，在這個復(fù)雜多變、競爭劇烈的社會中，不可能對自己的人生和未來不做思考和規(guī)劃，如果沒有思考和規(guī)劃，這個人的人格不會健全，但我們大學(xué)是培養(yǎng)具有成熟人格的專門人才，他既然具有成熟人格，就應(yīng)該為自己的未來設(shè)定目標(biāo)。第二，拿到大學(xué)畢業(yè)證只是一個最低目標(biāo)，如果滿足于此目標(biāo)，只能說他是一個沒有理想、滿足現(xiàn)狀的平庸人。具有人生責(zé)任感，希望未來做一番事業(yè)的人，應(yīng)該有自己更高的大學(xué)目標(biāo)。
大學(xué)目標(biāo)的確定本身又是一件極為困難的事情。其主要原因是大學(xué)生對自己的潛質(zhì)、興趣、能力，并沒有充分地了解，對復(fù)雜多樣的職業(yè)區(qū)劃并不了然，所以在這個時(shí)間制定長期的人生目標(biāo)和規(guī)劃，常常是很茫然的。但也不排除那些對自己興趣和能力有充分認(rèn)知的一部分人，他們的人生很早就有清晰的目標(biāo)和人生抱負(fù)。
對我們一般同學(xué)來講，我們可以制定一些相對明確的大學(xué)目標(biāo)。比如決定畢業(yè)時(shí)考研究生；除了自己所學(xué)專業(yè)之外，自己對心理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)感興趣，可以選學(xué)第二專業(yè)，這些都是具體大學(xué)目標(biāo)。也可以確定一些長遠(yuǎn)目標(biāo)，比如，熱愛教育，將來做一名大學(xué)教師；熱愛科學(xué)研究，將來在研究所從事研究工作等。
目標(biāo)的確定一定既符合自己的人生理想、又要符合實(shí)際、切實(shí)可行。避免好高騖遠(yuǎn)、不切合實(shí)際。
3、根據(jù)目標(biāo)制定一個可操作的行動計(jì)劃
有了目標(biāo)之后，下來就需要根據(jù)所定目標(biāo)制定一個切實(shí)可行的工作計(jì)劃 。工作和學(xué)習(xí)有無計(jì)劃，會不會制定有效的工作計(jì)劃，這是決定目標(biāo)能否完成的一項(xiàng)重要因素，也是學(xué)習(xí)和工作的一種重要的方法。
目標(biāo)確定之后，首先分析要完成所定目標(biāo)需要從事的工作，并對這些工作進(jìn)行細(xì)致分解，并估計(jì)其中每一項(xiàng)工作所需要的時(shí)間，對所有工作按其先后順序進(jìn)行排序，然后編排一個工作計(jì)劃。對每一項(xiàng)工作的難度和所花費(fèi)時(shí)間估計(jì)的準(zhǔn)確性，決定著所編排工作計(jì)劃的準(zhǔn)確性。因此要求我們事先對每一項(xiàng)工作有充分地估計(jì)。另外，在編排計(jì)劃時(shí)，還要考慮在計(jì)劃完成期中所要從事的其他工作，比如我們制定考研計(jì)劃，考研的復(fù)習(xí)過程中還要學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的正常課程，還要參加實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、工程實(shí)踐等活動，在編制工作計(jì)劃時(shí)需要這些工作所需要的時(shí)間考慮進(jìn)去。
對于花費(fèi)時(shí)間長，難度預(yù)先無法準(zhǔn)確估計(jì)的工作，工作計(jì)劃的制定將是一個滾動的過程。在開始時(shí)，可以先制定一個初步的工作計(jì)劃，隨著工作的深入，工作計(jì)劃可能與實(shí)際發(fā)生偏差，再修正工作計(jì)劃，以保證在每一個工作階段都能夠遵循修正之后的工作計(jì)劃指導(dǎo)實(shí)際工作。
制定工作計(jì)劃是一種從事工作的有效方法，也是一種能力，同時(shí)也是一種工作習(xí)慣。希望大家能夠掌握計(jì)劃能力，并養(yǎng)成習(xí)慣，從事課程學(xué)習(xí)、工程實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)、考研都自覺的事先制定工作計(jì)劃。
4、有一個虛心好學(xué)、追求知識、追求真學(xué)問的誠實(shí)態(tài)度
社會生活可能存假，但唯獨(dú)知識的學(xué)習(xí)不能存有半點(diǎn)虛假，必須以誠實(shí)的.態(tài)度來對待學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的是從無知到有知，以有知達(dá)明理的過程，明白這些道理使我們慢慢地提升自己的水平、修養(yǎng)和人格，以有知而服務(wù)于社會，并臻于至善，但是如果我們采用一種偽善和虛假的方式來達(dá)到這個目的，這顯然和學(xué)習(xí)的初衷是矛盾的，就像在《紅樓夢》第四十二回薛寶釵給林黛玉講的：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書�！薄洞髮W(xué)》在講到修身、齊家、治國、平天下的關(guān)系時(shí)講到：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這里的致知和格物就是觀察和學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)方能誠意、正心、修身，學(xué)習(xí)必須有一個誠實(shí)的態(tài)度。
但是在我們現(xiàn)在的學(xué)生中，考試作弊大有人在。在教學(xué)過程中，考試是手段，不是目的。我們學(xué)習(xí)的目的是掌握所學(xué)的知識，通過考試這種手段來檢查和評價(jià)學(xué)生對所學(xué)知識所掌握的程度。但有些學(xué)生把考試這種手段當(dāng)作了目的，修某門課程就是為了得到課程的學(xué)分和成績，而且不惜以作弊的方式來獲得。
現(xiàn)在學(xué)生抄寫作業(yè)的現(xiàn)象已經(jīng)十分普遍。我們課堂布置作業(yè)的目的是讓大家對所學(xué)習(xí)課程進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固，另外老師也通過作業(yè)來了解到學(xué)生對所授知識的掌握的程度，如果在作業(yè)中存在許多共性問題，說明大家并沒有掌握這方面的知識，老師在課堂上再給大家講解。但我們很多同學(xué)懶于自己做，而是抄寫作業(yè)。最讓人不解的是現(xiàn)在許多同學(xué)把抄寫作業(yè)不為是一種羞恥的事情，而且覺得極為普遍和平常，我說這些人讀書，就像薛寶釵講的“讀書不明理，到不如不讀書的好。”
5、學(xué)習(xí)中的有用與無用
多年來在教學(xué)過程中，我經(jīng)常聽到一些同學(xué)對某些與自己本專業(yè)關(guān)系不大，或者一些理論基礎(chǔ)課程會說：“這個課程將來沒有太多用處，學(xué)不學(xué)無所謂�！边@是一種在學(xué)習(xí)過程極為錯誤的認(rèn)識，如果不及早糾正將貽害無窮。
為什么我們說這是一種極為錯誤的認(rèn)識呢？一般同學(xué)是根據(jù)這個課程與他所學(xué)的專業(yè)的關(guān)系來評價(jià)的，如果是這個專業(yè)的基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課，他可能就認(rèn)為重要一些，而與專業(yè)有關(guān)，或者一些人文類的課程，可能就會認(rèn)為沒有太多用處。實(shí)際上你很難知道你將來到底會干什么，人一生的隨機(jī)性很大，你無法預(yù)測你未來的具體工作。就當(dāng)是在你所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域中從事工作，每一個專業(yè)領(lǐng)域都十分地廣大，工作差異也很大。我們以石油為例，在石油領(lǐng)域中，其實(shí)有從事有各種各樣專業(yè)的人才，石油的勘探、測井、鉆井、采油、儲運(yùn)、煉油等，還有在這個專業(yè)領(lǐng)域中從事機(jī)械、控制、計(jì)算機(jī)、管理等人才。我們很多學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的學(xué)生出去后從事管理、文秘、銷售、教學(xué)、物流、政府機(jī)構(gòu)等工作。理論上我們希望社會能夠人盡其才、用其所學(xué)，但社會永遠(yuǎn)不會是一種理想狀態(tài)，干非所學(xué)的情況在實(shí)際中大量存在。也可能你所學(xué)的專業(yè)是工程技術(shù)，學(xué)校開設(shè)的管理學(xué)課程看似不是你的專業(yè)，但你畢業(yè)之后也可能就恰好干了管理。如果在大學(xué)期間你認(rèn)為管理學(xué)和你的專業(yè)關(guān)系不大，沒有認(rèn)真學(xué)，那不是一種遺憾嗎？
另外，一個大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間要能夠站到一個學(xué)科的高度，把該學(xué)科的各知識領(lǐng)域的關(guān)系能夠梳理地很清楚幾乎是不可能的。在大學(xué)期間你認(rèn)為那些不重要的課程，也可能恰好是與這個專業(yè)密切相關(guān)的知識內(nèi)容。比如，我們學(xué)軟件工程的學(xué)生，可能就認(rèn)為我將來是編軟件的，我學(xué)那些硬件和電路對我來說意義就不大。這是一種極為錯誤的認(rèn)識，因?yàn)樽鳛橐粋�軟件工程專業(yè)的學(xué)生，如果對計(jì)算機(jī)的硬件機(jī)理不清楚，從知識結(jié)構(gòu)上看是一個重大缺失，如果將來讓你開發(fā)控制軟件、設(shè)備驅(qū)動軟件或者嵌入式系統(tǒng)時(shí)，你對硬件一無所知，這種軟件你也無法開發(fā)。
其次，我們前面已經(jīng)講了，大學(xué)教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有通才基礎(chǔ)的專門人才和完成學(xué)生人格的最后塑造，許多涉及到人格塑造的課程與你的專業(yè)看似沒有關(guān)系，但對你成熟人格地形成卻極為有用，你不能因?yàn)檫@些課程與你將來所搞的專業(yè)無關(guān)，就拒絕學(xué)習(xí)。
實(shí)際上，我們必須承認(rèn)，我們大學(xué)的課程體系中還存在一些不盡合理的地方，教學(xué)體系常常會滯后于專業(yè)技術(shù)的發(fā)展，有些最新知識可能沒有囊括到教學(xué)體系之中，如果我們學(xué)生學(xué)有余力，通過自學(xué)或者通過網(wǎng)絡(luò)在外校選學(xué)這是應(yīng)該鼓勵的。
其實(shí)，有時(shí)間對課程的學(xué)習(xí)，正好反映了一個人對待自己當(dāng)前所面臨事情的態(tài)度。人就應(yīng)該有一種能力：是把自己所面臨到的事情盡量的做好。你現(xiàn)在所面臨的就是所學(xué)的課程。你在學(xué)每一門課程時(shí)，就和課程本身進(jìn)行挑戰(zhàn)和較勁。一方面是完成這個課程的學(xué)習(xí)，獲取了所學(xué)的知識，一方面把它當(dāng)作我目前所面臨困難的一次挑戰(zhàn)，我為什么就把它學(xué)不好？戰(zhàn)勝它就會獲得一份成就感和自信。
我給大家讀愛因斯坦的一段話：“要記住，你們在大學(xué)里所學(xué)到的那些奇妙的知識，都是多少代人的工作成績，都是由世界上每個國家里的熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。這一切都作為人類遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生�！�
6、大學(xué)課程學(xué)習(xí)的一些具體方法
大學(xué)課程信息量大，知識難點(diǎn)多，還應(yīng)該掌握一些具體學(xué)習(xí)方法。
1）課前預(yù)習(xí)
大學(xué)課程由于信息量大，要在2個小時(shí)的課堂上把老師講授的所有內(nèi)容完全吸收和掌握，幾乎是很困難的，因此課前預(yù)習(xí)就十分必要。課前預(yù)習(xí)的好處在于，對于下一堂課的教學(xué)內(nèi)容首先有一個概要的了解，在預(yù)習(xí)時(shí)，其中有些內(nèi)容可能就懂了，肯定還存在一些單從教材看不懂的知識，這部分內(nèi)容可以預(yù)先用筆勾起了。因?yàn)槿说哪X力是會疲勞的，不可能在2個小時(shí)內(nèi)一直處在高度的集中狀態(tài)，總會有分心和開小差的時(shí)間，這是每一個人在聽講中都存在的問題，因?yàn)槟闶孪纫呀?jīng)做了預(yù)習(xí)，當(dāng)老師講解你已經(jīng)懂的內(nèi)容時(shí)，這個時(shí)間可以不注意聽講，讓自己的大腦休息片刻，在老師講解你在預(yù)習(xí)時(shí)不懂的內(nèi)容時(shí)，集中精力聽老師的講解，整個的聽課效果就會好。如果你不事先預(yù)習(xí)，今天老師講的所有內(nèi)容，對你而言全部是不知道，因此你的大腦需要一直處在集中狀態(tài)，因?yàn)槟悴患芯蜔o法知道老師所講的知識，到你大腦疲勞的時(shí)候，可能老師要講解難點(diǎn)了，就不容易突出難點(diǎn)。我在大學(xué)曾經(jīng)比較過課前預(yù)習(xí)和不預(yù)習(xí)的效果，兩者差異很大，因此我一直堅(jiān)持課前預(yù)習(xí)。
需要注意的是，因?yàn)檎n堂要講解所預(yù)習(xí)的內(nèi)容，因此在預(yù)習(xí)時(shí)，并不需要花費(fèi)很大力氣，也不需要把所有內(nèi)容都看懂。實(shí)在事先時(shí)間不多，拿出十幾分鐘把內(nèi)容瀏覽一遍也是預(yù)習(xí)。
2）課后復(fù)習(xí)
大學(xué)課堂有一個60%之說，意思是學(xué)生能夠在課堂上理解今天講課內(nèi)容的60%，老師就認(rèn)為達(dá)到了教學(xué)效果。同學(xué)們在聽課中如果有一些知識點(diǎn)沒有弄明白，這是十分正常的事情，這就需要通過課后的復(fù)習(xí)來解決。大學(xué)教育的一個很重要的目的是逐步培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)，既是一種對所學(xué)知識的復(fù)習(xí)，也是一種總結(jié)，更是一種自我學(xué)習(xí)的過程，這個時(shí)間對不懂的內(nèi)容，就需要通過與查閱其他圖書、文獻(xiàn)，或者與其他同學(xué)探討，以致請教老師來弄懂這些問題。課后復(fù)習(xí)在大學(xué)學(xué)習(xí)中的作用是不能忽視的。
3）關(guān)于記筆記
記課堂筆記是一種極好的習(xí)慣。一個好的老師，會講解課本沒有的東西。即便是課本有的知識內(nèi)容，但是這些知識點(diǎn)先后聯(lián)系、概念的相互關(guān)系、邏輯的推演過程在教材里一般很難反映出來，因此課堂需要記筆記。人短期記憶的保持是有限的，不可能把課堂上老師講解的所有信息全部寄存到大腦之中，過后可能會遺忘老師課堂講授的很多內(nèi)容，這是人大腦短期記憶的特點(diǎn)。因此借助于課堂筆記就能夠記錄這些知識，以便于我們課后的復(fù)習(xí)�，F(xiàn)在很多課程采用多媒體教學(xué)，老師屏幕翻的如果快，可能記筆記來不及，但是也不是所有內(nèi)容都不能記錄，還是能記錄一些要點(diǎn)和難點(diǎn)。也可以課后問老師索要PPT，再進(jìn)行整理。
4）課程總結(jié)
在一個單元和整個課程結(jié)束后，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)很有必要�？偨Y(jié)是整體理解一門課程的完整知識體系，條理化所學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容，理解課程核心概念和關(guān)鍵知識點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，提煉課程關(guān)鍵概念和關(guān)鍵知識點(diǎn)的過程，這個過程是必不可少，大家一定要注意。
7、加強(qiáng)修養(yǎng)，提升自己的人格品質(zhì)
四書中的《大學(xué)》在開篇講到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！碑�(dāng)然這里的大學(xué)指的是相對于小學(xué)而言的大人之學(xué)，并不是指我們現(xiàn)代意義的大學(xué)，但從強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)角度看，與現(xiàn)代大學(xué)理念是一致的，人的人格應(yīng)該追求達(dá)到盡善的程度。
陜西師大心理學(xué)院老院長有一次在給我們做心理學(xué)講座時(shí)講到：他通過對大量成功人士的觀察和分析，得到的結(jié)論是：成功的決定因素在于個人的人格魅力。在平凡的環(huán)境中能夠脫穎而出的常常是那些具有獨(dú)特人格魅力的人。人格魅力是人的人格品質(zhì)的集中體現(xiàn)，所以，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，提高自己的人格品質(zhì)，是大學(xué)生成長的一項(xiàng)重要內(nèi)容。人格品質(zhì)是人的精神追求，價(jià)值取向，道德修養(yǎng)、文化品味的綜合體現(xiàn)，所以提高人格品質(zhì)是一項(xiàng)包括多方面內(nèi)容的修養(yǎng)工作。但其核心是涵養(yǎng)自己的一顆向善之心。就像《論語》講的：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這里講的“孝弟”就是孝敬父母，尊敬兄長，就是一種向善之心。
在人格修養(yǎng)中第一要涵養(yǎng)的是一顆向善之心。何謂善呢？《易經(jīng)》中說：“一陰一陽之謂道，繼之者善也�！�，意即對道的繼續(xù)、遵從是善。通俗地講，順從道德良心行事就是善，違背道德良心的就是惡。所以人們常說，“做事要對得起自己的道德良心”，實(shí)際上就是指的是有一顆向善的心。這句話的另外一個意思是遵從客觀運(yùn)行規(guī)律的就是善，違背規(guī)律的則為惡。( 范文先生網(wǎng))大學(xué)教育的重要任務(wù)就是學(xué)習(xí)和認(rèn)識自然和社會規(guī)律，認(rèn)識了這些規(guī)律我們才能夠遵從，所以從這個意義上講，我們讀大學(xué)本身就是一項(xiàng)為善的工作。當(dāng)然，一顆向善的心體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｐ袆由�，就是關(guān)愛、理解、包容我們周圍的人和事。
人格修養(yǎng)的另外一件事情是通過虛心學(xué)習(xí)來充實(shí)和提高自己。大學(xué)本身就是一個學(xué)習(xí)的環(huán)境，是提高人格修養(yǎng)的重要場所。這就是為什么接受過高等教育的人，他們的整體人格品格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于沒有接受過大學(xué)教育的人的原因。
人格修養(yǎng)的第三項(xiàng)工作是逐步認(rèn)識和修正個人自身的缺陷和不足，在心智和性格上逐步完善。比如，一個驕傲的人變得謙虛；一個挑剔的人變得包容；一個易怒的人變得冷靜；一個自我的人變得關(guān)愛他人等。
當(dāng)然人格修養(yǎng)的提高還包括很多方面，由于時(shí)間的關(guān)系就不一一列舉了。
8、養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣
如果觀察我們現(xiàn)在年輕人，課外很多時(shí)間用于玩電腦、玩手機(jī)、看電視。我們在汽車上、火車上，絕大多數(shù)年輕人（還要中年人和老年人）在玩手機(jī)；在宿舍和家里電腦又占了我們很多時(shí)間。當(dāng)然我在此并沒有絲毫詆毀手機(jī)和電腦的意思，電腦、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)給人們的工作和生活帶來極大的方便。就從學(xué)習(xí)上講，前一段時(shí)間我從網(wǎng)上搜索到臺灣大學(xué)視頻公開課，上面有歐麗鵑講《紅樓夢》，我完整地把現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)布的45講認(rèn)真看完了，還有白先勇講《紅樓夢導(dǎo)讀》4講。我從上高中就讀《紅樓夢》，那個時(shí)間我把紅樓夢第一回的《好了歌》和第五回的關(guān)于金陵十二釵的判詞基本上都能背誦下來，幾十年來把《紅樓夢》閱讀過好多次，今年我還完整又重新讀了一遍。也曾經(jīng)閱讀了像周汝昌、俞平伯、蔡義江、梁歸智等紅學(xué)大家的書籍和文章。但是歐麗鵑所講的《紅樓夢》使我對《紅樓夢》產(chǎn)生了全新的認(rèn)識，改變了我過去很多形成的認(rèn)識。比如紅樓夢整個成書的意義，對薛寶釵、王夫人的認(rèn)識等。如果沒有網(wǎng)絡(luò)，我不可能直接聽到她的授課，這就是現(xiàn)代技術(shù)的作用和價(jià)值。
但是當(dāng)電腦和手機(jī)反過來變成消耗人們大量時(shí)間和心智的時(shí)候，這時(shí)機(jī)器和工具已經(jīng)產(chǎn)生異化，變成控制和奴役人的工具，這種現(xiàn)象是極為可怕的。一些思想家早就認(rèn)識到這個問題，他們拒斥電腦和手機(jī)這種現(xiàn)代技術(shù)。比如，臺灣大學(xué)的歐麗鵑教授，就拒絕使用手機(jī)，著名學(xué)者余秋雨先生到現(xiàn)在為止不用電腦、不上網(wǎng)絡(luò)。
這些學(xué)者們對現(xiàn)代技術(shù)對人類社會的未來所產(chǎn)生的作用有自己的擔(dān)憂和看法，因此以一種守道的姿態(tài)和準(zhǔn)則來拒斥這些現(xiàn)代技術(shù)，他們并不是認(rèn)識不到電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)這些現(xiàn)代技術(shù)給人類所帶來的方便之處，但是作為一種處世準(zhǔn)則，堅(jiān)守自己的信念，因而拒斥這些現(xiàn)代技術(shù)。我們作為普通人大可不必如此極端。但我們必須認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)對人類的控制作用，認(rèn)識到它副作用，而有節(jié)制和選擇的使用。
我們必須經(jīng)常問自己，當(dāng)電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視占充了我們的所有心靈空間之后，我們用什么時(shí)間來思考？我們給思考留的空間在哪里？那些千百年積累起來的人類優(yōu)秀文化怎么樣進(jìn)入我的心靈空間？所以一定要給自己留下閱讀的時(shí)間和空間。
書籍是人類文化的有效載體，在書籍中承載著千百年來人類文化智慧所結(jié)晶的內(nèi)容，閱讀是通過吸收人類文化寶庫中的精華來提升自己知識素養(yǎng)和文化品位的最有效的途徑。在閱讀的過程中，其實(shí)你是跨越時(shí)空，在與這個書籍背后的那個作者在進(jìn)行心智的交流。我們在閱讀《紅樓夢》時(shí)候，那些靈動的文字把我們帶到一批活泛的人物之中，與寶玉同悲同樂，我們是和曹雪芹進(jìn)行溝通，讀其書，想知其人。
讀書的目的仁者見仁、智者見智�！白x書以明理”是大部分人認(rèn)為的讀書目的，但林語堂則認(rèn)為：“讀書的全部目的是使得人得到一種優(yōu)雅的風(fēng)味�！币�?yàn)椤叭詹蛔x書，便覺得語言無味，面目可憎�！�
閱讀是文科學(xué)生的必修課。理工科大學(xué)生在校期間可以利用課余時(shí)間，閱讀一些自己感興趣的圖書。畢業(yè)之后，把閱讀作為自己的一種業(yè)余愛好持之以恒地堅(jiān)持下去，對提高自己的見識、品位和趣味一定有益�？茖W(xué)技術(shù)雖然能夠促進(jìn)我們對自然規(guī)律的理解，并用之改造自然，但它不能解決我們生之為人所面臨到的生存困惑和對人生社會的達(dá)觀感悟，也無法提高我們的品味和趣味，這些只能通過讀書來解決。
對理工科學(xué)生來說，由于知識積累可能不夠，經(jīng)常在閱讀時(shí)可能會遇到生字，以及不懂的典故。我的閱讀習(xí)慣是，對不認(rèn)識的字，我一定在樹上標(biāo)注下來，并立即查字典。對不知道的人物和典故，及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)或工具書來查找。我的桌前經(jīng)常放著幾部字典，而且我會把生字、不知道的人物和典故查出來后寫在書上，下一次閱讀時(shí)就一目了然。這個習(xí)慣同學(xué)們?nèi)绻軌驁?jiān)持下來，一定會學(xué)有收獲。
例如，我們對《紅樓夢》第一回賈雨村口誦的兩句詩來看閱讀。
“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛�！�
此乃賈雨村在士隱家口a的兩句詩。
這里用了兩個典故。有一次，子貢問孔子，如果你是一塊玉，是標(biāo)一個價(jià)來賣，還是覺得自己是無價(jià)之寶，不肯賣�？鬃诱f，玉在柜子里，遇到真正能出好價(jià)錢的人我才賣。意思是孔子并不是要做一輩子隱士，而是等待有認(rèn)識自己價(jià)值的明君，還是要出來做一番事情。第二個典故是說有一個仙女送給漢武帝一個發(fā)O，她把O放到奩里。隔了兩代之后，漢武帝的孫子打開奩子，O不見了，化成一只白燕飛走了。是說等待時(shí)機(jī)到是，O要變?yōu)橐恢幌渗B飛去。詩的直意是雨村借用這兩個典故來抒發(fā)自己懷才不遇，等待騰飛的心境。在詩中嵌了賈雨村的名字（價(jià)）、（時(shí)飛）。
此詩的脂批是：“表過黛玉，則緊接上寶釵�！薄扒坝枚窈蟼�，今用二寶合傳，自是書中正眼�！边@里的“玉在櫝中求善價(jià)”是寫二玉，第一個玉指黛玉，“價(jià)”諧音“賈”諭寶玉，指寶黛，意思是黛玉用其一生的淚水追求寶黛愛情�！扳O于奩內(nèi)待時(shí)飛”，O指寶O，意指寶釵在閨閣中等待自己的人生歸宿�！坝凇敝C音“玉”，指寶玉，因?qū)氣O后來與寶玉成婚，因此此句用于二寶合傳。
這兩句詩明寫賈雨村潦倒時(shí)不甘困境，等待騰飛的奸雄心境，暗喻寶黛、玉釵的木石前盟和金玉良緣，第一回必須點(diǎn)出全書的中心關(guān)節(jié)。
時(shí)飛是賈雨村的字，有人探佚認(rèn)為紅樓夢后來是賈雨村和薛寶釵結(jié)合。
9、面臨挑戰(zhàn)，做一名在未來生存競爭中有自己一席之地的合格大學(xué)生
我國的人口問題是造成中國現(xiàn)代社會劇烈生存競爭的根源，我國現(xiàn)在所面臨的生存競爭是我國歷史上最為劇烈的時(shí)期，也是世界少數(shù)生存競爭最為劇烈的地區(qū)。中國人現(xiàn)在無法能夠像歐洲人那樣優(yōu)雅的生活，整個社會處在一種極度奔忙的競爭狀態(tài)。職業(yè)崗位競爭又處在生存競爭中最為劇烈的位置。在現(xiàn)在幾百人、上千人爭搶幾個國企事業(yè)單位的工作崗位是擇業(yè)過程中十分普遍現(xiàn)象。
同學(xué)們身處在這樣的生存境況之中，這就更應(yīng)該以一種積極的心態(tài)來應(yīng)對所面臨的生存競爭。在大學(xué)期間我們唯一的方法是：掌握知識，提升素養(yǎng)，迎接社會的揀選。
【關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)的老師演講稿】相關(guān)文章：
關(guān)于工作反省學(xué)習(xí)的演講稿02-17
關(guān)于愛老師的演講稿四篇03-17
大學(xué)生開學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃-學(xué)習(xí)計(jì)劃02-14
大學(xué)生的學(xué)習(xí)總結(jié)04-30
大學(xué)生關(guān)于大學(xué)生活的演講稿02-15
關(guān)于高中生感恩老師的演講稿02-10
關(guān)于學(xué)習(xí)方法的演講稿(14篇)12-07