勵志方面的演講稿
演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿的使用越來越廣泛，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的勵志方面的演講稿，希望能夠幫助到大家。
勵志方面的演講稿1
在日本發(fā)生了一件事：有人為了裝修家里，拆開了墻;日式住宅的墻壁通常是中間架了木板后，兩邊批上泥土，其實(shí)里面是空的。
他拆墻壁的時候，發(fā)現(xiàn)一只壁虎被困在那里一根從外面釘進(jìn)來的釘子釘住了那只壁虎的尾巴。那人見狀，既覺可憐又感好奇，他仔細(xì)看了看那根釘子，天啊!那根釘子是十年前蓋那房子的時候釘?shù)摹?/p>
到底怎么回事?那只壁虎竟然困在墻壁里活了整整十年!黑暗中的墻壁里的十年，真不簡單。不對呀?他繼而尋思，尾巴被釘住了，一個步子也跨不出的這只壁虎，到底靠什么撐過了這十年?他于是暫時停止了裝修工程看看它到底吃了什么!他要一探究竟。
過了不久，不知從哪里又鉆出來一只壁虎，嘴里含著食物...啊!他一時愣住了，這是什么樣的情形啊?為了被釘住尾巴而不能走動的壁虎，另一只壁虎竟然在十年的歲月里一直不停地銜取食物喂它。
他看了以后，很感動，想像不岀兩只壁虎之間的關(guān)系：親子，朋友，愛人，手足......他走出房間辭退了裝修工，輕輕鎖上房門，把這間房屋留給這兩個懂情的生靈。
我們不必探討這個故事的真實(shí)性，其實(shí)故事的真假并不重要，而真正的重要的是它的喻意。在人類的社會中隨著計算機(jī)的普及，人與人獲取相關(guān)的信息更快速，但是人與人之間的距
勵志方面的演講稿2
每個人都希望自己聰明，長大后能成才，但聰明人不是你想當(dāng)就當(dāng)?shù)�，必須�?jīng)過勤奮的努力。你想出國留學(xué)，就得學(xué)好外語，怎樣學(xué)好外語呢就得早上讀，晚上背，勤奮學(xué)習(xí);你想當(dāng)名體操健兒，怎樣當(dāng)呢就得堅持體育鍛煉，勤奮聯(lián)系;你想當(dāng)一名科學(xué)家，怎樣當(dāng)呢就得多看百科書記，拓寬視野……總之，無論你想干什么，不勤奮是根本實(shí)現(xiàn)不了的。我國古代著名橋梁專家茅以升就是個典型的例子。
茅以升童年時，天天早上都自覺地站在河岸邊，背誦古詩文。身邊風(fēng)帆來往、漁歌陣陣，他都視而不見，充耳不聞，完全沉浸在知識的海洋中。這樣日長天久，茅以升背了許多古詩詞，同時也錘煉了自己的記憶力。一天，他爺爺抄寫古文，茅以升就在一旁默記，等爺爺擱下筆，他竟能把爺爺抄的《京都賦》一字不漏地背下來。爺爺高興地說：“好，好，熟能生巧!”
還有一次，茅以升看到有一篇文章把圓周率的近似值寫到小數(shù)點(diǎn)后100位，于是，他一節(jié)一節(jié)地來記這串長數(shù)：14，15，92，65，35，89，79，32……盡管很難記，但茅以升勤奮努力，終于背了下來。
同學(xué)們，茅以升長大之后，之所以能成為我國著名的橋梁專家，不正是因為他的勤奮嗎他之所以那么聰明，不也是因為他的勤奮嗎
由此，我想到：人的智商本都一樣，只不過有的人更勤奮，所以才能出類拔萃，如果一個人不勤奮的話，再聰明的大腦也會變得遲鈍。
同學(xué)們，現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會，我們只有勤奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，讓自己更聰明，才能跟上時代的步伐
所有的成功都離不開汗水，離不開勤奮。勤奮永遠(yuǎn)都是不可缺失的一部分!
勵志方面的演講稿3
我知道要想讓他人改變對自己的看法，就要有知識、有水平、有能力，那就需要努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，完善自我，增長才干�！鞍霾〕芍椤闭f的是牡蠣的痛苦凝成了珍珠。我不奢望自己有一天能成為“珍珠”，但我企望生活得有意義。因此，我把所有的精力都用在了學(xué)習(xí)上。大家知道，學(xué)習(xí)好比逆水行舟，一篙松勁，退之千里。為了堅持心中那毫無怨悔的生活方式，我利用同齡人玩耍嬉戲、看電視、逛公園以及休息時間看書學(xué)習(xí)。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我懷著滿腔的壯志豪情，終于走進(jìn)了殘疾人生命的輝煌：在小學(xué)我連跳兩級，上中學(xué)后，我仍舊名列前茅。又因為我作文成績突出，在報刊上發(fā)表過百余篇文章，并多次獲獎，所以被譽(yù)為“校園小作家”。遼寧電視臺、《遼寧日報》、《婦女》雜志等多家新聞單位對我都進(jìn)行了專題報導(dǎo)。我沒有滿足自己，而是孜孜不倦，以更大的付出，向更高層次的目標(biāo)沖刺!
就在我全身心地投入到初中升高中考試的準(zhǔn)備時，傳來一則我無法接受的消息：市內(nèi)一些重點(diǎn)學(xué)校不允許我報考。原因很簡單，我身有殘疾。
我不敢相信，可又不得不去面對現(xiàn)實(shí)。記得著名體操運(yùn)動員李大雙說過這樣一段話：“人生的道路是曲折的，每一道曲折就是一次失敗。如果害怕失敗，一蹶不振，就永遠(yuǎn)不能走出曲折，到達(dá)勝利。我覺得一個人應(yīng)該先學(xué)會敗，再學(xué)會勝。勇于進(jìn)取的人把失敗看作是成功的階梯;消極悲觀的人往往一蹶不振，那么失敗就是他的墳?zāi)埂！笔堑�，沒有人是永遠(yuǎn)的失敗者，只要不瞧不起自己，只要不成為自己的心囚，在所有希望成為絕望之后，所有的絕望仍舊能夠蟬化為新的希望!
勵志方面的演講稿4
老師們，同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《無人需要的數(shù)字》。
愛爾蘭作家伯明罕年輕時曾在一所鄉(xiāng)村小學(xué)做過多年的教師。
那所學(xué)校既偏僻又破舊，校舍是由廢棄的農(nóng)場改造而成的，學(xué)生最多時也沒過百，一片沒有任何體育設(shè)施的空地是孩子們課間嬉戲玩耍的樂園。
加上伯明罕，學(xué)校共有三名教師，這兩名教師因為忍受不了學(xué)校的艱苦和荒涼，相繼離開了學(xué)校，只留下伯明罕這唯一的教師兼校長堅守在學(xué)校。
伯明罕有一顆愛孩子的心，將自己的所學(xué)所悟傳授給一個個天真爛漫的學(xué)生，是他求之不得的事情。
他吃住都在學(xué)校，環(huán)境惡劣，條件艱苦，除了學(xué)生，一年難得見到幾個人，這些對他來說都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得幾次徒步40里地到當(dāng)?shù)氐慕逃块T送各種報表。
有些報表在他看來純屬浪費(fèi)時間，毫無一點(diǎn)用處。
比如有一個報表要求每個學(xué)校每年報送一次校舍的面積，自從伯明罕來到這個鄉(xiāng)村學(xué)校，校舍面積從來就沒有過一平方米的增減。
伯明罕有一次負(fù)氣地拒送這張表格，沒過多久，教育部門就派人光顧了這所幾乎被人遺忘的學(xué)校，警告伯明罕說，如果再不按時報送他們所要求的各種報表，他們就將關(guān)閉這所學(xué)校。
從那以后，伯明罕雖然心中充滿不滿，但再也不敢怠慢。
前幾年，伯明罕都是如實(shí)地填寫那個不變的數(shù)字，表格送上去后就如同石沉大海，再無任何反應(yīng)。
這一年，伯明罕突發(fā)奇想，決定變化一下數(shù)字，他將校舍面積乘二以后得出的數(shù)字填在了報表上，報上去后仍然沒有得到任何反饋。
第二年，他將數(shù)字在上年的基礎(chǔ)上又增加了一倍，仍然是沒人理睬。
此后數(shù)年，他都如法炮制，一次增加一倍，不斷膨脹的數(shù)字絲毫沒有引起教育部門的注意。
直到有一年，伯明罕望著自己填寫的數(shù)字，決定計算一下，如果自己的學(xué)校真有這么大面積校舍的話，那究竟有多大。
計算出的結(jié)果令他大吃一驚，他上報的“學(xué)�！碧罅�，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于圣保羅大教堂，而且遠(yuǎn)大于愛爾蘭的任何一所學(xué)校，甚至還大于劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)。
伯明罕暗自猜測，校舍面積不斷擴(kuò)大符合教育官員的要求，所以雖然沒有任何反饋，但也沒人來學(xué)校找事。
如果將校舍面積縮小，教育部門會不會派人來查訪呢?伯明罕將大得驚人的校舍面積縮小了一半報了上去，幾個月過去了，仍然沒人理睬。
以后幾年，伯明罕都成倍縮小數(shù)字，直到他告別學(xué)校，都沒有見到教育官員的影子。
伯明罕最終明白，他所上報的大大小小的數(shù)字，其實(shí)根本沒有一個人會哪怕是心不在焉地瞄上一眼，沒有人需要這個數(shù)字，他們需要的只是那張報表，不，他們連報表也不需要，需要報表的是流于形式的所謂的條款、規(guī)章、規(guī)定或制度。
多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了這段經(jīng)歷，他說：“我漸漸認(rèn)識到：條款、規(guī)章、規(guī)定或制度并不可惡，可惡的是那些隨意制訂并機(jī)械而刻板地使用它們的官員們。
這段經(jīng)歷給我的最大幫助是，它讓我實(shí)實(shí)在在、真真切切地領(lǐng)悟到了——什么叫形式主義，什么叫官僚?!”
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
勵志方面的演講稿5
各位同學(xué)：
大家好!
祝賀大家順利畢業(yè)，即將奔赴新的崗位!此時此刻，我不想對大家的本科或研究生期間的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行總結(jié)，因為最好的總結(jié)需要留給你們自己去做。
在大家進(jìn)入人文與發(fā)展學(xué)院時，我都會向大家介紹人文與發(fā)展學(xué)院的理念和理想。
尤其會強(qiáng)調(diào)，大學(xué)應(yīng)該給學(xué)生提供的不僅是知識，更重要的是思想。
我認(rèn)為，在知識與思想之間，知識是物質(zhì)的，思想是觀念的;知識是經(jīng)驗的，思想是哲學(xué)的;知識是功用的，思想是自由的。
大學(xué)學(xué)習(xí)并非僅僅是為了學(xué)習(xí)知識來改變命運(yùn)，而更是為了獲得思想來追求自由。在人文與發(fā)展學(xué)院希望傳遞的思想中，一個重要的關(guān)切視角便是普通人。
在人文與發(fā)展學(xué)院的5分鐘宣傳片《他們》中，全片僅有三句話——看見他們，走進(jìn)他們，講述他們。
我們希望呈現(xiàn)的是：在大發(fā)展時代，人們看到的常常是高樓大廈、高鐵高速……，而看不到大發(fā)展背后的數(shù)以億計的普通人。
人文與發(fā)展學(xué)院就是要看見這些普通人，通過教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、社會行動走進(jìn)這些普通人;通過論文著作、社會討論、政策倡導(dǎo)等講述這些普通人。
在大家畢業(yè)之際，我想再次提示大家，在未來的工作和生活中，要關(guān)注我們社會中的普通人，尤其是，普通人中的弱者。
在羅伯特?錢伯斯1983年出版的著作《農(nóng)村發(fā)展：以末為先》中，他提醒那些住在城市且?guī)в谐鞘衅虻陌l(fā)展官員、發(fā)展學(xué)者、甚至學(xué)習(xí)發(fā)展的學(xué)生，若要想做好發(fā)展工作，使得發(fā)展行動能夠真正惠及普通人，那么就“要盡可能把自己看得不重要，要盡可能像弱者或窮人那樣感受世界!”
因為只有那樣，我們才能夠了解弱者或窮人的社會現(xiàn)實(shí)和生活世界，我們才能夠理解弱者或窮人的`生計壓力和生活需求。
但是，在我們的社會，人人都想成為一名強(qiáng)者，沒有人想成為弱者;因為人們會認(rèn)為強(qiáng)者是勝利的象征，而弱者則是失敗的代表。
因此，“像弱者一樣感受世界”說起來容易，但真正踐行起來，卻是很不容易的，尤其是對于擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢的強(qiáng)者，保持一種弱者心態(tài)，更為困難。
大家知道，中國經(jīng)濟(jì)多年來保持高速增長，物質(zhì)財富的積累有目共睹，幾乎所有中國家庭都是受益者。
我們的社會進(jìn)入了物質(zhì)極大豐富的時代，但同時我們也發(fā)現(xiàn)，隨著物質(zhì)財富的快速增長，中國社會的戾氣也在快速加重。
這并非危言聳聽，其嚴(yán)重程度，幾乎超出了我們的想象。
例如，在餐廳、公交、地鐵、高鐵甚至飛機(jī)上因為搶座而吵架廝打，醫(yī)鬧事件、校園欺凌、家庭暴力、插隊夾塞、開斗氣車，甚至因為被看來一眼就毆打他人……這些現(xiàn)象似乎并不少見。
而在網(wǎng)絡(luò)場域，更是戾氣四溢，那些所謂的高端人士，在微信群里常常一言不合，便惡語相加。
那么，為什么我們的物質(zhì)生活越來越好，但是社會風(fēng)氣卻越來越充滿戾氣呢?
當(dāng)然原因很多，但我覺得，其中的一個原因便是，不少人總以強(qiáng)者的心態(tài)對待社會、對待他人。
持這種強(qiáng)者心態(tài)的人往往唯我獨(dú)尊，以自我為中心。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在社會關(guān)系上常常是目中無他人，唯我優(yōu)先，容不得他人的意見，容不得他人超過自己。
這里的例子實(shí)在太多。例如，我多次見到西校區(qū)早晨送孩子上學(xué)的家長，將車子直接停在帶有明顯禁停標(biāo)識的學(xué)院正門口;高端小區(qū)里有的業(yè)主直接將車輛停在草地上;網(wǎng)絡(luò)上，一旦他人提出不同意見，便開罵約架;以及太多的因為一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機(jī)上，拳腳相加。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)最為惡劣的表現(xiàn)是強(qiáng)者對弱者的欺凌。
例如，餐廳顧客辱罵毆打服務(wù)人員;小區(qū)業(yè)主辱罵毆打保安;男性辱罵毆打女性;成人辱罵毆打兒童老人;有權(quán)者辱罵毆打普通人;有錢人辱罵毆打窮人。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)，不僅不利于和諧社會的建設(shè)，在社會發(fā)展中也無助于新發(fā)展理念的踐行。
例如，這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會敬畏自然、尊重自然。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)表現(xiàn)在理性和感性關(guān)系上常常是崇尚算計、效益至上、蔑視感性，而不關(guān)注體驗感受、行動意義。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的關(guān)系上每每是科學(xué)沙文主義，即迷信科學(xué)的客觀性和功用性，而蔑視人文社會科學(xué)的批判性和情懷感。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在城鄉(xiāng)關(guān)系上，一般是要農(nóng)村向城市看齊，尤其是為了城市化建設(shè)和城市人的生活可以犧牲農(nóng)村和農(nóng)民的利益。
正是由于強(qiáng)者心態(tài)在社會建設(shè)、國家發(fā)展中的諸多損害，在同學(xué)們即將離開母校的最后時刻，我才要再次提示大家，記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。
離開校園后，假如你從事扶貧工作，請努力理解窮人的生活現(xiàn)實(shí)和生計壓力，不要將自己想象的扶貧方案強(qiáng)加給窮人，若窮人不接受你的方案，請不要貶損他們的素質(zhì)和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。
假如你從事鄉(xiāng)村振興工作，請努力理解農(nóng)民的生活世界和生產(chǎn)邏輯，不要以為可以將一個外來者的產(chǎn)業(yè)方案和市場方案強(qiáng)加給村民，錢伯斯提醒過我們，“自己冒險是一回事，而鼓勵其他人冒險則完全是另一回事”，也許農(nóng)民還保持著斯科特指出的“安全第一”的生存?zhèn)惱�，你需要嘗試像農(nóng)民一樣感受世界。
假如你如我一樣，是一位男性，請努力理解女性的多重角色和多重壓力，不要在一切生產(chǎn)勞動和工作安排中都要踐行狹隘的“男女平等”，其實(shí)女性一直面臨著因傳統(tǒng)性別角色分工而制造的不平等，一位女性往往需要承擔(dān)更多的家務(wù)、人口再生產(chǎn)責(zé)任和職場壓力。
在男性主導(dǎo)的世界里，在生產(chǎn)安排和工作考核中，男性需要嘗試像女性一樣感受世界。
無論你從事什么工作，請你努力理解那些服務(wù)人員、保潔人員、保安人員，努力理解那些無權(quán)者和無錢者，努力理解那些老弱病殘人群，不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認(rèn)為你真是他們的救星，很多事情對你來說，可能是一件區(qū)區(qū)小事，而對他們來說，則可能是令全家焦慮不堪的天要塌下來的大事。
我想告訴大家，一個從來沒有經(jīng)歷過窮苦生活體驗的人，永遠(yuǎn)不可能真正明白窮苦生活到底意味著什么;
一個從來沒有經(jīng)歷過借錢難的人，永遠(yuǎn)不可能真正體會到向別人開口借錢的感受;
一個從來沒有撫養(yǎng)過殘疾孩子的父母，永遠(yuǎn)不可能真正感受養(yǎng)育殘疾孩子所需要的各種付出和各種滋味。
正是因為人們其實(shí)根本不可能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實(shí)和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態(tài)度，也就是要嘗試“像弱者一樣感受世界”。
各位同學(xué)，人們都將自己就讀過的學(xué)校稱為母校。
如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，沒有顯赫的家世，沒有華麗的外表，但是我們有浪漫的情懷和樸素的思想。
我們希望我們的畢業(yè)生能夠保持純真、保持真實(shí)，在工作和生活中能夠思考社會、追求意義，能夠時刻深入自己的內(nèi)心，傾聽良知發(fā)出的聲音。
盧梭曾說：“看到你們這種端莊樸素的裝束，誰還不鄙視虛浮的奢華?”
我想對我們?nèi)宋呐c發(fā)展學(xué)院的畢業(yè)生說，“看到你們的樸實(shí)純真，誰還不鄙視浮躁圓滑;看到你們的高潔志趣，誰還不鄙視精致利己;看到你們對弱者的尊重，誰還不鄙視強(qiáng)者的驕橫?”
同學(xué)們，言有盡，而情不可終。
在大家即將離校遠(yuǎn)行的時刻，我們想告訴大家，人文與發(fā)展學(xué)院猶如你們的母親一樣，并不在乎未來你的事業(yè)會有多大，并不在會乎未來你的財富會有多厚，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院希望你們：
健健康康，平平安安，快快樂樂!無論你在何時，無論你在何處，不需要提前通知，不需要提前準(zhǔn)備，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，將時刻張開懷抱，等待你的歸來!
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