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最新的弘揚中華傳統(tǒng)美德演講比賽
最新的弘揚中華傳統(tǒng)美德演講比賽1
親愛的老師、同學們:
大家好!
當我讀完《中華美德頌》之后,我知道了傳統(tǒng)美德的重要性,也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內容,包括它的形成和發(fā)展,還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關重要的作用。因為它是支撐民族進步的基石,所以我們應該發(fā)揚它。
想要發(fā)揚傳統(tǒng)美德,傳承道德文化,就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。
那么,首先讓我們走進中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!
什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?
“仁、義、禮、智、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念,這五大理念帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升,在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。
“仁“是指要有同情、關心和愛護的心態(tài),即“仁愛之心“。主要倡導人與人之間要互相關懷、互相尊重和互相愛護,是世間萬物共生、和諧相處、協(xié)調發(fā)展的一種道德規(guī)范。
“義“是指人的儀表,是人們在人際交往中對親密友誼、對美好、善良的追求,即“正義之氣“。是超越自我,正視現實、仗義會道的做人態(tài)度。
“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩,即“禮儀之規(guī)。“是建立人際關系、社會秩序的一種標準和規(guī)則。
“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力,即“智謀之力!笆侨苏J識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力。
“信“是指要具備誠實守信、堅定可靠、相互信賴的品行,即“誠信之品“。是人們交往和處事的道德準則。
“仁、義、禮、智、信“五大理念的關系,既相互關聯、相互依存又相互支撐,共同構成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基,這是人們理應履行的基本義務和主要品行。由于現在的人們缺乏對傳統(tǒng)美德的認識,就觸碰了它并且違反了它,相信對傳統(tǒng)美德了解之后,人們會主動去維護它并且發(fā)揚它。
你看中國的禮儀不僅源遠流長,而且中國還是“禮儀之邦!爸腥A民族“禮“的起源,是我國原始社會祭神祈福的`一種宗教儀式。西周時,周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰(zhàn)國時期出現禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時期,漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術“的建議,采取一系列措施“尊民以禮““勸學興禮“。盡管在不同的朝代,不同的人物,提出不同的思想,但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀。可見禮儀是治國之本,同時也起著至關重要的地位,所以我們不應該去破壞這“禮儀之邦。“
最新的弘揚中華傳統(tǒng)美德演講比賽2
親愛的老師、同學們:
大家好!
俗話說得好:贈人玫瑰,手有余香。樂于助人作為中華民族的傳統(tǒng)美德,已經傳承并發(fā)揚了數千年,這種美德應當被繼承下去。可是世風日下,在這個物欲橫流的時代,這種美德是否已經被摒棄了么?
我也有過類似的事情。去年的冬天我6點鐘就起床了,在媽媽的`催促下我背上了書包,學習去了。不知“公共汽車今天是怎么了,這么不聽話還不來,讓我在這么冷的天氣里凍著,快凍成冰塊了。”可在我焦急的等待中,公共汽車終于來了,我仔細的算了一下,大約我等了20分鐘。我立刻跑上了車,一上車,就讓我感覺到了車的暖。
過了一會,因為我穿得多,像熱鍋上的螞蟻,等待座位。我走到了一個十多歲的姐姐面前,那個姐姐很好看,眼睛大大的,牙齒很白,頭發(fā)很長。當我看了那個姐姐的臉部特征時。時間好像在跟我賽跑,過得飛快,不一會兒就過了四站地了,“你踩著我了!你不會去旁邊站著,偏站我這!”我一聽,嚇了一跳,連忙往后退了退,白了她一眼,還心想啊:不就是長得漂亮一點嗎,有什么了不起的呀!不知怎了,時間像老爺爺走路似的,過得特別慢。
終于到站了,我想快點下車,再也不要看見她了,我憎恨之際下了車,那個女孩也下了車,不好意思地對我說:“等一等,等一等!”我停住了腳步,轉頭看她。她難為情地對我說:“你誤會我了!我其實剛才說你也是迫不得已,剛剛我看到了小偷在偷你的錢包,我是想把他嚇走,才說的你!蔽一仡^一看,果然我的書包拉鏈開了。我連忙說:“謝謝!”我懷著感激送走了她……我真佩服那個女孩,用了一個好方法嚇走了小偷,并且還很樂于助人,我很感動!
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