《蔡澤者燕人也》閱讀答案
蔡澤者，燕人也，游學(xué)干諸侯小大甚眾，不遇。去之趙，見(jiàn)逐。之韓、魏，遇奪釜鬲①于途，蔡澤乃西入秦。 將見(jiàn)昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見(jiàn)秦王，秦王必困君而奪君之位�！狈饿侣�，使人召之。蔡澤入，則揖范雎，范雎固不快。及見(jiàn)之，又倨。范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？請(qǐng)聞其說(shuō)!”蔡澤曰：“若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與？”范雎知蔡澤之欲困己以說(shuō)，復(fù)謬曰：“何為不可！若此三子②者，固義之至之，忠之節(jié)也。是故君子以義死難，視死如歸。生而辱，不如死而榮。士固有殺身以成名，惟義之所在，雖死無(wú)所恨，何為不可哉！”蔡澤曰：“今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱(chēng)三子致功而不見(jiàn)德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也�！庇谑欠饿路Q(chēng)善。乃延入坐，為上客。
后數(shù)日入朝，言于秦昭王。昭王召見(jiàn)蔡澤，與語(yǔ)，大說(shuō)之，拜為客卿。范雎因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說(shuō)蔡澤，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦?cái)?shù)月，人或惡之，俱誅，乃謝病歸相印，號(hào)為綱成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使于燕，三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。
太史公曰：韓非子稱(chēng)長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈，信哉是言也！蔡澤等世所謂一切辯士，然游說(shuō)諸侯，至白首無(wú)所遇者，非計(jì)策之拙，所為說(shuō)力少也。及羈旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固強(qiáng)弱之勢(shì)異也。然士亦有偶合，賢者多如此子，不得盡意，豈要?jiǎng)俚涝�！然此子不困厄，惡能激乎�?（《史記?范睢蔡澤列傳》）
注釋?zhuān)孩俑盒袕N炊具②三子：指商君、吳起、大夫種，他們都是功成被殺。
17.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）
(1) 游學(xué)干諸侯小大甚眾 ( ) (2) 及見(jiàn)之，又倨 ( )
(3) 三子致功而不見(jiàn)德 ( ) (4) 卒事始皇帝 ( )
18.翻譯文中劃線的句子。（5分）
(1) 范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？
(2) 韓非子稱(chēng)長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈，信哉是言也!
19.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）(2分)
A. 乃延入坐，為上客 精思傅會(huì)，十年乃成
B. 其君，非也 其皆出于此乎
C. 士固有殺身以成名 此物固非西產(chǎn)
D. 秦昭王召見(jiàn)，與語(yǔ)，大說(shuō)之 與嬴而不助五國(guó)也
20.蔡澤向范雎說(shuō)起商鞅、吳起、大夫種三人的遭遇，其用意在于 。（2分）
21.聯(lián)系全文，概括蔡澤之所以能夠“垂功于天下”的原因。（3分）
19、【參考答案】：C
20、【參考答案】：闡明了“人之立功，身與名俱全乃為上”的道理，要讓范雎認(rèn)清盛極則衰的道理，以此三人功成身死為鑒，從而主動(dòng)讓出相位。
21、【參考答案】：足智多謀，能言善辯；把握機(jī)遇，有賴范雎向秦昭王舉薦和讓賢而獲取相位；在困厄中激勵(lì)自?shī)^。
譯文：
蔡澤,燕國(guó)人.游學(xué)四方,向所在諸侯求取官位,(都沒(méi)有獲得機(jī)會(huì).)到趙國(guó),被驅(qū)逐.又前往韓,魏,在路上,所帶行廚炊具又都給別人搶去了,于是蔡澤只好向西到秦國(guó).蔡澤準(zhǔn)備去見(jiàn)秦昭王,就(用計(jì))先派人揚(yáng)言,用以激怒秦國(guó)宰相范雎,說(shuō):燕人蔡澤,是天下見(jiàn)識(shí)高超,口辯厲害的智慧之人,他一拜見(jiàn)秦王,秦王一定會(huì)使你窘迫而(蔡澤)定會(huì)奪取你的相位.范雎聽(tīng)說(shuō)后,派人召蔡澤來(lái)見(jiàn).蔡澤進(jìn)見(jiàn),卻只長(zhǎng)揖之禮而不下拜,本來(lái)早就(惹得)范雎不高興.等到接見(jiàn)后,蔡澤的態(tài)度又很倨傲放肆,范雎于是責(zé)備他說(shuō):你曾經(jīng)揚(yáng)言要取代我做秦國(guó)宰相,難道有件事嗎 請(qǐng)?jiān)试S我聽(tīng)聽(tīng)你的`說(shuō)法!蔡澤說(shuō):假使像商君,吳起,大夫種那樣的結(jié)局,也可以作為祈向的愿望嗎 范雎料到蔡澤故意引用這三人之事,是要用這些說(shuō)辭來(lái)堵住自己的嘴.于是就詭辯地回答說(shuō):為什么不可以!像這三個(gè)人,本來(lái)就是仁義的極致,忠誠(chéng)的標(biāo)準(zhǔn).因此君子為保持節(jié)義可以以身殉難,視死如歸.活著而受辱沒(méi),還不如為節(jié)義死去而榮耀.士人本來(lái)就有殺身成名的,只要仁義所在,即便死也無(wú)所怨恨,為什么不可以!蔡澤說(shuō):商君,吳起,大夫種作為人臣,做得對(duì);但那些君主,卻錯(cuò)了.所以,世人稱(chēng)這三人盡了忠孝之功而不得好報(bào),難道羨慕他們那樣不得好報(bào)而白死么人們建功立業(yè),難道不期望成全嗎!性命和功名都得成全的,這是最好的愿望.功名可以使后世景仰而性命卻失去的,這就次一等了;性命雖得茍全,但聲名卻蒙受污辱,這就是最下的一等了.聽(tīng)到這里,范雎稱(chēng)許蔡澤的話.于是請(qǐng)他入座,待為上賓.
過(guò)后幾天,范雎上朝,把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報(bào).秦昭王召見(jiàn)蔡澤,同他談話,大為喜悅,授予他客卿之位.范雎于是托言有病情昭王允話他歸還相印.秦召王新寵蔡澤,于是授予蔡澤宰相之位,并在他的輔佐下滅了東周.蔡澤做秦相幾個(gè)月后,有人說(shuō)他的壞話,中傷他,蔡澤害怕被殺,于是就托言有病歸還相印,秦昭王封他為綱成君.在秦國(guó)十多年,奉事昭王,孝文王,莊襄王,最后奉事秦始皇.蔡澤作為秦國(guó)使者出使燕國(guó),在燕國(guó)三年,就讓太子丹被送入秦國(guó)當(dāng)了人質(zhì).
太史公評(píng)論說(shuō):韓非子稱(chēng)長(zhǎng)袖善舞,多錢(qián)善賈.這句話說(shuō)的真對(duì)啊.蔡澤等世上的一切辯士,雖然游說(shuō)諸侯,但(大都是)到了頭白也沒(méi)有入仕的機(jī)會(huì).這并非他們的計(jì)策拙劣,而是因?yàn)橛握f(shuō)的力度不大.等到入秦作客,取得卿相之位
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