雅與俗閱讀及答案參考
論述類文本（18分）
雅與俗
莫 邪
①?gòu)那澳咴屏盅攀浚驗(yàn)椴豢咸鎻埵啃抛鳟?huà)，有一天被張士信捉了起來(lái)，鞭打幾死。可是他在被鞭打時(shí)，不發(fā)一言。有人問(wèn)他緣故，他說(shuō)：一開(kāi)口就俗了。
�、诓坏昧�，這樣的雅士，連性命都不顧，真正少見(jiàn)。然而這樣的做作，不也有一些太雅之嫌否？因?yàn)樵谖铱磥?lái)，不開(kāi)口只能算作強(qiáng)硬不屈，是個(gè)好漢，與雅無(wú)關(guān)。如果存心要以此為雅，就未免太雅而成俗了。
�、厶懦伤�，正如《儒林外史》中所說(shuō)的“雅得太俗”一樣。當(dāng)時(shí)一般斗方名士，動(dòng)不動(dòng)就飲酒看花，吟詩(shī)作賦，自命風(fēng)雅，于是給吳敬梓大大地嘲諷了一陣，至今當(dāng)為話柄。
④這種雅習(xí)，到了今天，似乎風(fēng)流余韻，依然未絕，或者竟是變本加厲，有行必雅，無(wú)事肯俗。別的不必說(shuō)，即以幾個(gè)人的別號(hào)筆名而言，早已竭盡雅之奇觀，不能不使人嘆為雅之極致。
�、菸也皇钦f(shuō)，那些名字不雅。恰恰相反，我是承認(rèn)它們的雅的�？墒且蝗耸汲�，多人從風(fēng)，任何雅事，都成了俗不可耐。正如宋之蘇東坡是雅人，多雅事，明之唐伯虎、張孟晉之流，邯鄲學(xué)步，扭捏作態(tài)，就使人要發(fā)嘔了。
�、抟欢▽檠排c俗下定義，當(dāng)然不是容易的。不過(guò)我說(shuō)，這里面似乎也有一些范圍，除了始倡者雅，從風(fēng)者俗外，還有有意者俗，無(wú)心者雅。倪云林之俗，我就為了他的有意。他本來(lái)是元末明初人，元人是每一個(gè)人都有一個(gè)別號(hào)的，所以他號(hào)為云林子，這就是他的俗的表征之一。至于他的故意嗜潔，無(wú)非學(xué)學(xué)朱元璋，也徒見(jiàn)其俗氣熏人耳。
�、吣Вǚ赂呔隣柣难欧Q）所寫(xiě)的《裝腔作勢(shì)》，就是為這些雅人寫(xiě)照的。我想要收集這項(xiàng)材料，恐怕古今中外不知多少，正可以車載“之”計(jì)量，汗�！爸背錀澃伞脙蓚�(gè)“之”字，文氣便雅。
�、嗖贿^(guò)雅事只止文人有份，不識(shí)字的渾人是無(wú)份的。因此既有文人的太雅成俗，也就有了渾人的太俗成雅。黨太尉的銷金帳里，羊羔美酒，就是個(gè)明證。而梁山黑旋風(fēng)開(kāi)口老子，閉口鐵牛，實(shí)在嫵媚可愛(ài)，端的不俗。就是魯迅筆底下的阿Q，幾聲我要……，我也認(rèn)為是近代第一雅人。為什么呢？也不過(guò)為了他們的一片天真，無(wú)心于雅。其所言所行，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，卻自然地絕妙千古，俗得太雅耳。
�、嵛娜酥挟吘裹S山谷是有點(diǎn)道理的：到了宣州，有人請(qǐng)他寫(xiě)字，他來(lái)者不拒，有求必應(yīng)。有人因?yàn)樗o了俗人，為他可惜，他就笑著說(shuō)，有不俗的人，引一個(gè)來(lái)看看。這話真正痛快極了！反過(guò)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是雅人呢？誰(shuí)不是俗人呢？于此，我們可以看出一些雅與俗的究竟來(lái)。
�、馕視r(shí)常聽(tīng)見(jiàn)人們說(shuō)，文章要做得“雅俗共賞”，方為妙文。這話，我有些不相信，因?yàn)檠拍苜p的.，俗未必能賞；俗能賞的，不一定雅能賞。因此，我想，也許“雅俗不共賞”，方是妙文吧。至于我這篇不妙文，既難追雅，又難諧俗，也就只好“雅俗不共賞”了。
15．文章認(rèn)為應(yīng)怎樣區(qū)分雅與俗？結(jié)尾處畫(huà)線的句子隱含了作者怎樣的文章觀？（6分）
16．第⑧段的議論有什么特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
17．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明全文的論述思路。（6分）
現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
15．“始倡”（首倡）和“無(wú)心”（天真）是雅，“從風(fēng)”和“有意”（做作）是俗。
好文章既不刻意“追雅”，也不刻意“諧俗”。 【評(píng)分建議】6分。第一問(wèn)2分，第2問(wèn)4分。
16．多用事例，妙引古詩(shī)，亦莊亦諧。 【評(píng)分建議】6分。每點(diǎn)2分。
17．先由倪云林的故事入題，點(diǎn)明其是“太雅而成俗”，并指出此“雅習(xí)”至今依然未絕；進(jìn)而舉例剖析什么是雅與俗，闡明雅者實(shí)際上皆俗的道理；最后指出“雅俗不共賞”方是妙文。 【評(píng)分建議】6分。每層2分。
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