古代俗文學(xué)的興衰及其意義現(xiàn)代文閱讀題及答案
閱讀下面的文字，完成第7—9題。
我國(guó)古代的全民文化水準(zhǔn)低，識(shí)文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學(xué)創(chuàng)作和享受幾乎與文字無(wú)緣，而文學(xué)史又只能由文字來(lái)寫(xiě)，能寫(xiě)的又只有所謂君子和士大夫這一類(lèi)人。所以，留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是貴族文學(xué)史，也就是所謂高雅文學(xué)的文學(xué)史。
這并不意味著我國(guó)古代就沒(méi)有勞動(dòng)人民的文學(xué)，或曰之為俗文學(xué)。由于古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類(lèi)的客觀存在和一些貴族文人自覺(jué)不自覺(jué)的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡(luò)的。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)古代俗文學(xué)的第一個(gè)高潮在“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代。
東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的破壞程度比后來(lái)“禮崩樂(lè)壞”的戰(zhàn)國(guó)、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權(quán)專(zhuān)制較之后的時(shí)代為弱，意識(shí)形態(tài)上也比“焚書(shū)坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”以后要寬松得多。人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭(zhēng)，也不至于引起較大范圍的社會(huì)動(dòng)亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切，都反映在那個(gè)時(shí)代的民歌集大成之著作──《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》中。
《國(guó)風(fēng)》是我國(guó)古代俗文學(xué)第一個(gè)高潮的標(biāo)志。讀“國(guó)風(fēng)”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況作一個(gè)廣泛而比較細(xì)致的了解。那是一個(gè)真正意義上的不自覺(jué)而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是后來(lái)人為發(fā)起的如唐代的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”所不可比的�！对�(shī)經(jīng)》中的“雅、頌”，屬于高雅文學(xué)，其文學(xué)表現(xiàn)手法和音樂(lè)形制同“國(guó)風(fēng)”沒(méi)有很大的區(qū)別和對(duì)立， “風(fēng)”和 “雅”、“頌”三而合一作為詩(shī)經(jīng)“六義”中的三義一并稱(chēng)之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學(xué)上曲折的反映，是當(dāng)時(shí)俗文學(xué)和高雅文學(xué)的相輔相成、相得益彰生動(dòng)而具體的體現(xiàn)。
漢時(shí)，樂(lè)府的民間采詩(shī)活動(dòng)在目的上和詩(shī)的規(guī)模、內(nèi)容以及語(yǔ)言的豐富性上，與《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》不可同日而語(yǔ)。以后，隨著語(yǔ)言文白的分野，城市的發(fā)展，作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學(xué)形式出現(xiàn)并被記錄下來(lái)的俗文學(xué)便再也沒(méi)有緩過(guò)勁來(lái)。到了唐宋時(shí)代，雖出現(xiàn)了“說(shuō)書(shū)”和由此而產(chǎn)生的話(huà)本，但作為文學(xué)樣式而終不能成一定的氣候，更不用說(shuō)成為文學(xué)的主流了。這是歷史對(duì)俗文學(xué)的第一個(gè)否定。
俗文學(xué)的又一個(gè)高潮是從元朝的雜劇開(kāi)始的。隨著城市規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費(fèi)的需要；加之詩(shī)歌文學(xué)本身抒情敘事功能的`進(jìn)一步發(fā)展，以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識(shí)分子的政策，漢民族知識(shí)分子的仕途被堵死、其社會(huì)地位便一落千丈，他們的知識(shí)能量釋放到了民間，這便引起了俗文學(xué)第二個(gè)高潮的開(kāi)端，雜劇的興起。只是這時(shí)的俗文學(xué)已有了更多一些如今天你投資寫(xiě)戲排戲演戲、我買(mǎi)票看戲一樣的商品性質(zhì)。
明清時(shí)，俗文學(xué)便又往高峰走去。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說(shuō)書(shū)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展到話(huà)本進(jìn)而再有“話(huà)本小說(shuō)”和“擬話(huà)本小說(shuō)”，再發(fā)展到章回體小說(shuō)，至《紅樓夢(mèng)》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學(xué)戲劇與小說(shuō)的二水分流、雙峰并峙。這又是對(duì)前面俗文學(xué)低谷的一個(gè)否定。到這里，正好完成了一個(gè)否定之否定的過(guò)程。有人以“從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》”的說(shuō)法來(lái)概稱(chēng)我國(guó)整個(gè)古代文學(xué)史，而這古代文學(xué)史一頭一尾的標(biāo)志性著作卻都是俗文學(xué)呢！
�。ㄟx自 王澤清《古代俗文學(xué)的興衰及其意義》，有刪改）
7. 下列有關(guān)“古代俗文學(xué)”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）
A. 古代俗文學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)原因是古代人大多是文盲，不能用文字來(lái)寫(xiě)所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史。
B. 古代俗文學(xué)存在的有力證據(jù)就是古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類(lèi)的客觀存在。
C. 古代俗文學(xué)之所以能產(chǎn)生也得益于一些貴族文人自覺(jué)或不自覺(jué)的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展。
D. 古代俗文學(xué)的產(chǎn)生與東周之前的夏商西周時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力小、中央集權(quán)專(zhuān)制程度較輕有關(guān)。
8. 下列對(duì)文章的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是 ( )
A．《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》產(chǎn)生于一個(gè)不自覺(jué)而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)中，閱讀這些詩(shī)歌可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
B．人們把“風(fēng)雅頌”在“詩(shī)經(jīng)六義”中并稱(chēng)，表明在一定的歷史階段里，高雅文學(xué)和俗文學(xué)不是對(duì)立的。
C． 漢以后的語(yǔ)言文白分野及城市發(fā)展使得俗文學(xué)很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有振興起來(lái)，更沒(méi)有成為文學(xué)的主流。
D． 正是因?yàn)槌霈F(xiàn)了開(kāi)啟俗文學(xué)第二個(gè)高潮的元雜劇，才使得受壓迫的漢民族知識(shí)分子有了釋放能量的機(jī)會(huì)。
9. 下列對(duì)文章內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．由于城市的發(fā)展、市民階層的出現(xiàn)，文藝消費(fèi)有了較好的市場(chǎng)，從而引發(fā)了俗文學(xué)的第二次高潮的到來(lái)。
B．從《詩(shī)經(jīng)》到樂(lè)府、說(shuō)書(shū)，從元雜劇到明傳奇，從話(huà)本、擬話(huà)本小說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，俗文學(xué)經(jīng)歷了兩次否定之否定的過(guò)程。
C．“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”在創(chuàng)作的主觀自覺(jué)性上高于《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》在詩(shī)歌規(guī)模、內(nèi)容和語(yǔ)言豐富性上超過(guò)了漢樂(lè)府。
D．《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng)》反映了人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)里心態(tài)平和；你寫(xiě)戲演戲我買(mǎi)票看戲，這種商業(yè)用途使得俗文學(xué)沒(méi)落。
參考答案
7． A【不能用文字寫(xiě)文學(xué)史的是老百姓，不是所有的古代人，一些識(shí)字的貴族文人在自覺(jué)不自覺(jué)的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展�！�8. D【因果倒置，在漢民族知識(shí)分子的知識(shí)能量釋放到了民間，才引起了俗文學(xué)第二個(gè)高潮的開(kāi)端，雜劇的興起�！�
9. C【A 不全面，引發(fā)第二次俗文學(xué)高潮開(kāi)端的有市民階層的產(chǎn)生、詩(shī)歌本身的發(fā)展和元朝漢民族知識(shí)分子地位低下。B只有一次否定之否定。D “市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費(fèi)的需要”， 商業(yè)用途推動(dòng)了俗文學(xué)發(fā)展，而非使俗文學(xué)沒(méi)落的原因】
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