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吉祥瑞獸閱讀答案

時間:2021-06-12 17:58:06 閱讀答案 我要投稿

吉祥瑞獸閱讀答案

  吉祥瑞獸

吉祥瑞獸閱讀答案

  龍是國家祥瑞。古人認(rèn)為,大凡統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時,天下就會風(fēng)調(diào)雨順,人壽年豐,政治清明,社會安定,此時便會有祥瑞出現(xiàn),以彰顯上天的滿意和鼓勵。這種祥瑞,種類繁多,大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個等級。其中麟鳳五靈,王者之嘉瑞也,龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一,是最高等級的祥瑞。在這里,龍又一次與國家政治有了關(guān)聯(lián)。不過,龍的吉祥意義并非僅與國家政治相關(guān),它也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中。許多人喜歡用龍作為孩子的名字,更有些人將生兒育女的時間選擇在龍年,以為龍年出生的孩子活潑可愛,生命力格外旺盛。此外,民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術(shù)和實用設(shè)計中,創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型,而龍風(fēng)呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案,都鮮明地表達(dá)出人們對吉祥如意、美滿健康生活的向往和祝福。每當(dāng)春節(jié)、元宵節(jié)來臨,許多地方的人們還會舞起長龍,點亮龍燈;端午節(jié)期間則又開展龍舟競渡的盛大活動。至于在農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^的日子,人們更愿意從事一些約定俗成的活動,以取得好兆頭。比如人們會選擇在這天理發(fā),俗稱剃龍頭,預(yù)示著新的一年里能夠像龍一樣精神飽滿,生機(jī)無限。

  聞一多先生曾將端午節(jié)稱為龍的節(jié)日。賽龍舟是端午節(jié)最重要的活動。古時皇家龍舟的制作極為奢華,如南宋畫院待詔李嵩所畫《中天戲水冊》中的大龍舟,頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾,舟上建層樓臺觀,檻曲安設(shè)御座,兩舷各三槳,氣勢雄偉,金碧輝煌。龍舟競渡規(guī)模亦宏大壯觀,官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。唐代詩人張建封有《竟渡歌》描繪其精彩場面:鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來,棹影翰波飛萬劍,鼓聲劈浪鳴千雷。端午節(jié)的真正起因應(yīng)是辟邪消災(zāi)。五(午)是天干中中間的數(shù)字,因而被古人認(rèn)為具有極盛的含義,盛極而衰,因而它又包含著不祥的因素,因此古人認(rèn)為五月是惡月,漢代的很多古籍都有不舉五月子的記載。五月初五更是不祥,舊俗在這一天要將未滿周歲的幼兒帶到外婆家躲藏,稱躲午,這顯然具有躲避災(zāi)難的含義。端午節(jié)的一系列活動,如灑香湯(以艾葉、菖蒲煮水沭浴)、懸艾老虎素(用彩綢縫扎成粽子、辣椒、掃帚、布老虎等串以彩線掛于胸前)、飲雄黃酒、掛鐘馗像等等,都以辟邪除祟為主旨。至于龍舟競渡,當(dāng)是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。

  吉祥瑞獸是龍的主要屬性,卻并非龍性的全部。也許可以這樣說,沒有一種動物比龍更難以言說,沒有一種動物的文化屬性比龍的文化屬性更復(fù)雜,也沒有一種動物文化能夠比龍文化更多樣。在我國,對龍的認(rèn)知、崇拜是多民族共同的事情。龍,這個主要由想象力堆塑創(chuàng)造起來的復(fù)合動物,千百年來已深深地扎根于國家政治生活和社會日常生活之中,它出現(xiàn)在皇宮朝廷,也出現(xiàn)在民宅陋巷;它現(xiàn)身于婚嫁場合,也現(xiàn)身于喪葬禮中;它舞動于街頭,也張掛于家門;它被人們反復(fù)講述,也被人們不斷表演。龍有容九似于一體的`包容大度,亦有興云布雨、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神,它剛健有為,昂揚奮進(jìn),它儀表威武,不容侵犯

  龍承載著中國人的審美情趣和價值觀念,已成為中華民族的情感紐帶和文化標(biāo)志。今天,炎黃子孫以龍的傳人自居,以龍的精神自勵,更盼望中華民族能夠像龍一樣迅速地騰飛起來,昂然屹立于世界民族之林。

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  1.下列關(guān)于吉祥瑞獸的表述,不符合原文意思的一項是

  A.龍是國家祥瑞,屬于最高等級的祥瑞。龍的吉祥意義和國家政治有著密切的關(guān)系,它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在皇宮朝廷。

  B.古人認(rèn)為只有當(dāng)龍作為祥瑞出現(xiàn),才說明統(tǒng)治者能夠順天應(yīng)時,天下風(fēng)調(diào)雨順,人壽年豐,政治清明,社會安定。

  C.龍的吉祥意義也顯現(xiàn)在普通百姓的民俗生活中,雖然其表現(xiàn)形式各異,但表達(dá)的大多是對美好生活的向往、祝福。

  D.在一些約定俗成的活動中,像春節(jié)、元宵節(jié)的舞起長龍、點亮龍燈,端午節(jié)的龍舟競渡,都和龍的祥瑞意義有關(guān)聯(lián)。

  2.下列理解,不符合原文意思的一項是

  A.民眾在各種工藝美術(shù)和實用設(shè)計中,創(chuàng)造出數(shù)不勝數(shù)的精美的龍圖像藝術(shù)造型,這說明龍在民眾心中具有不同尋常的地位。

  B.古時皇家龍舟的制作極為奢華,龍舟竟渡規(guī)模亦宏大壯觀,人們都臨水觀看。這種盛況,說明龍在國家政治和百姓生活中的重要性。

  C.因為龍是吉祥瑞獸,所以在許多節(jié)日里都有關(guān)于龍的活動,這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義,節(jié)日延續(xù)的是龍的祥瑞意義。

  D.吉祥瑞獸是龍的屬性之一,龍還有更為復(fù)雜的文化屬性,在中國也許沒有哪一種動物文化能夠比龍文化更具多樣性。

  3.下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項是

  A.龍風(fēng)呈樣、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案,形式雖各異,但其意義都取自龍是吉祥瑞獸。

  B.幾千年來,炎黃子孫以龍的傳人自居,以龍的精神自勵,傳承和延續(xù)了中國許多傳統(tǒng)節(jié)日中龍的文化。

  C.龍的文化屬性復(fù)雜,包容大度、利物濟(jì)人的奉獻(xiàn)精神、剛健有為、昂揚奮進(jìn)、儀表威武、不容侵犯等都是它的文化屬性。

  D.龍出現(xiàn)在許多場臺,形象各異;它被人們反復(fù)講述,也被人們不斷表演。其實龍是人們憑空想像出來的,本沒有原型。

  參考答案

  1.B(只有當(dāng)龍作為祥瑞出現(xiàn),才說明統(tǒng)治者因果顛倒,此外龍只是五種祥瑞之一)

  2.C(這些節(jié)日都起源于龍的祥瑞意義錯,端午節(jié)就不是)

  3.D(本沒有原型錯,從文中由想象力堆塑創(chuàng)造起來的復(fù)合動物看,一些動物就是龍的原型)

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