使命與路徑閱讀答案
書(shū)法，在當(dāng)代中國(guó)，可以說(shuō)是一個(gè)獨(dú)特的存在。特殊的書(shū)法現(xiàn)象，大家其實(shí)都不陌生，但仍可略舉數(shù)端。先說(shuō)“反面的”、“消極的”特殊現(xiàn)象。第一個(gè)是，新中國(guó)成立后，費(fèi)盡心力才于1981年在文聯(lián)下屬協(xié)會(huì)中獲得一席之地；第二個(gè)是，在教育部的學(xué)科目錄中，過(guò)去是三級(jí)，現(xiàn)在是二級(jí)，但是卻都隸屬于“美術(shù)學(xué)”（過(guò)去是二級(jí)，現(xiàn)在是一級(jí)）；第三個(gè)是，全國(guó)各地都有“美術(shù)館”，國(guó)家級(jí)的、省部級(jí)的、地市級(jí)的、縣市級(jí)的，不勝枚舉，可“書(shū)法館”卻幾乎沒(méi)有。再看“正面的”、“積極的”特殊現(xiàn)象：第一個(gè)是，“書(shū)法熱？持續(xù)30多年，至今沒(méi)有衰退之象，可見(jiàn)書(shū)法有普遍的群眾基礎(chǔ)；第二個(gè)是，書(shū)法幾乎是所有藝術(shù)門類中受西方觀念沖擊最少的；第三個(gè)是，借助現(xiàn)代技術(shù)，古代精美的字跡被廣泛應(yīng)用到生活的各個(gè)角落，使得書(shū)法在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎是隨處可見(jiàn)。
這相反的兩類現(xiàn)象，共同出現(xiàn)在書(shū)法身上，耐人尋味。就其消極一面而言，這些現(xiàn)象折射出百年來(lái)中國(guó)文化的曲折歷程，之所以會(huì)出現(xiàn)，最核心的問(wèn)題只有一個(gè)——書(shū)法作為藝術(shù)的“身份危機(jī)”。而這種危機(jī)，是在與西方文化體系的比對(duì)下才發(fā)生的。由此也使得書(shū)法在整個(gè)中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中，總是逍遙地處于局外，沒(méi)有做過(guò)多少貢獻(xiàn)。而就其積極一面而言，中國(guó)文化的各個(gè)門類，在以西方文化體系為參照的現(xiàn)代化進(jìn)程中，多多少少都發(fā)生了一些問(wèn)題。這些問(wèn)題，在改革開(kāi)放前的`書(shū)法身上，基本上沒(méi)有出現(xiàn)。這使得書(shū)法在20世紀(jì)70年代末80年代初開(kāi)始其復(fù)興歷程時(shí)，幾乎是從原汁原味的傳統(tǒng)中起步的。
近代以來(lái)的中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的諸領(lǐng)域，主要是以西方學(xué)術(shù)為參照而形成自身發(fā)展歷程的。由于東西方文化本身的差異，西方學(xué)術(shù)的過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，多多少少給原本的中國(guó)學(xué)術(shù)帶來(lái)了困擾。在西方文字學(xué)理論的主導(dǎo)下，漢字長(zhǎng)期被視為低等級(jí)文字，拼音化的浪潮持續(xù)了幾十年，使得現(xiàn)代漢字陷入了諸多尷尬，直到現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)為之解圍。
幸運(yùn)的是，被邊緣化的書(shū)法，幾乎沒(méi)有受到干擾。啟功先生曾有系列漢語(yǔ)研究論文結(jié)集為《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》，試圖從漢語(yǔ)現(xiàn)象本身出發(fā)來(lái)歸納漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)律，在語(yǔ)言學(xué)界引起了很大的反響。那么，書(shū)法有沒(méi)有可能呢？回答是肯定的。書(shū)法家邱振中先生近些年來(lái)一直致力于此，取得的成績(jī)有目共睹。其實(shí)，這條路徑的空間十分巨大，中國(guó)書(shū)法的創(chuàng)作、欣賞、批評(píng)，與其他藝術(shù)尤其是西方藝術(shù)之間的差異之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。如果能夠立足中國(guó)書(shū)法，以現(xiàn)代思維提煉概念和命題，構(gòu)建現(xiàn)代的學(xué)術(shù)體系，那么一定是有別于西方藝術(shù)理論乃至文化理論的重大學(xué)術(shù)構(gòu)建。
書(shū)法由于在形式和表現(xiàn)上的特殊性以及藝術(shù)理論的獨(dú)特性，可以在國(guó)際文化交流中展現(xiàn)特殊的魅力。書(shū)法在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中處于一種奇特的狀況：一方面，傳統(tǒng)的書(shū)法幾乎完全沒(méi)有參與進(jìn)去，即便是當(dāng)代最著名的中國(guó)書(shū)法家也很少有人能夠成為國(guó)際藝術(shù)界的焦點(diǎn)；另一方面，書(shū)法的元素卻屢屢通過(guò)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家之手，活躍于當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)，比如谷文達(dá)、徐冰等。徐冰的“新英文書(shū)法”，幾乎已經(jīng)成為當(dāng)代跨文化藝術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)經(jīng)典案例。在中國(guó)本土，邱振中先生所定義的“源于書(shū)法”的當(dāng)代藝術(shù)，也一直比較活躍。這種類型的“書(shū)法”當(dāng)然已經(jīng)不是“中國(guó)書(shū)法”，但是彼此千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，使得其中所出現(xiàn)的任何新形式、新意蘊(yùn)，都可以在一定意義上歸功于“中國(guó)書(shū)法”乃至“中國(guó)文化”。
需要指出的是，書(shū)法的發(fā)展任重道遠(yuǎn)。一系列根本性理論、歷史問(wèn)題的研究，近30年來(lái)雖然獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但嚴(yán)格講都還沒(méi)有得到認(rèn)真的清理，更談不上真正現(xiàn)代的建構(gòu)與轉(zhuǎn)化。由此，我認(rèn)為，當(dāng)代書(shū)法界有一項(xiàng)迫切的任務(wù)，那就是腳踏實(shí)地，從根本抓起，真正解決基礎(chǔ)理論問(wèn)題．并在基礎(chǔ)教育以及專業(yè)教育中真正落實(shí)，不斷完善。
（選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2014年12月24日，有刪節(jié)）
1．下列不能作為“書(shū)法，在當(dāng)代中國(guó)，可以說(shuō)是一個(gè)獨(dú)特的存在”這一說(shuō)法的依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A．新中國(guó)成立后，曾在文聯(lián)下屬協(xié)會(huì)中獲得一席之地；在教育部的學(xué)科目錄中，隸屬于“美術(shù)學(xué)”，過(guò)去是三級(jí)，現(xiàn)在是二級(jí)。
B．從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，全國(guó)各地都有“美術(shù)館”，上至國(guó)家級(jí)、省部級(jí)的，下至地市級(jí)、縣市級(jí)的，不勝枚舉，“書(shū)法館”卻幾乎沒(méi)有。
C．借助現(xiàn)代技術(shù)，古代精美的字跡被廣泛應(yīng)用到生活的各個(gè)角落，使得書(shū)法這種傳統(tǒng)古老的文化現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎是隨處可見(jiàn)。
D．這些現(xiàn)象折射出百年來(lái)中國(guó)文化的曲折歷程，之所以會(huì)出現(xiàn)，突出顯示出書(shū)法作為藝術(shù)的“身份危機(jī)”。而這種危機(jī)，是在與西方文化體系的比對(duì)下才發(fā)生的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．“書(shū)法熱”持續(xù)30多年，至今沒(méi)有衰退之象，可見(jiàn)書(shū)法有普遍的群眾基礎(chǔ)；從實(shí)際來(lái)看，書(shū)法幾乎是所有藝術(shù)門類中受西方觀念沖擊最少的。
B．書(shū)法在20世紀(jì)70年代末80年代初開(kāi)始其復(fù)興歷程時(shí)，是從原汁原味的傳統(tǒng)中起步的，這主要是因?yàn)樵谝晕鞣轿幕w系為參照的現(xiàn)代化進(jìn)程中，書(shū)法沒(méi)有受到過(guò)任何沖擊。
C．要想構(gòu)建有別于西方藝術(shù)理論乃至文化理論的現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系，就必須立足中國(guó)書(shū)法，研究其創(chuàng)作、欣賞、批評(píng)的過(guò)程，以現(xiàn)代思維提煉出概念和命題。
D．邱振中所定義的“源于書(shū)法”的當(dāng)代藝術(shù)雖然已經(jīng)不是“中國(guó)書(shū)法”，但其中所出現(xiàn)的任何新形式、新意蘊(yùn)，都可以在一定意義上歸功于“中國(guó)書(shū)法”乃至“中國(guó)文化”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．當(dāng)代中國(guó)特殊的書(shū)法現(xiàn)象主要有反面、消極和正面、積極的兩個(gè)方面，這兩類相反的現(xiàn)象，共同出現(xiàn)在書(shū)法身上，的確耐人尋味。
B．在西方過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的文字學(xué)理論的主導(dǎo)下，現(xiàn)代漢字陷入了諸多尷尬，長(zhǎng)期不能與西方拼音文字相提并論，直到現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)為之解圍。
C．書(shū)法由于自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，本該在國(guó)際文化交流中展現(xiàn)出特殊的魅力，但事實(shí)是傳統(tǒng)的書(shū)法幾乎完全沒(méi)有參與進(jìn)去，即便是當(dāng)代最著名的中國(guó)書(shū)法家也很少有人能夠成為國(guó)際藝術(shù)界的焦點(diǎn)。
D．書(shū)法的發(fā)展任重道遠(yuǎn)，當(dāng)代書(shū)法界的一項(xiàng)迫切的任務(wù)就是腳腳踏實(shí)地，從根本抓起，真正解決基礎(chǔ)理論問(wèn)題，并在基礎(chǔ)教育以及專業(yè)教育中真正落實(shí)不斷完善。
參考答案
1．D。D項(xiàng)不是“依據(jù)”，而是書(shū)法在當(dāng)代中國(guó)“獨(dú)特”存在的根源。
2．B�！笆菑脑兜膫鹘y(tǒng)中起步的”與原文不符，文中表述為“幾乎是從原汁原味的傳統(tǒng)中起步的”：“書(shū)法沒(méi)有受到過(guò)任何沖擊”有誤，過(guò)于絕對(duì)化：
3.B。從原文看，“現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)為之解圍”的直接結(jié)果應(yīng)是要求漢字“拼音化的浪潮”消失而非“長(zhǎng)期不能與西方拼音文字相提并論”。
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