李陵答蘇武閱讀答案
匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬。單于臨陣，親自合圍�？椭髦�，既不相如；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭為先登。當(dāng)此時也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還。而賊臣教之，遂使復(fù)戰(zhàn)。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬眾困于平城。當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩于國主耳。陵誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之讎，報魯國之羞。區(qū)區(qū)之心，切慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。
且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至于伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸。老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國。無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯；親戚貪佞之類悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？
且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸�！蹦袃荷圆怀擅�，死則葬蠻夷中，誰復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵！
嗟乎！子卿！夫復(fù)何言！相去萬里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼，長與足下生死辭矣！幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無恙，勿以為念，努力自愛！時因北風(fēng)，復(fù)惠德音！李陵頓首。
（節(jié)選自《李陵答蘇武書》有刪改）
【注】 李陵，字少卿，西漢隴西成紀(jì)人，名將李廣之孫。天漢二年，率步卒五千，深入匈奴，以少擊眾，力盡而降。武帝族滅其家。李陵遂留匈奴，元平元年病死。
5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（ ）
A．而皆扶病，不任干戈 任：堪，勝
B．單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還 引：率領(lǐng)，引申為撤退
C．無尺土之封，加子之勤 勤：勞苦
D．幸謝故人，勉事圣君 謝：感謝
6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：（ ）
A．余不滿百，而皆扶病 君子博學(xué)而日參省乎己
B．子尚如此，陵復(fù)何望哉 徐公何能及君也
C．昔高皇帝以三十萬眾 以其求思之深而無不在也
D．長與足下生死辭矣 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：（ ）
A．李陵率領(lǐng)傷病疲憊的士卒，與超過漢軍十萬人的匈奴軍隊(duì)作戰(zhàn)，終因寡不敵眾，再加上叛將出賣，打了敗仗，做了俘虜。
B．李陵認(rèn)為白白死掉不如建立節(jié)操，毀滅聲名不如用行動報答恩德。他仰慕范蠡、曹沫，不得已投降，是準(zhǔn)備有所作為的。
C．蘇武壯年時以一個輕車簡從的使節(jié)身份，出使到擁有兵車萬乘的匈奴，頭發(fā)白了才回到漢地，母親已經(jīng)死了，妻子也改嫁了。
D．漢朝對沒有死節(jié)的'李陵給予嚴(yán)厲的處罰，而對守節(jié)不移的蘇武僅給予很少的獎賞，李陵認(rèn)為這很難讓在遠(yuǎn)方聽命的臣子傾力為國效命。
8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�、賹幱斜尘H、捐妻子，而反為利者乎？（3分）
譯文：
②何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。（4分）
譯文：
③蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？（3分）
譯文：
參考答案：
567DAA
非選擇題答案：
8．①哪有背棄君主父母、拋棄妻子兒女，卻反認(rèn)為這是對自己有利的事呢？（捐、妻子、“寧……乎”各一分）
②哪里料到志向沒有實(shí)現(xiàn)，可怨恨已經(jīng)產(chǎn)生了；計劃尚未實(shí)行，可骨肉親屬卻已被殺了。這便是我為什么仰望蒼天捶胸而泣血的原因。（圖、而、“所以”判斷句、表達(dá)各一分）
�、勰切┬U貊民族的人，尚且還贊美你的節(jié)操，何況作為統(tǒng)治天下的君主呢？（尚、嘉、況各一分）
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