超然臺記閱讀答案

　　在各領(lǐng)域中，我們很多時候都不得不用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結(jié)。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？以下是小編為大家整理的超然臺記閱讀答案，歡迎大家分享。

　　超然臺記閱讀答案 1

　　凡物皆有可觀。茍有可樂，非必怪奇?zhèn)�麗者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

　　夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉物有以盡之矣。彼游於物之內(nèi)，而不游於物之外：物非有大小，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬭，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎。

　　予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民，亦安予之拙也。於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱，高密之木，以修補破敗，為茍完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。

　　南望馬耳，常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人廬敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父，齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。

　　臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰:樂哉游乎！方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰超然，以見余之無所往而不樂者，蓋游於物之外也。

　　10.下列語句中加粗詞語的解釋，不正確的一項是

　　A. 釋舟楫之安，而服車馬之勞 服：遭受，忍受

　　B．人固疑余之不樂也 固：堅持

　　C．師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者 烈：功績

　　D.思淮陰之功，而吊其不終 吊：哀傷，哀吊

　　11.下列句子中，全部體現(xiàn)作者超然物外：的一組是

　　①茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)�麗者�?/p>

　�、谖锓怯写笮�，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也

　�、凼贾林�日，歲比不登

　�、芏�其東則廬山，秦人廬敖之所從遁也

　�、菘�然太息，思淮陰之功，而吊其不終

　�、抻暄┲�朝，風月之夕，余未嘗不在，曰:樂哉游乎

　　A．①②⑤ B.②③④ C.①②⑥ D.②④⑥

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項 是

　　A．作者認為，如不能超然物外，則樂少悲多；如能超然物外，即使在困苦的'環(huán)境中，也有可樂的東西。

　　B．作者認為求福辭禍是人之常情，超然物外，才能不被外物影響，才能達到求禍辭福的最高境界。

　　C.文章詳寫超然臺四方的勝景和四季的美景，是為了說明作者能在既有的境況下獲得較大的快樂，突出和渲染了他的超然物外的思想。

　　D．文章篇末點題，借弟弟子由的文章來給臺子取名，并表示自己：無所往而不樂的生活態(tài)度，以及面對困境的豁達胸懷。

　　13.把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　�。�1）美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。（4分）

　　譯文：_________________________________ __________________________

　�。�2）而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。（3分）

　　譯文:_____________________________________________________________

　�。�3）以見余之無所往而不樂者，蓋游於物之外也

　　譯文：___________________________________________________________

　　參考答案：

　　10. B（固：當然，本來。）

　　11. C（lm皆是客觀表述，沒表達作者的意思；n是作者對韓信的評價和態(tài)度。）

　　12. B（求禍辭福不是起然物外的最高境界。）

　　13. （1）如果美好和丑惡的區(qū)分在胸中糾纏，選取和舍棄的抉擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。（得分點：辨、可、戰(zhàn)于中的句式、句意）

　�。�2）在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加修整，讓它煥然一新。（得分點：因新的活用句意）

　　超然臺記閱讀答案 2

　　超然臺記 蘇軾

　　凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)�麗者也。哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂?

　　夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉?物有以蓋之矣。

　　彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎。

　　余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補破敗，為茍完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望常山出沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆棱隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎!

　　方是時，子弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

　　(節(jié)選自蘇軾《超然臺記》)

　　5、下列句子中加粗的詞語，解釋不正確的一項是 (3分)

　　A．物有以蓋之矣 蓋：遮蔽，蒙蔽 。

　　B．余自錢塘移守膠西 守：把守，守住

　　C．釋舟輯之安，而服車馬之勞 服：承受，承當

　　D．歲比不登，盜賊滿野 比：接連

　　6、下列各組句子中，加粗的詞意義和用法都相同的一組是 (3分)

　　A．而物之可以足吾欲者有盡 發(fā)之白者，日以反黑

　　B、以�？上捕�禍可悲也 伐安丘、高密之木以修補破敗

　　C、美惡之辨戰(zhàn)乎中 樂哉游乎

　　D．自其內(nèi)而觀之 夏涼而冬溫

　　7．下列各句中，全都直接體現(xiàn)作者“超然物外”思想的一組是 (3分)

　�、兖J糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。

　�、邶S廚索然，日食杞菊。

　�、厶幹�期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。

　　④伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。

　�、萦暄┲�朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。

　�、奚暂荻�新之，時相與登覽，放意肆志焉。

　　A．①②④⑥ B．②③⑤⑥ C．②③④⑤ D．①④⑤⑥

　　8、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 (3分)

　　A．作者認為凡物都有可欣賞的.地方，只要有超然物外的思想，就能隨遇而安。

　　B．作者到膠西一年之后，身體豐腴了，白發(fā)逐漸變黑了，這是他超然物外的最大快樂。

　　C．作者登臺遠望，聯(lián)想到古人功業(yè)，可見作者雖然身在西膠但建功立業(yè)的理想尚在。

　　D．正因為作者能夠“超然于物外”，所以其弟才以“超然”二字命名此臺。

　　9．斷句和翻譯。(10分)

　　(1)用“／”給文中劃橫線的句子斷句。(4分)

　　南望常山出沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終

　　(2)翻譯下面句子。(6分)

　　①推此類也，吾安往而不樂?(3分)

　　譯文：

　　②余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。(3分)

　　譯文：

　　超然臺記閱讀答案 3

　　超然臺記

　　蘇軾

　　凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)�麗者也。鋪糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

　　夫所謂求福而辭禍者，以�？上捕�禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂焉，可不大哀乎！

　　余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，面貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風月之夕余未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫②酒，瀹③脫粟而食之。曰：“樂哉游乎！”

　　方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

　　【注】①醨（lí）：味淡的酒。②秫（shú）：高粱。③瀹（yuè）：煮。

　　8．對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是

　　A．去雕墻之美而蔽采椽之居 蔽：棲身

　　B．始至之日，歲比不登 比：連續(xù)

　　C．師尚父、齊桓公之遺烈 烈：功業(yè)

　　D．予弟子由適在濟南 適：閑適

　　9.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法都相同的一項是

　　A．美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

　　B．是謂求禍而辭福 盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

　　C．是以美惡橫生，而憂樂焉 映帶左右，引以為流觴曲水

　　D．日食杞菊，人固疑余之不樂也 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

　　10．把文言文閱讀材料中畫橫線的`句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　�。�1）人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。(4分)

　　譯文：（2）因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。(6分)

　　譯文：11．用斜線“／”給文中畫線的部分斷句。（限畫8處）（4分）

　　慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風月之夕余未嘗不在客未嘗不從

　　12．蘇軾的“超然”之“樂”主要體現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)本文簡要概括。（4分）

　　答案

　　8.D適：恰好

　　9.D助詞。主謂之間，取消句子獨立性，可不譯（A介詞，“在”；助詞，形容詞尾，“……的樣子”B連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折，“但”C介詞，“因為”；介詞，“把”)

　　10.（1）人想要的東西是無窮的，但是可以用來滿足我們欲望的東西卻是有限的。(所字結(jié)構(gòu)、定語后置句、判斷句各1分，整體句意1分)

　　（2）靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)舊了，稍微修理，使它煥然一新，我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。(因、稍、葺、新、肆志各1分，整體句意1分)

　　11.慨然太息/思淮陰之功而吊其不終／臺高而安／深而明／夏涼而冬溫／雨雪之朝／風月之夕／余未嘗不在／客未嘗不從

　　12.⑴樂于民風淳樸（“余既樂其風俗之淳”）⑵樂于簡樸(“而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也”)⑶樂于超乎物外(蓋游于物之外也)(每點2分，共4分。答對其中2點即可。)

　　超然臺記閱讀答案 4

　　超然臺記

　　蘇軾

　　凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)�麗者也。鋪糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

　　夫所謂求福而辭禍者，以�？上捕�禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂焉，可不大哀乎！

　　余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，面貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風月之夕余未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫②酒，瀹③脫粟而食之。曰：“樂哉游乎！”

　　方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

　　一、選擇題

　　1、下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）

　　A. 蘇軾認為，快樂并非一定要來自奇異瑰麗的事物，普通的事物也可以帶來快樂。

　　B. 蘇軾在文中表達了對追求物質(zhì)享受和逃避現(xiàn)實生活的批判。

　　C. 蘇軾從錢塘調(diào)任膠西后，生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化，但他依然保持樂觀的心態(tài)。

　　D. 蘇軾的弟子蘇轍為這座臺命名為“超然”，以體現(xiàn)蘇軾無所往而不樂的精神。

　　（答案：B。文中并未表達對追求物質(zhì)享受和逃避現(xiàn)實生活的批判，而是強調(diào)了在物質(zhì)之外尋找快樂的重要性。）

　　2、下列句子中，最能體現(xiàn)蘇軾“超然物外”思想的是（ ）

　　A. 凡物皆有可觀。

　　B. 吾安往而不樂？

　　C. 游於物之內(nèi)，而不游於物之外。

　　D. 蓋游於物之外也。

　�。ù鸢福篋。這句話直接點明了蘇軾“超然物外”的思想。）

　　二、簡答題

　　1、請簡要概括蘇軾在膠西的生活狀況以及他的心態(tài)變化。

　�。ù鸢福禾K軾在膠西的生活狀況較為艱苦，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，生活條件簡陋。但他的心態(tài)卻逐漸變得樂觀起來，面貌豐盈，白發(fā)轉(zhuǎn)黑，他欣賞當?shù)卮緲愕娘L俗，與吏民相處融洽。他通過治理園圃、修補房屋、登臺游覽等方式，找到了生活的樂趣。）

　　2、請分析“超然臺”命名的意義，并結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓Α俺�然物外”的理解�?/p>

　�。ù鸢福骸俺�然臺”的命名體現(xiàn)了蘇軾“無所往而不樂”的精神境界和“超然物外”的'人生態(tài)度。在蘇軾看來，快樂并非一定要來自物質(zhì)享受或奇異瑰麗的事物，而是可以在平凡的生活中、在物質(zhì)之外尋找到。他通過游覽自然、治理園圃、與吏民相處等方式，超越了物質(zhì)的束縛和世俗的紛擾，找到了內(nèi)心的寧靜和快樂。這種“超然物外”的思想，啟示我們要保持一顆平和的心態(tài)，不被物質(zhì)所累，不被世俗所擾，以豁達的態(tài)度面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。）

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