《獨(dú)樂(lè)園記司馬光》閱讀答案

　　在學(xué)習(xí)、工作中，我們最不陌生的就是閱讀答案了，閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。一份好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的《獨(dú)樂(lè)園記司馬光》閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。

《獨(dú)樂(lè)園記司馬光》閱讀答案1

　　獨(dú)樂(lè)園記

　　司馬光

　　孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如與人樂(lè)樂(lè)；與少樂(lè)樂(lè)，不若與眾樂(lè)樂(lè)。此王公大人之樂(lè)，非貧賤所及也�？鬃釉唬猴埵呤筹嬎�，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。顏?zhàn)右缓勈�，一瓢飲，不改其�?lè)。此圣賢之樂(lè)，非愚者所及也。若夫鷦鷯巢林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。各盡其分而安之，此乃迂叟之所樂(lè)也。

　　熙寧四年迂叟始家洛，六年買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下。中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪。自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻。自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì)于西北而出，命之曰秀水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹。圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其梢，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。開戶東出，南北列軒牖，以延涼颼。前后多植美竹，為消暑之所，會(huì)之曰種竹齋。

　　沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局。徑一丈，曲其梢，交相掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之。四周植木藥為藩援，命之曰：采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花各居其二。每種止植二本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰：澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)。乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬(wàn)安、軒轅，至于太室。命之曰：見(jiàn)山臺(tái)。

　　迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂(lè)之緒。自未始有形之前，暨四達(dá)無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲,則投竿取魚，執(zhí)衽采藥，決渠灌花，操斧剖竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙徜徉，唯意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所柅，耳目肺腸，悉為己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之曰：獨(dú)樂(lè)園。

　　或咎迂叟曰：吾聞君子之樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取于己，不以及人，其可乎？迂叟謝曰：叟愚，何得比君子？自樂(lè)恐不足，安能及人？況叟所樂(lè)者，薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！

　　注：神宗熙寧年間，王安石推行新法。司馬光反對(duì)新法，被貶為西京(洛陽(yáng))御史臺(tái)，熙寧六年(1073)，購(gòu)地二十畝，筑園。

　　8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．以延涼颼 延：迎取。

　　B．辨其名物而揭之 揭：為做標(biāo)志。

　　C．事物之理，舉集目前 舉：借取。

　　D．雖推以與人 推：推讓。

　　9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A．皆以蔓藥覆之 以相如功大，立為上卿

　　B．學(xué)之未至，夫又何求于人 不及今令有功于國(guó)

　　C．志倦體疲,則投竿取魚 于其身也，則恥師焉

　　D．踽踽焉、洋洋焉 以予故，咸以愚辱焉

　　10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的`一項(xiàng)是

　　A．文章開頭引用孟子、孔子的語(yǔ)句，意在說(shuō)明王公大人之樂(lè)圣賢之樂(lè)是高尚的，而作者自己的獨(dú)樂(lè)是迂腐庸俗的。

　　B．本文記述了獨(dú)樂(lè)園的布局，既有方位介紹，又有形狀描摹，并依據(jù)區(qū)域的景觀特點(diǎn)或功能命名，突出了獨(dú)樂(lè)園命名之寓意。

　　C．作者在此小園中悠閑自得，生活內(nèi)容豐富，時(shí)而在讀書堂思考事理，時(shí)而在庭院中釣魚灌花、登高望遠(yuǎn)，其樂(lè)勝于園外之樂(lè)。

　　D．作者以問(wèn)答形式說(shuō)明自己并非不想推以與人，而是別人不肯同此樂(lè)，所以才獨(dú)享其樂(lè)，這就委婉地表達(dá)了抑郁不得志的情懷。

　　11．把第三題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂(lè)之緒。

　　（2）必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！

《獨(dú)樂(lè)園記司馬光》閱讀答案2

　　孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如與人樂(lè)樂(lè)，與少樂(lè)樂(lè)不如與眾樂(lè)樂(lè)”，此王公大人之樂(lè)，非貧賤者所及也�？鬃釉唬骸帮埵撸ㄊ瑁┦筹嬎�，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣”；顏?zhàn)印耙缓勈�，一瓢飲”，“不改其�?lè)”；此圣賢之樂(lè)，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂(lè)也。

　　熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì)于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開戶東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)，乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬(wàn)安、轘轅，至于太室，命之曰見(jiàn)山臺(tái)。

　　迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂(lè)之緒，自未始有形之前，暨四達(dá)無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者、學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂(lè)園。

　　或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂(lè)恐不足，安能及人？況叟之所樂(lè)者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！

　　【注】①鷦鷯（jiāo liáo）：一種鳥。②“若夫”四句：語(yǔ)出《莊子?逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽(yáng)，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rèn）：紡織。

　　9．下列各句中，對(duì)加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．疏水為五派注沼中若虎爪 疏：疏理。

　　B．厚其墉茨以御烈日 厚：鞏固。

　　C．圍三丈，攬結(jié)其杪 杪：樹枝。

　　D．濯熱盥手，臨高縱目 盥：洗滌。

　　10．下面各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，全都相同的一組是（ ）

　　A．四周植木藥為藩援 蓬門今始為君開

　　B．夫又何求于人，何待于外哉 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒

　　C．每種止種兩本，識(shí)其名狀而已 王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎

　　D．因合而命之曰獨(dú)樂(lè)園 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心

　　11．以下句子編為四組，全都能表現(xiàn)作者“獨(dú)樂(lè)”情趣的一組是（ ）

　�、兕�?zhàn)印耙缓勈�，一瓢飲”，“不改其�?lè)” ②行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸悉為己有 ③開戶東出，南北 軒牖以延涼飔 ④志倦體疲則投竿取魚，執(zhí)纴采藥 ⑤不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也 ⑥今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎

　　A．①③⑤ B．②④⑥ C．②④⑤ D．①③⑥

　　12．下列對(duì)文章的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．文章開篇引用孟子、孔子、顏?zhàn)�、莊子等人關(guān)于樂(lè)趣的論述，目的是通過(guò)對(duì)比比較，引出對(duì)獨(dú)樂(lè)園的描寫，并肯定了莊子論斷的正確。

　　B．作者精心具體地描繪了獨(dú)樂(lè)園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對(duì)獨(dú)樂(lè)園的喜愛(ài)之情，同時(shí)也表現(xiàn)了他在建筑設(shè)計(jì)上的造詣很深。

　　C．整篇作品，不論是對(duì)獨(dú)樂(lè)園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒(méi)有提及第二位家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨(dú)樂(lè)之趣”的宗旨。

　　D．本篇名為敘寫作者居住于“獨(dú)樂(lè)園”的種種樂(lè)趣，實(shí)則表達(dá)了作者政治上失意后，退隱洛陽(yáng)的孤獨(dú)寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。

　　13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　�、弄�(dú)樂(lè)樂(lè)不如與人樂(lè)樂(lè)，與少樂(lè)樂(lè)不如與眾樂(lè)樂(lè)。（3分）

　　譯文：______________________________________________________________

　�、拼耸ベt之樂(lè)，非愚者所及也。（3分）

　　譯文：______________________________________________________________

　�、俏崧劸�子所樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎？（4分）

　　譯文：______________________________________________________________

　　參考答案：

　　9. D 10. D 11. C 12. C

　　13. （1）一個(gè)人欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與別人一起欣賞更快樂(lè)，與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與眾人一起欣賞更快樂(lè)。（2）這是圣人賢人的樂(lè)趣，不是愚笨的人所能達(dá)到的境界。

　　（3）我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè)必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？

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