《報(bào)任安書》閱讀答案及翻譯

時(shí)間：2024-11-22 09:35:41 宜歡閱讀答案我要投稿

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《報(bào)任安書》閱讀答案及翻譯

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，我們最熟悉的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。一份什么樣的閱讀答案才能稱之為好閱讀答案呢？以下是小編整理的《報(bào)任安書》閱讀答案及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《報(bào)任安書》閱讀答案及翻譯

　　《報(bào)任安書》閱讀答案及翻譯 1

　　仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不為自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫�！贝搜允抗�(jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

　　夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸早失父母無(wú)兄弟之親獨(dú)身孤立少卿視仆于妻子何如哉且勇者不必死節(jié)怯夫慕義何處不勉焉仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。

　　古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

　�。ü�(jié)選自《報(bào)任安書》）

　　10．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

　　A．今仆不幸/早失父母/無(wú)兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)/怯夫慕義/何處不勉焉

　　B．今仆不幸早失父母/無(wú)兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆/于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)/怯夫慕義/何處不勉焉

　　C．今仆不幸/早失父母/無(wú)兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)怯/夫慕義何處不勉焉

　　D．今仆不幸早失父母/無(wú)兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆/于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)怯/夫慕義何處不勉焉

　　11．下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．倡優(yōu)，是古代稱以音樂(lè)歌舞或雜技戲謔娛人的藝人。

　　B．剔毛發(fā)、嬰金鐵，是指把頭發(fā)剃光，用鐵圈束頸。這是古代的兩種刑罰，前者稱髡刑，后者稱為鉗刑。

　　C．五刑，指墨、劓、刖、宮、大辟五種酷刑。歷史上的酷刑還有湯鑊、炮烙、腰斬、杖百等。

　　D．《國(guó)語(yǔ)》記載春秋史的國(guó)別體史書，傳說(shuō)為左丘明所作。

　　12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．第一段中列舉了“四不辱”和“六受辱”，運(yùn)用鋪排把“六受辱”按程度由淺到深依次排開，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。渲染出作者遭受不公平待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大精神痛苦，感人至深。

　　B．第一段中作者拿“猛虎一旦落入檻阱之中也不得不搖尾乞食”作對(duì)比，渲染下獄受辱之恐怖，反襯自己忍辱受刑、忍痛著書的堅(jiān)忍意志。

　　C．第二段先說(shuō)一般人都怕死，但激于義理者不怕死，這是一層曲折。接著又說(shuō)自己并非貪生惡死之輩，但又何至于受辱呢？這又是一層曲折。最后才揭開自己“不得已”而茍活的原因。這充分體現(xiàn)了本文在情感的表達(dá)上“曲折起伏、欲言又止”的特點(diǎn)。

　　D．第三段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)作者隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故讓人深刻的感受到作者偉岸的人格和沉郁的感情。

　　13．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也�！秷�(bào)任安書》

　　（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。《寡人之于國(guó)也》

　�。�3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭�！都臼蠈⒎ヮ咊А�

　　答案：

　　10．A

　　11．C

　　12．B

　　13．（1）古人之所以慎重地對(duì)大夫用刑，大概就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。（2）認(rèn)真從事學(xué)校的教育，把孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背負(fù)或頭頂重物行走了（3）君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作法。

　　【解析】

　　【分析】

　　10．劃線句子的大意是：如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒(méi)有兄弟互相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？

　　11．C項(xiàng)，“五刑，指墨、劓、刖、宮、大辟五種酷刑”解說(shuō)錯(cuò)誤，五刑，指墨、劓、剕、宮、大辟五種酷刑。

　　故選C。

　　12．B項(xiàng)，“反襯自己忍辱受刑、忍痛著書的堅(jiān)忍意志”分析錯(cuò)誤，以“猛虎一旦落入檻阱之中也不得不搖尾乞食”來(lái)類比“自己忍辱受刑、忍痛著書”，不是反襯。

　　故選B。

　　13．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：

　�。�1）所以，……的原因；重，慎重；殆，大概。

　�。�2）庠序，學(xué)校教育；申，反復(fù)強(qiáng)調(diào)；孝悌，孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)。

　�。�3）疾，痛恨；舍曰，不肯說(shuō)出來(lái)；辭，辯解的說(shuō)法。

　　參考譯文：

　　我的祖先沒(méi)有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近于卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來(lái)畜養(yǎng)的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區(qū)別？世人又不會(huì)拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會(huì)認(rèn)為我是智盡無(wú)能、罪大惡極，不能免于死刑，而終于走向死路的��！為什么會(huì)這樣呢？這是我向來(lái)所從事的職業(yè)以及地位，使人們會(huì)這樣地認(rèn)為。人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的`人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄兩嫠揽康臇|西不同�。∫粋€(gè)人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語(yǔ)而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點(diǎn)。古書說(shuō)“刑不上大夫”，這是說(shuō)士人講節(jié)操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百獸就都震恐，等到它落入陷阱和柵欄之中時(shí)，就只得搖著尾巴乞求食物，這是人不斷地使用威力和約束而逐漸使它馴服的。所以，士子看見畫地為牢而決不進(jìn)入，面對(duì)削木而成的假獄吏也決不同他對(duì)答，這是由于早有主意，事先就態(tài)度鮮明。現(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖住、繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關(guān)在牢獄之中。在這種時(shí)候，看見獄吏就叩頭觸地，看見牢卒就恐懼喘息。這是為什么呢？是獄吏的威風(fēng)和禁約所造成的。事情已經(jīng)到了這種地步，再談什么不受污辱，那就是人們常說(shuō)的厚臉皮了，有什么值得尊貴的呢？況且，像西伯姬昌，是諸侯的領(lǐng)袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受盡了五刑；淮陰侯韓信，被封為王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖被誣告有稱帝野心，被捕入獄并定下罪名；絳侯周勃，曾誅殺諸呂，一時(shí)間權(quán)力大于春秋五霸，也被囚禁在請(qǐng)罪室中；魏其侯竇嬰，是一員大將，也穿上了紅色的囚衣，手、腳、頸項(xiàng)都套上了刑具；季布以鐵圈束頸賣身紿朱家當(dāng)了奴隸；灌夫被拘于居室而受屈辱。這些人的身分都到了王侯將相的地位，聲名傳揚(yáng)到鄰國(guó)，等到犯了罪而法網(wǎng)加身的時(shí)候，不能引決自裁（自殺）。在社會(huì)上，古今都一樣，哪里有不受辱的呢？照這樣說(shuō)來(lái)，勇敢或怯懦，乃是勢(shì)位所造成；強(qiáng)或弱，也是形勢(shì)所決定。確實(shí)是這樣，有什么奇怪的呢？況且人不能早早地自殺以逃脫于法網(wǎng)之外，而到了被摧殘和被杖打受刑的時(shí)候，才想到保全節(jié)操，這種愿望和現(xiàn)實(shí)不是相距太遠(yuǎn)了嗎？古人之所以慎重地對(duì)大夫用刑，大概就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。

　　人之常情，沒(méi)有誰(shuí)不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒(méi)有兄弟互相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說(shuō)奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來(lái)，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死的原因，是遺憾我內(nèi)心的志愿有未達(dá)到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。

　　古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫出《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過(guò)去的事跡，讓將來(lái)的人了解他的志向。就像左丘明沒(méi)有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說(shuō)來(lái)抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來(lái)從事著作來(lái)表現(xiàn)自己的思想。

　　《報(bào)任安書》閱讀答案及翻譯 2

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也，趣舍異路。然仆觀其為人：事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義。殉國(guó)家之急，其素所蓄積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而煤孽其短。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)成震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無(wú)不起，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵者。

　　陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王候皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過(guò)也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事已無(wú)可奈何，其功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會(huì)召問(wèn)，推言陵之功。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師①，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者！

　　李陵既生降，聵②其家聲，而仆又餌之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。

　�。ㄟx自《報(bào)任安書》，有刪改）

　　【注】①貳師：貳師將軍李廣利，漢武帝寵妃李夫人之兄。李陵被圍時(shí)，李廣利未率主力救援，致使李陵兵敗。②聵：墜毀。

　　5.對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.趣舍異路趣：趣味B.足歷王庭歷：經(jīng)過(guò)

　　C.陵未沒(méi)時(shí)沒(méi)：覆沒(méi)D.卒從吏議議：議罪

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.司馬遷和李陵關(guān)系其實(shí)很普通，但他對(duì)李陵評(píng)價(jià)非常高，認(rèn)為李陵為了國(guó)家的危難，能夠出生入死，有國(guó)士之風(fēng)。

　　B.李陵深入匈奴腹地，殺傷的敵人數(shù)目超過(guò)自己部隊(duì)的損失，極大地震懾了敵酋，因此遭到對(duì)方全國(guó)兵力的瘋狂圍剿。

　　C.李陵兵敗消息傳來(lái)，漢武帝陷入愁云慘霧，眾大臣則擔(dān)憂恐懼；這和一開始眾多王侯公卿舉杯祝賀形成鮮明對(duì)比。

　　D.李陵一向和朝堂上的士大夫關(guān)系不睦，情分很少，唯有司馬遷認(rèn)為他是優(yōu)秀的將領(lǐng)，為他辯解，但并未得到采信。

　　7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短。

　　（2）貨賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言。

　　8.司馬遷對(duì)李陵降敵持什么觀點(diǎn)？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

　　【答案】5.A6.D

　　7.（1）現(xiàn)在（李陵）行事一有不當(dāng)，（只顧）保全性命和妻兒的大臣們，相繼污蔑夸大他的缺點(diǎn)。

　�。�2）（我的'）錢財(cái)不足以抵贖罪過(guò)，朋友沒(méi)有一個(gè)救助，陛下身邊的親信也不替（我）說(shuō)一句話。

　　8.李陵作戰(zhàn)勇敢悲壯，降敵是絕境中的無(wú)奈；降敵敗壞李家名譽(yù)，但不能掩蓋李陵對(duì)國(guó)家的功勞；李陵依然心向漢朝，降敵只是權(quán)宜之計(jì)。

　　[參考譯文]

　　我和李陵一起擔(dān)任屬吏，素來(lái)不是很親近，取舍迥異。但是我觀察李陵為人，確是個(gè)能堅(jiān)守自我節(jié)操的非凡之人：侍奉父母盡孝道，結(jié)交他人守信用，面對(duì)錢財(cái)很廉潔，獲取給予都合乎禮義。一直想著奮不顧身，來(lái)為國(guó)家的危難獻(xiàn)出生命，是他一向以來(lái)的抱負(fù)，我認(rèn)為他有國(guó)士的風(fēng)度。作為臣子，（李陵）出于甘愿萬(wàn)死而不顧一生的考慮，奔赴國(guó)家的危難，這已經(jīng)很了不起了�，F(xiàn)在他行事一有不當(dāng)，而那些（只求）保全性命和妻兒的大臣們，相繼污蔑夸大他的缺點(diǎn)。況且李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，足跡到達(dá)單于的王庭，就像掛在猛虎嘴邊的誘餌，勇敢挑戰(zhàn)強(qiáng)大的胡兵，昂然直面億萬(wàn)的敵軍，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過(guò)了自己軍隊(duì)的人數(shù)。敵人連救死扶傷都來(lái)不及，匈奴責(zé)族全都震驚恐慌，于是（單于）就征調(diào)了左、右賢王，出動(dòng)所有會(huì)拉弓射箭的百姓，整個(gè)國(guó)家一起攻擊他，包圍他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭矢射盡，前路斷絕，救兵不來(lái)，士卒死傷堆積。但是，李陵振臂一呼，鼓舞士氣，士兵就無(wú)不奮起作戰(zhàn)。他們流著眼淚，一個(gè)個(gè)滿臉是血，強(qiáng)忍悲泣，再次拉開空的弓弦，冒著白光閃閃的刀鋒，向北沖殺，爭(zhēng)相和敵人拼死作戰(zhàn)。

　　當(dāng)李陵還未全軍覆沒(méi)時(shí)，使者曾送來(lái)捷報(bào)，朝延的公卿王候都舉杯向皇上敬酒祝壽。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來(lái)，皇上為此食不甘味，聽政不樂(lè)。大臣憂慮害怕，不知如何是好。我私下里并未估量到自己的卑賤，見皇上悲成憂傷，實(shí)在想竭盡我誠(chéng)懇的愚忠。我認(rèn)為李陵向來(lái)與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動(dòng)，即使是古代名將，恐怕也不能超過(guò)他。他雖然遭到失敗，但看他的意圖，是想等到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)報(bào)效漢朝。事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，但他的功勞也足以向天下人顯現(xiàn)。我內(nèi)心想要陳述此事，而沒(méi)有門路，恰逢皇上召見詢問(wèn)，我推斷論說(shuō)李陵的功勞。我沒(méi)有完全闡明，圣明的君主不知道，認(rèn)為我是詆毀貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官。我的忠實(shí)誠(chéng)懇的心意，終究沒(méi)能陳明。因?yàn)槠垓_君上的罪名，最終朝廷同意了法吏的判決。我家境貧寒，財(cái)物不足以拿來(lái)抵贖罪責(zé)，朋友也沒(méi)有一個(gè)相救，皇帝身邊的近臣又不肯替我說(shuō)一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的宮吏在一起，深深囚禁在牢獄之中，又能向誰(shuí)去訴說(shuō)（內(nèi)心痛苦）呢？

　　李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著被置于蠶室，被天下人深深恥笑�？杀�！可悲！這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。

　　《報(bào)任安書》閱讀答案及翻譯 3

　　古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

　　仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人,通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也.

　　且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以侮辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。司馬遷《報(bào)任安書》節(jié)選

　　【小題1】下列各組中，實(shí)詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

　　A．不可勝記勝：盡西伯拘而演《周易》演：推演B．不韋遷蜀，世傳《呂覽》遷：遷徙草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍會(huì)：適逢

　　C．稽其成敗興壞之理稽：考訂仆償前辱之責(zé)責(zé):職責(zé)D．仆誠(chéng)已著此書誠(chéng)：確實(shí)垢彌甚耳彌：滿

　　【小題2】下列各組中，加粗詞意思相同的一項(xiàng)是（）

　　A．以通其狂惑不得通其道B．思垂空文以自見其翼若垂天之云

　　C．且負(fù)下未易居若屬皆且為所虜D．居則忽忽，若有所亡亡羊補(bǔ)牢

　　【小題3】選出與文王拘而演《周易》句式結(jié)構(gòu)相同的一句（）

　　A．彼且奚適也B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎

　　C．屈原放逐，乃賦《離騷》D．覆杯水于坳堂之上。

　　【小題4】下列各項(xiàng)中，對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．列舉了文王，仲尼，屈原等人的事跡，意在說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　B．介紹《史記》的'寫作宗旨，是為了究天人之際，通古今之變，成一家之言。