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社火色色閱讀答案
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社火色色
馬未都
、偕缁鹌鹪从诤螘r已無從考證了,遠古時代的人們對生死、對許多自然現(xiàn)象不解,于是祭祀祈福盛行,以求在巫術咒語和圖騰崇拜中獲得快感,得到解脫。這就是社火形成的初因。
、凇吧纭睘橥辽瘢梆ⅰ睘楣壬,二者合一,尊為“社稷”。歷代君主帝王都親祭“社稷”,后“社稷”一詞借指國家。自《孟子》提出“民為貴,社稷次之,君為輕”以來,江山社稷的興替成了中國歷史的幻燈片,秦亡漢興,唐消宋長,元去明來……王朝迎來送往,百姓卻要照常生活。生活就需要社火,需要風調雨順,需要國泰民安。
③“社火”一詞肇始于宋代。北宋孟元老的《東京夢華錄》,南宋范成大的《上元紀吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》中都提及了社火。顯然,宋時南北社火已經(jīng)普及。按孟元老的話說即是:天曉至暮,色色有之,呈拽不盡。
、苻r(nóng)耕民族靠天吃飯,靠地生存,春種秋收,所以在一年之終,來年之始“擊器而歌,拊掌而舞,祈于天地,以其吉也”。社火不僅驅惡辟邪,還能祈福消災。千百年來,社火在黃河流域生生不息,綿延不絕,不僅給百姓帶來歡樂,更多的是給百姓帶來希望。
、菸覀兠褡逦幕膹姶笫紫仍谟谙笮蔚奈淖。以象形為基礎的漢字,表達意義的能力非凡,哪怕幾千年前遺存下來的甲骨文字,今人絕大部分都能夠順利解碼,從而達成與古人的促膝對談。其次在于直觀的表演,社火是其代表,凡面具之兇神惡煞乃驅除疫鬼,凡器具之敲打撞擊乃祓除災邪。中國古人無論在天災還是人禍面前都能保持這樣一種心境,仰仗其原始力量讓自己在苦難中尋找到幸福。
、摁[社火是一種幸福,紅紅火火,一個“鬧”字無法替代。北宋詩人宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”。一個“鬧”字千年以來為文人盛贊。不鬧不能將春意和盤托出,不鬧不知春天有情有義。鬧社火亦如此,不鬧不足以銘記悠久的歷史,不鬧不足以彰顯燦爛的文化,不鬧不足以承載復興的夢想。每年鬧社火的強烈展現(xiàn),讓我們的民族既知過去,也知自己,更知未來。
⑦民國以降,是中國傳統(tǒng)文化變化最快的一百年,過去習以為常的許多東西正在一天天地減少,忽然有一天茫然四顧,我們才知道傳統(tǒng)文化也同許多美好的事物一樣,你不關心它它就會離你遠去。社火也是這樣,百年來一天天地黯淡了,幸虧我們中間還有不少有識之士,利用最新的記錄手段,將瞬間定格于永恒,將過往保留在面前。
⑧今天,當我們看見這一幅幅栩栩如生的圖片,那個千百年來口口相傳、手手相續(xù)的關中社火已成了一份寶貴的資產(chǎn),這份資產(chǎn)屬全民族共有,讓人感動之余,更讓人深思。
⑨愿我們的文化永遠燦爛,愿文明的薪火代代相傳。
【注釋】社火,是我國民間過春節(jié)時的一種慶典活動,是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等活動的通稱,具體形式隨地域而有較大差異。
20、我國黃河流域為什么普遍流行“鬧社火”的風俗習慣?(2分)
21、細讀第⑤自然段,簡要說明我們民族文化的強大主要表現(xiàn)在哪兩方面?(2分)
22、請你從“文化自信”的角度說說為什么“鬧社火的強烈展現(xiàn),讓我們的民族既知過去,也知自己,更知未來”?(2分)
23、魯迅在《朝花夕拾》里的兩篇文章中曾提到過的“迎神賽會”,其實就是類似于“鬧社火”的浙東風俗。請寫出這兩篇文章的題目。(2分)
24、積累鏈接:請默寫出陸游《游山西村》中與“春社”相關的一聯(lián)詩。(2分)
答
20、社火不僅驅惡辟邪,還能祈福消災。
21、我們民族文化的強大首先在于象形的文字,其次在于直觀的表演。
22、不鬧不足以銘記悠久的歷史,不鬧不足以彰顯燦爛的文化,不鬧不足以承載復興的夢想。
23、《五猖會》《無!
24、簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。
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