三島由紀(jì)夫的作品語(yǔ)錄大全
導(dǎo)語(yǔ)：三島由紀(jì)夫，日本戰(zhàn)后的文學(xué)大師之一，他不僅在日本文壇擁有高度聲譽(yù)，在西方世界也有崇高的評(píng)價(jià)，甚至有人稱他為"日本的海明威"。以下是小編帶來(lái)的三島由紀(jì)夫作品語(yǔ)錄，歡迎大家的分享。
1、若有半點(diǎn)誤解，誤解便產(chǎn)生幻想，幻想產(chǎn)生美。 ——三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
2、他自己的光榮和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罷，歹也罷，全都是他自己的。要舍棄掉這些嗎？為了經(jīng)常與郁暗的波濤和長(zhǎng)空云際那崇高的光亮直接交往，卻變得無(wú)法辨認(rèn)那些雖然被抑制住，卻依然在心中扭曲并蠻橫無(wú)禮地亢奮著的最高雅和最卑劣的感情，于是就把這個(gè)功過(guò)是非全都轉(zhuǎn)嫁給了大海，你要舍棄那顯赫的自由嗎？ ——三島由紀(jì)夫 《午后曳航》
3、他想到海潮的后浪推前浪，想到時(shí)間長(zhǎng)河的流逝，還想到自己終究也會(huì)變老……忽然他難過(guò)得幾乎窒息。他從未渴望過(guò)得到老年的智慧。他總是想著如何才能在年輕時(shí)代就結(jié)束自己的生命而不至于痛苦。這樣一種優(yōu)雅的死，猶如把脫下的華麗的絲綢衣裳亂扔在桌上，不覺(jué)間滑落在黑暗的地板上一樣。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
4、我在客觀上是幸福的，誰(shuí)也無(wú)可非議。那么，我也應(yīng)該有權(quán)蔑視幸福。 ——三島由紀(jì)夫 《假面自白》
5、只要毫無(wú)野心，就是優(yōu)雅。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
6、在年輕人去燈塔的上坡道上，雨水形成了一股急流，沖刷著他的腳。松樹(shù)梢在低吟。蹬長(zhǎng)統(tǒng)膠靴走路很艱難，他沒(méi)有打雨傘，雨水順著他的分頭流進(jìn)了他的領(lǐng)窩。但他依然迎著暴風(fēng)雨繼續(xù)攀登。他倒不是要反抗暴風(fēng)雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關(guān)聯(lián)中得到確認(rèn)一樣。此刻，他感到自己內(nèi)心對(duì)大自然的這種躁動(dòng)，有著一種無(wú)以名狀的親切感。 ——三島由紀(jì)夫 《潮騷》
7、隨著年齡的增長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)變得多種多樣，而且過(guò)去扭曲成無(wú)數(shù)的變形。 ——三島由紀(jì)夫 《奔馬》
8、頭頂之花悉皆枯萎，內(nèi)在空虛急劇膨脹，一直涌到喉頭。美人們飄忽的居所不覺(jué)之間充滿透明的頹廢，甚至呼吸都帶有死亡的氣息。 那倩影一閃便足以將人誘往美與夢(mèng)幻境地的有情，美麗如金箔剝落一般從身上紛紛下落，在晚風(fēng)中蹁躚，而這一切又必須親自目睹。典雅的院落本身也如一面斜坡，萬(wàn)能的、美麗的、快樂(lè)的砂金一齊從上面沙沙滑下。絕對(duì)的自由、在虛空呼嘯翱翔的自由如被剜掉的肉片從全身剝離開(kāi)來(lái)，慘不忍睹。陰暗有增無(wú)減，光亮有減無(wú)增。光鮮美艷的力從纖纖玉指間傾珠瀉玉般滴落下來(lái)。身體與精神的最低層頑強(qiáng)燃燒的火旋即歸于止熄。 ——三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
9、白蝴蝶在幽暗的杉樹(shù)間忽上忽下地飛著。飛過(guò)因點(diǎn)滴瀉下的陽(yáng)光而閃爍其輝的鳳尾草，朝深處黑門(mén)那邊低回飛去……不知蝴蝶何以飛得如此之低。 ——三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
10、人只要一過(guò)歲，他的名字就會(huì)像剝落的油漆一般被很快遺忘。那些名字所代表著的現(xiàn)實(shí)，比夢(mèng)幻更加虛無(wú)飄渺、毫無(wú)用處，并將被日常生活逐漸遺棄。 ——三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
11、造物主的惡意，不讓完全的青春和完全的精神在同一年齡上相遇，總是使青春芬芳的肉體包容著半生不熟的精神，對(duì)此不必引起慨嘆。所謂的青春，是精神的對(duì)立概念。不論精神如何永生，都只能是笨拙地在青春肉體精妙的輪廓上描摹一次而已。青春無(wú)意義地活著，這是莫大的浪費(fèi)，是不思收獲的一個(gè)時(shí)期。生的破壞力和生的創(chuàng)造力于無(wú)意識(shí)之中保持至高無(wú)上的均衡。必須造就這樣的均衡才行。。。 ——三島由紀(jì)夫 《禁色》
12、純潔也是這樣啊，你不覺(jué)得嗎？一個(gè)女子不管多么墮落，純潔的青年都可以從她身上體會(huì)到一種純潔的愛(ài)情，但是，一旦青年知道了她是個(gè)極端無(wú)恥的女人，知道了自己那純潔的心象只不過(guò)是自己一廂情愿描繪出來(lái)的世界，他還能夠從她身上體會(huì)到純潔的戀情嗎？假使還能夠的話，你不覺(jué)得這是非同凡響的嗎？假使能夠把自己心靈的本質(zhì)同客觀世界的本質(zhì)像那樣牢固地結(jié)合在一起，你不覺(jué)得這是非同凡響的嗎？難道這不正是親手掌握了打開(kāi)世界秘密的鑰匙嗎？ ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
13、到了老年，自我意識(shí)終于歸結(jié)為時(shí)間意識(shí)。本多的耳朵已可以分辨出白蟻嗜骨的齒音。人們是以何等淡薄的生存意識(shí)一分分一秒秒地?cái)D過(guò)再不復(fù)來(lái)的時(shí)間隧道�。∧昀现蟛哦媚且坏蔚嗡械臐舛�，甚至所有的沉醉。美麗的時(shí)間水滴，濃郁得猶如一滴葡萄美酒……并且，時(shí)間像失去血液一樣失去。所有老人都將滴血不剩的枯竭而死。這是一種報(bào)復(fù)。因?yàn)樗麤](méi)能在熱血不知不覺(jué)地沸騰、沉醉不知不覺(jué)的襲來(lái)的階段及時(shí)關(guān)住時(shí)間的閘門(mén)。 ——三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
14、這是時(shí)間在人們的內(nèi)心里演示的令人不可思議的、認(rèn)真的演技。這也是一個(gè)嘗試：不要強(qiáng)行剝落過(guò)去那鍍銀的記憶中一些微妙的謊言上的銹斑，重新演示包括夢(mèng)幻和希望在內(nèi)的整體形象，通過(guò)時(shí)間的演技，努力發(fā)現(xiàn)過(guò)去的自我未曾意識(shí)到的、更深層、也是更本質(zhì)的自我的形象。宛如從遙遠(yuǎn)的山頂眺望曾經(jīng)住過(guò)的村莊一般，即使?fàn)奚粼谀抢锞幼r(shí)非常了解的局部，曾經(jīng)在那里居住過(guò)的意義卻變得更加明確了。居住期間曾讓人苦惱不堪的那個(gè)廣場(chǎng)石鋪路面上的凹坑，現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水洼中的積水卻輝耀著光芒，竟是那樣美麗無(wú)比。 ——三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
15、金閣猶如夜空中的明月，也是作為黑暗時(shí)代的象征而建造的。因此我夢(mèng)幻的金閣以涌現(xiàn)在其四周的暗黑為背景。在黑暗中，美麗而細(xì)長(zhǎng)的柱子結(jié)構(gòu)，從里面發(fā)出了微光，穩(wěn)固而寂靜地坐落在那里。不管人們對(duì)這幢建筑物做什么評(píng)語(yǔ)，美麗的金閣都是默默無(wú)言地裸露出它的纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，必須忍受著四周的黑暗。 ——三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
16、想象力貧乏的人，是可以很自然地從現(xiàn)實(shí)的事象中發(fā)揮自己的判斷力的�？墒窍胂罅ωS富的人，則反而要在那里筑起想象之城，緊緊關(guān)閉那稱得上是窗的窗，讓想象插翅翱翔，清顯就是具有這種傾向的人。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
17、同班同學(xué)那種少年期特有的殘酷的笑聲，猶如灑滿陽(yáng)光的葉叢那樣璀璨奪目。 ——三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
18、等待我的現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)不是新鮮的現(xiàn)實(shí)。 ——三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
19、“這個(gè)世界上不存在不幸的專利，正如不存在幸福的專利。既沒(méi)有悲劇，也沒(méi)有天才。你的信念和美夢(mèng)的根基全是荒謬的。如果世上真有什么天生特別美特別惡等天生與眾不同的存在，造物主是不會(huì)聽(tīng)之任之的。造物主肯定將那種存在斬草除根，使其成為人們的深刻教訓(xùn)，讓人們牢牢地記住這個(gè)世上根本沒(méi)產(chǎn)生什么‘得天獨(dú)厚’的人物” ——三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
20、“你現(xiàn)在正處于向往感動(dòng)的狀態(tài)之中。你的純潔無(wú)垢的心時(shí)時(shí)渴望感動(dòng)，這是一種單純的疾病。你就像一個(gè)長(zhǎng)大了的少年為愛(ài)而愛(ài)一樣，只不過(guò)是為感動(dòng)而感動(dòng)罷了。固定觀念治好了，你的感動(dòng)自然也就煙消云散了。你也很清楚，這世界除了肉感沒(méi)有其他的感動(dòng)。任何思想和觀念，沒(méi)有肉感就無(wú)法感動(dòng)人。人明明為思想的恥部所感動(dòng)，卻偏要像一個(gè)裝腔作勢(shì)的紳士，硬是說(shuō)為思想的帽子所感動(dòng)。” ——三島由紀(jì)夫 《禁色》
21、精致的沉默，凌駕于一切之上 ——三島由紀(jì)夫 《假面自白的筆記》
22、太陽(yáng)說(shuō)，距離是遙遠(yuǎn)。 月亮說(shuō)，遙遠(yuǎn)的心緊緊貼在一起。 大海說(shuō)，雜一起的心渴望永遠(yuǎn)。 風(fēng)說(shuō)。我看見(jiàn)了人。 人，卻在各自的城市孤單。 孤單的，每一天，繼續(xù)如此。 我無(wú)意傾訴春日的華暖。 但是越冬而來(lái)未逝的秋葉。 脈絡(luò)分明的出賣了我欲掩的思念。 梵婀玲流唱著前世的相思， 卻在漫天雪花中滲出今生的憂郁。 在隔世的時(shí)空，釋放出的，是遙遠(yuǎn)的永恒。 ——三島由紀(jì)夫 《繁花盛開(kāi)的森林》
23、不被人理解已經(jīng)成為我唯一的自豪。所以，我也不會(huì)產(chǎn)生要讓自己被理解的、表現(xiàn)的沖動(dòng)。我覺(jué)得命運(yùn)沒(méi)有賦予我任何能醒人耳目的東西。于是我的孤獨(dú)愈發(fā)膨脹，簡(jiǎn)直就像一頭豬。 ——三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
24、你們看見(jiàn)玫瑰，就說(shuō)美麗，看見(jiàn)蛇，就說(shuō)惡心。你們不知道，這個(gè)世界，玫瑰和蛇本是親密的朋友，到了夜晚，它們互相轉(zhuǎn)化，蛇面頰鮮紅，玫瑰鱗片閃閃。你們看見(jiàn)兔子說(shuō)可愛(ài)，看見(jiàn)獅子說(shuō)可怕。你們不知道，暴風(fēng)雨之夜，它們是如何流血，如何相愛(ài)。 ——三島由紀(jì)夫
25、生活——是無(wú)邊無(wú)際的、浮滿各種漂流物的、變幻無(wú)常的、暴力的，但總是一片澄澈而湛藍(lán)的海。 ——三島由紀(jì)夫 《愛(ài)的饑渴》
26、所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態(tài)，就是渴望的狀態(tài)，憧憬的狀態(tài)，也是具有可能性的狀態(tài)。他們眼前展現(xiàn)著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無(wú)所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺(jué)。 ——三島由紀(jì)夫
27、但在冬天光線過(guò)于充足的日子里，我透明的心甚至也有光線爬進(jìn)。也就是在這種時(shí)候，我一邊幻想自己身上生出無(wú)遮無(wú)攔的雙翼一邊強(qiáng)烈地預(yù)感到我這一生恐將一事無(wú)成。 ——三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
28、一瞬間的躊躇，往往能使一個(gè)人完全改變后來(lái)的生活方式。這一瞬間，大概就像一張白紙明顯的折縫那樣，躊躇就一定會(huì)把人生包裹起來(lái)，原來(lái)的紙面變成了紙里，并且不會(huì)再次露于紙面上了。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
29、對(duì)于共同的記憶，人們能夠亢奮地談上一個(gè)小時(shí)�？赡遣⒉皇钦勗�，而是原本孤立著的懷舊之情，找到了得以宣泄的對(duì)象，然后開(kāi)始那久已郁悶在心中的獨(dú)白而已。在各自的獨(dú)白過(guò)程中，人們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，彼此之間并沒(méi)有任何共同的話題，像是被阻隔在了沒(méi)有橋梁的斷崖兩岸。 于是，當(dāng)他們?nèi)淌懿涣碎L(zhǎng)時(shí)間的沉默時(shí)，就再次讓話題回到往昔。 ——三島由紀(jì)夫 《豐饒之海》
30、她有孤高不屈的靈魂，瘋狂的詩(shī)一般的靈魂。 ——三島由紀(jì)夫 《假面自白》
31、在夢(mèng)境迅速吞食掉現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)上，過(guò)去再一次酷似未來(lái)。 ——三島由紀(jì)夫 《奔馬》
32、把所有的背陰譯成向陽(yáng)，把所有的黑夜譯成白晝，把所有的月光譯成日光，把所有夜間苔蘚的陰濕譯成白晝晶亮的嫩葉在搖曳，那么，我或許會(huì)結(jié)結(jié)巴巴的懺悔所有這一切。 ——三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
33、因?yàn)楹闷嫘氖菦](méi)有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。 ——三島由紀(jì)夫 《假面自白》
34、所謂藝術(shù)就是巨大的晚霞，是一個(gè)時(shí)代所有美好事物的燔祭。自古延續(xù)下來(lái)的白晝的理性，被晚霞無(wú)意義地濫施色彩所踐踏。以為會(huì)房屋持續(xù)下去的歷史，也突然意識(shí)到了末日的來(lái)臨。美，橫亙?cè)谌藗兠媲�，把人世間的一切變?yōu)橥絼凇Ｃ慨?dāng)看到晚霞的燦爛輝煌，看到火燒云翻卷奔涌，就覺(jué)得“更美好的未來(lái)”之類的囈語(yǔ)黯然失色。呈現(xiàn)在眼前的就是一切，空氣里充滿了色彩的毒素。它預(yù)示著什么即將開(kāi)始呢？什么也沒(méi)有開(kāi)始，只有終結(jié)。 ——三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
35、他感到自己存在的理由，就是一種精妙的毒。這種感覺(jué)同他十八歲的倨傲是緊密地聯(lián)系著的。他決心使自己美麗而白嫩的手一生不遭玷污，不磨出一個(gè)水泡。就像一面旗幟，僅僅為了風(fēng)而存在。僅僅為了自己所認(rèn)為的唯一真實(shí)者，為了無(wú)止境、無(wú)意義的將死復(fù)活，見(jiàn)衰反熾、沒(méi)有方向也沒(méi)有歸結(jié)的"感情"而活著。。。。。。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
36、所謂純粹，就是把花一般的觀念、帶有薄荷味的含漱藥味一般的觀念，以及在慈母懷抱里撒嬌一般的觀念，直接轉(zhuǎn)化為血的觀念、砍倒邪惡的大刀的觀念、從肩部斜劈下去時(shí)血花飛濺的觀念，以及切腹的觀念。在“櫻花落英繽紛”之時(shí)，血淋淋的尸身隨即化作了飄逸著清香的櫻花。所謂純粹，就是把兩種全然相反的觀念隨心所欲地進(jìn)行轉(zhuǎn)換。因此，純粹就是詩(shī)。 ——三島由紀(jì)夫 《奔馬》
37、“但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，所有的人的意志都將遭受挫折。人往往不能如愿以償。這個(gè)時(shí)候，西方人是怎么想的呢？他們認(rèn)為‘意志矢志不移，失敗是偶然的’。所謂偶然，就是排除一切因果關(guān)系的、自由意志惟一可以承認(rèn)的非統(tǒng)合目的性。 ——三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
38、“犯罪是社會(huì)問(wèn)題的`自然延伸，社會(huì)問(wèn)題則結(jié)晶于犯罪，很多案件都是如此。盡管那幫案犯幾乎都不是知識(shí)分子，但卻正是他們，完全不自覺(jué)地把那些問(wèn)題給體現(xiàn)出來(lái)了�！� ——三島由紀(jì)夫 《奔馬》
39、我不是去焚燒丈夫的尸體，而是去焚燒我的嫉妒。 ——三島由紀(jì)夫 《愛(ài)的饑渴》
40、一個(gè)人要想在這其中保持自己的純粹，就必須借助罪的其他形式，甚至不得不從最本源的罪之中攝取養(yǎng)分。 ——三島由紀(jì)夫 《奔馬》
41、因?yàn)檫@絕不是一對(duì)做過(guò)愛(ài)的乳房，它還只是行將綻開(kāi)的蓓蕾，一 旦開(kāi)花，不知該有多美�。� 在雄峙著一對(duì)薔薇色蓓蕾般的略微高聳的山峰之間，嵌著一道峽谷，它被太陽(yáng)烤的， 然而肌膚纖細(xì)、柔潤(rùn)，卻不失一派冰涼，飄逸出早春的氣息。搭配著四肢勻稱的發(fā)育， 乳房的發(fā)達(dá)也絕非晚熟了。但是，還帶有幾許堅(jiān)硬的豐隆，只要少許羽毛的一觸習(xí)習(xí)微 風(fēng)的愛(ài)撫，即將蘇醒的沉睡，眼看就被驚醒了。 這對(duì)健康的處女乳房，形狀之美難以形容。 ——三島由紀(jì)夫 《潮騷》
42、“是！我認(rèn)為，所謂忠義，就是用雙手握緊足以燙傷自己的滾熱米飯，懷著獻(xiàn)給陛下的忠心把它做成飯團(tuán)，然后奉獻(xiàn)到陛下面前。其結(jié)果，假如陛下并不餓，冷淡地予以退回，或者說(shuō)：‘這么難吃的飯團(tuán)還能吃嗎？’并把飯團(tuán)扔到自己的臉上，自己也要讓臉上粘著飯粒退下來(lái)，懷著感激的心情立即切腹自盡。又假如，陛下正餓著，高興地享用了那飯團(tuán)，自己也必須退下，懷著感激的心情切腹自盡。為什么呢？因?yàn)橐圆菝е竦馁v手做成的飯團(tuán)，作為御食奉獻(xiàn)給圣上，這身就當(dāng)罪該萬(wàn)死。倘若飯團(tuán)做好了卻沒(méi)有獻(xiàn)上去，就那么放在自己的手上，那又將如何呢？飯團(tuán)肯定不久就會(huì)腐爛變質(zhì)。這也算是忠義，我把這叫做無(wú)勇的忠義。而有勇的忠義，就是將生死置之度外，把精心制作的飯團(tuán)獻(xiàn)給圣上�！� ——三島由紀(jì)夫 《奔馬》
43、年輕人用胳膊緊緊抱住少女的身體，兩人都聽(tīng)見(jiàn)彼此裸露的心跳。 長(zhǎng)吻給無(wú)法滿足的年輕人帶來(lái)了痛苦。 然而 從某一瞬間開(kāi)始，這種痛苦轉(zhuǎn)化為不可思議的幸福感 。稍微減弱的篝火， 不時(shí)蹦跳出幾顆火星 。兩人聽(tīng)見(jiàn)這種聲音和掠過(guò)高窗的暴風(fēng)雨的呼嘯， 夾雜進(jìn)彼此的心跳聲中 。 ——三島由紀(jì)夫 《潮騷》
44、年輕人感覺(jué)到了包圍著他的這豐饒的大自然與他自身之間的一種無(wú)上的和諧。他覺(jué)得他深深吸入的氣息，是產(chǎn)生大自然的肉眼看不見(jiàn)的東西的一部分滲透到年輕人的體內(nèi)深處了；他所聽(tīng)見(jiàn)的潮聲，是海的巨大的潮流，與他體內(nèi)朝氣蓬勃的熱血的潮流配合起來(lái)了。新治平日的生活里并不特別需要音樂(lè)，這無(wú)疑是因?yàn)榇笞匀槐旧頋M足了他對(duì)于音樂(lè)的需要。 ——三島由紀(jì)夫 《潮騷》
45、所謂惡魔性的東西，都是天生在所有人的內(nèi)部，走向自己的外部，驅(qū)使人超越自己，走向無(wú)限境界的不安定的東西……恰似自然從其過(guò)去的混沌中，把某種不應(yīng)除去的不安定的部分，留在我們的靈魂里。 ——三島由紀(jì)夫 《假面自白》
46、秋季的一天，我看到父親這樣的身影。父親帶領(lǐng)幾名園丁，站在灰黃和淺藍(lán)色田地里，仰望凝視著天空。父親的姿影雖然那般孱弱和單薄。但在豐醇美酒似的秋陽(yáng)照耀下，望上去宛如久遠(yuǎn)的飛鳥(niǎo)時(shí)代的佛像。那時(shí)候，一派紫色帷幕般美麗的秋空我一眼瞥見(jiàn)我們家氣象恢弘的家輝 ——三島由紀(jì)夫 《鮮花盛開(kāi)的森林》
47、“金閣��！我終于來(lái)到你身邊住下來(lái)了�！庇袝r(shí)我停住拿著掃帚的手，心中喃喃自語(yǔ)，“不一定非現(xiàn)在不可嘛！但愿有朝一日你對(duì)我顯示親切，對(duì)我袒露你的秘密。你的美，也許再過(guò)些時(shí)候就會(huì)清楚地看見(jiàn)，現(xiàn)在還看不見(jiàn)。但愿現(xiàn)實(shí)中的金閣比我想像中的金閣會(huì)顯出更清晰的美。還有，倘使你是人世間無(wú)與倫比的美，那么請(qǐng)告訴我，你為什么這樣美，為什么必須美？” ——三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
48、他們倆飽享了平凡都市的一樁樁快樂(lè)，醉醺醺的在大街上輕快地走著。悠一拎著俊輔的提包，俊輔喘著粗氣像年輕人一樣大踏步前進(jìn)。他們各自陶醉于“今宵無(wú)歸處”的自由之中。 “我今晚無(wú)論如何都不想回家啦�！庇埔煌蝗徽f(shuō)道。 “年輕的時(shí)候，我也有過(guò)這樣的一天�？吹絼e人都活得像老鼠，而自己無(wú)論如何都不想成為一只耗子�！� “碰到這一天該怎么辦呢？” “總之，像老鼠一樣咯吱咯吱啃時(shí)間吧�？袀�(gè)小洞，即便逃脫不得，也能將鼻子伸出去�！� ——三島由紀(jì)夫 《禁色》
49、“這種事我非常明白，但是我和你不一樣，我不能放棄做一個(gè)具有意志的人。說(shuō)是意志，其實(shí)或許就是我的迫不得已的性格的一部分。確切的內(nèi)容，對(duì)誰(shuí)也不能說(shuō)。但大概可以這么說(shuō)，人的意志本質(zhì)上就是‘企圖參與歷史的意志’。我并沒(méi)有說(shuō)這就是‘參與歷史的意志’。意志參與歷史，這幾乎是不可能的，只是‘企圖參與’而已。這又是所有意志的宿命。盡管意志理所當(dāng)然地不愿意承認(rèn)這一切的宿命。 ——三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
50、過(guò)去，他覺(jué)得父母的感情是粗線條的，是疏遠(yuǎn)的。現(xiàn)在，他卻把自己放在他們的純正的血統(tǒng)中，并為此而感到高興。他是屬于傷害人的血統(tǒng)，而不是屬于容易被人傷害的一類。 日復(fù)一日，聰子的存在距他越來(lái)越遙遠(yuǎn)，用不了多久，她就會(huì)達(dá)到遙遠(yuǎn)而不可即的世界。想到這里，他就覺(jué)得涌上一股妙不可言的快感。宛如目送著水陸道場(chǎng)的燈籠投影在水中乘夜潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)漂去那樣，心中暗暗祈盼它盡可能遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)去就越發(fā)可確實(shí)證明自己的力量。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
51、本多深感驚訝，不明白自己為什么至今都如此缺乏寬容精神。隨著同未知之人接觸的厭倦情緒的增加，他才知道微笑竟是那般耗費(fèi)精力。最先萌動(dòng)的感情是輕蔑，但輕蔑本身亦令人倦慵。他覺(jué)得自己無(wú)非在將空洞無(wú)物的交際辭令派往嘴邊。相比之下，說(shuō)不定代之以流口水更為暢快。總之言辭是唯一可供選擇的行為。 ——三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
52、京都各個(gè)寺院的庭園，是日本人對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的最明確的宣言。因?yàn)�，不論這庭園的結(jié)構(gòu)，還是最具代表的桂離宮賞月臺(tái)的景觀，以及賞花亭對(duì)后面深山幽谷的模仿，都是極端的人工化對(duì)自然的巧妙的摹寫(xiě)，其中包藏著背叛自然的企圖。自然與藝術(shù)作品之間，有著媚俗的隱秘的叛逆之心。藝術(shù)作品對(duì)自然的謀叛，猶如賣笑女子精神的不貞，陰柔而深切的虛偽，多以媚態(tài)的形式，裝出一幅力圖依偎自然而原封不動(dòng)摹寫(xiě)自然的樣子。 ——三島由紀(jì)夫 《禁色》
53、他側(cè)耳靜聽(tīng)。臺(tái)風(fēng)在他勇敢的頭上呼嘯而過(guò)。無(wú)論是在安靜地午睡的大自然身旁，還是在如此這般瘋狂的宴席上，他都同樣具有被邀請(qǐng)的資格。汗水濡濕了雨衣內(nèi)里，濡濕了脊背和胸膛，于是他把雨衣脫下來(lái)扔到一旁。于是，身穿一件白色圓領(lǐng)襯衫的光腳年輕人英姿颯爽地浮現(xiàn)在暴風(fēng)雨的黑暗中。 ——三島由紀(jì)夫 《潮騷》
54、短暫的時(shí)間表里，四人圍繞著這種虛偽，變得和睦起來(lái)。這種場(chǎng)合最需要的，是如今已明白的這樣一種有形的虛偽。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
55、是因?yàn)閼卸�？也許是因?yàn)閼卸�？這是我的疑問(wèn)。我對(duì)人生的勤奮都是來(lái)自此處。我的勤奮歸根到底是耗費(fèi)于這個(gè)懶惰的辯護(hù)上，投入到為懶惰而懶惰的安全屏障中。 ——三島由紀(jì)夫 《假面自白》
56、悅子是美麗的疥癬。 ——三島由紀(jì)夫 《愛(ài)的饑渴》
57、他倒不是要反抗暴風(fēng)雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關(guān)聯(lián)中得到確認(rèn)一樣。此刻，他感到自己內(nèi)心對(duì)大自然的這種躁動(dòng)，有著一種無(wú)以名狀的親切感。 ——三島由紀(jì)夫 《潮騷》
58、他認(rèn)為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當(dāng)作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。 ——三島由紀(jì)夫 《奔馬》
59、海，是打魚(yú)人的生活場(chǎng)所，它是不斷搖曳著的田地，在敏感的湛藍(lán)的軟土上，呈現(xiàn)的不是稻穗和麥子而是白色的不定形的浪花。 ——三島由紀(jì)夫 《潮騷》
60、夕照輝映下的翠綠的山腰，恍如在原野中央豎起的一扇金屏風(fēng)。 ——三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
61、天人們?cè)絹?lái)越無(wú)視本多的存在。他們下到幾近海岸、砂丘之處，在蒼松下端的枝虬間往來(lái)飛翔。本多于是被眼前變幻多端弄得眼花繚亂，一時(shí)無(wú)法看清全貌。潔白的曼佗羅花連連飄落，簫聲笛聲箜篌聲并天鼓聲四下交響齊鳴。青發(fā)、長(zhǎng)裙、寬袖、肩纏臂繞的絲巾隨風(fēng)飄舞，勢(shì)若江河奔流。冰清玉潔的裸腹忽而蕩至眼前，忽而凌空而起，唯見(jiàn)光潔的交心漸次遠(yuǎn)逝�，摪祖赖碾p臂撩帶璀璨的虹光從眼前一掠而過(guò)，仿佛追尋獵物。就在這一瞬之間，輕舒漫卷的手指和指間懸浮的月輪閃入眼簾。 ——三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
62、“日本把雪的精靈稱為雪女，我記得在西方的童話里，指的是年輕的美男子。您身著學(xué)生制服的颯爽英姿，正如勾引我的雪的精靈。融化在您的俊美之中，如同融化在雪里凍死一樣的幸福�！� ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
63、那個(gè)瞬間，的確閃爍著寶石般的快樂(lè)。也只是那個(gè)瞬間，無(wú)疑鑲嵌在記憶的深處。在四周含糊不清的茫�；已┑恼虚g，無(wú)法確定始于何處終于何處的情念中，的的確確有過(guò)一顆明亮的紅寶石。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
64、好奇心沒(méi)有什么道德可言，或許這就是人類可以擁有的最不道德的欲望。 ——三島由紀(jì)夫 《假面的告白》
65、法律學(xué)實(shí)在是一門(mén)不可思議的學(xué)問(wèn)！它既是一張連日常細(xì)末行為都無(wú)一遺漏地包羅進(jìn)去的網(wǎng)眼極細(xì)的法網(wǎng)，同時(shí)又是一張網(wǎng)眼粗 大的大網(wǎng)，甚至可以把自古以來(lái)運(yùn)行的星辰和太陽(yáng)統(tǒng)統(tǒng)網(wǎng)羅起來(lái)，如同貪得無(wú)厭的漁夫干著一網(wǎng)打盡的工作。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
66、蓼科這一輩子，使用這一套伎倆已經(jīng)有幾十次，可謂得心應(yīng)手，輕車熟路。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，她深知自己是這個(gè)世界最需要的人。 她不動(dòng)聲色地從背面維持著這個(gè)世界秩序的自信心來(lái)自對(duì)事情發(fā)生意外情況的洞察。這種意外情況諸如正在出席重要典禮時(shí)衣服突然 綻線、絕對(duì)不會(huì)忘記的講稿丟失等事先無(wú)法預(yù)料，而對(duì)蓼科來(lái)說(shuō)，這種突發(fā)事態(tài)莫如說(shuō)一種常態(tài)。她以一雙善于縫補(bǔ)的巧手發(fā)揮著自 己也無(wú)法預(yù)料的作用。在這個(gè)處變不驚的沉著女人眼里，世上沒(méi)有任何絕對(duì)安全的東西。因?yàn)榧词故侨f(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天，也會(huì)突然閃出 一只燕子劃破天空。 而且蓼科的彌補(bǔ)手段迅速堅(jiān)決，可謂天衣無(wú)縫。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
67、當(dāng)時(shí)，我尚未具備評(píng)論家的才能，凡事憑感覺(jué)說(shuō)話，憑感性做判斷，因此，對(duì)所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。 ——三島由紀(jì)夫 《我青春漫游的時(shí)代》
68、清顯喜歡馬車。尤其在心慌意亂的時(shí)候，馬車的搖晃可以攪亂不安那獨(dú)特的頑固的準(zhǔn)確節(jié)奏，而且可以感覺(jué)到身邊的馬、確切地 說(shuō)，是在赤裸的屁股上甩動(dòng)的尾巴，可以感覺(jué)到剛毅豎立的鬃毛和從咬牙的泡沫垂流下來(lái)的閃閃發(fā)亮的唾液。我喜歡馬車內(nèi)這種野性 的力量與高雅融合在一起的氣氛。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
69、想像力貧乏的人總是從現(xiàn)實(shí)的事象中立即獲得自己判斷所需的食糧，而想像力豐富的人往往在現(xiàn)實(shí)的事象上構(gòu)筑起想像的城堡，把自己封閉在里面，關(guān)閉所有的窗戶。清顯就具有這種傾向。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
70、自然與藝術(shù)品之間，有著媚俗的隱秘的叛逆之心。藝術(shù)作品對(duì)自然的謀叛，猶如賣笑女子精神的不忠，陰柔而深沉的虛偽，多以媚態(tài)的形式，裝出一幅力圖依偎自然而原封不動(dòng)摹寫(xiě)自然的樣子。 ——三島由紀(jì)夫
71、清顯任性的心靈同時(shí)也具有自我增加腐蝕自己的不安情緒的不可思議的傾向。 如果這就是戀情，如此堅(jiān)韌、如此持久，那才像一個(gè)年輕人的樣子。清顯卻不是這樣，與其說(shuō)他喜歡美麗的鮮花，不如說(shuō)他更喜歡帶刺的暗淡的花種。聰子深知這一點(diǎn)，也許才播下這顆種子。現(xiàn)在的清顯除了給這顆種子澆水，等待它發(fā)芽，最終在自己的心田里繁密生長(zhǎng)之外，對(duì)其他任何事情都漠不關(guān)心。他一心一意地培植著不安。 ——三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
72、人的思想，必定重于前世現(xiàn)世或來(lái)世的某一方，無(wú)法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的“自己的思想”的領(lǐng)域超脫出來(lái)。 ——三島由紀(jì)夫
73、原野黑魆魆一片。夜空昏暗，山嶺的輪廊也模糊不清�；疖嚸髅髟谶\(yùn)行，人們卻感到仿佛漆黑的景色沒(méi)有移動(dòng)。沿途不時(shí)出現(xiàn)一些小小的火焰或小小的燈光，恍如黑暗中綻開(kāi)了鮮艷的花朵。然而，它并不能成為什么方向的標(biāo)志。轟鳴聲仿佛不是火車運(yùn)行發(fā)出的聲音，而是籠罩著這滑行在虛幻鐵軌上的小小列車的無(wú)邊黑暗的轟鳴。 ——三島由紀(jì)夫 《春雪》
74、……盡管如此，那天作業(yè)將結(jié)束的時(shí)候，年輕人竟帶著一種奇妙的感動(dòng)，遙望著一艘從水平線上的晚霞前通過(guò)的白色貨輪的影子。世界竟以迄今他連想也沒(méi)想過(guò)的巨大的寬廣，從遙遠(yuǎn)的天際逼將過(guò)來(lái)。這個(gè)未知的世界的印象，宛如遠(yuǎn)雷，從遠(yuǎn)處轟隆過(guò)來(lái)，爾后又消失了。 ——三島由紀(jì)夫 《潮騷》
75、一部份優(yōu)越感使我自命不凡，以為自己比別人進(jìn)步，從而自我陶醉，這陶醉部份比其他部份更快醒悟過(guò)來(lái)。盡管其他部份尚未覺(jué)醒，自己卻以為所有部份都已醒悟，犯了估計(jì)上的錯(cuò)誤。所以，“比別人先進(jìn)”這種自我陶醉，后來(lái)被“不，我也和大伙是一樣的人啊”這種謙虛所修正。而由于估計(jì)上的錯(cuò)誤，又被演繹成“當(dāng)然在所有點(diǎn)上我和大家是一樣的人”這種說(shuō)法（還沒(méi)覺(jué)醒的部份，使這種演繹成為可能，并支持了它），終于得出了“誰(shuí)都是這樣子”的狂妄的結(jié)論，一事不過(guò)是錯(cuò)亂的工具，在這里起了強(qiáng)有力的左右……就這樣，完成了我的自我暗示。 ——三島由紀(jì)夫 《假面自白》
76、我看到那幀畫(huà)的一剎那，我整個(gè)存在被一種異教式的欣喜所震撼。我的血液在奔騰，我的器官在浮現(xiàn)出怒色。巨大的、行將脹裂的我的這一部分，前所未有地激烈地等待著我的使用，責(zé)怪我的無(wú)知，在憤怒地喘息。我的手不知不覺(jué)地開(kāi)始了不能告訴任何人的動(dòng)作。我感到有一種既陰暗又輝煌的東西，從我的內(nèi)部迅猛地攻了上來(lái)。就在這一瞬間，這種東西伴隨著一陣令人暈眩的酩酊醉意迸發(fā)了出來(lái)。 ——三島由紀(jì)夫 《假面自白》
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