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周國平的語錄

時間:2023-07-22 07:52:31 語錄 我要投稿

有關(guān)周國平的語錄40句

  今日教師隊伍的素質(zhì)不容樂觀。羅素說,教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國家和教會。針對今日的情況,我要補(bǔ)充一句:更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。我的擔(dān)心是,今日的學(xué)生在將來回憶自己的人生歲月時,腦中不再會出現(xiàn)值得感念的老師形象。下面是小編搜索整理的周國平的語錄40句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

有關(guān)周國平的語錄40句

1、每個人來到這個世界上,首先是一個生命,也終歸是一個生命。這是一個多么簡單的道理,卻很容易被我們忘記。我們在社會上生活,為獲取財富、權(quán)力、地位、名聲等等而奮斗,久而久之,往往把這些東西看得比生命更重要了,甚至當(dāng)成了人生主要的乃至唯一的目標(biāo),為之耗盡了全部精力。

2、在這個世界上,一個人重感情就難免會軟弱,求完美就難免有遺憾。也許,寬容自己這一點(diǎn)軟弱,我們就能堅持;接受人生這一點(diǎn)遺憾,我們就能平靜。

3、人是情感動物,也是理智動物,二者不可缺一。

4、人生中一切美好的時刻,我們都無法留住。人人都生活在流變中,人人的生活都是流變。那么,一個人的生活是否精彩,就并不在于他留住了多少珍寶,而在于他有過多少想留而留不住的美好的時刻,正是這些時刻組成了他的生活中的流動的盛宴。留不住當(dāng)然是悲哀,從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。

5、人心中應(yīng)該有一些有分量的東西,使人沉重的往事是不會流失的。

6、那些沒有立足點(diǎn)的人,他們哪兒都不在,竟因此自以為是自由的。在今天,這樣的人豈不仍然太多了?沒有自己的信念,他們稱這為思想自由。沒有自己的立場,他們稱這為行動自由。沒有自己的女人,他們稱這為愛情自由。可是,真正的自由始終是以選擇和限制為前提的,愛上這朵花,也就是拒絕別的花。一個人即使愛一切存在,仍必須為他的愛找到確定的目標(biāo),然后他的博愛之心才可能得到滿足。

7、使一種交往具有價值的不是交往本身,而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價值,配得上做一個高質(zhì)量的朋友,這是一個人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

8、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒有不破裂的,到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠實(shí)了,我希望人們更誠實(shí)一步,在投資時把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。

9、當(dāng)你這樣說時,你是非常自尊的,是把自己當(dāng)做一個有尊嚴(yán)的人看待的。同時,又仿佛如此說:我要你把你的真實(shí)想法告訴我,并相信你一定會對它負(fù)責(zé)。這就是信任。當(dāng)你這樣說時,你是非常尊重對方的,是把他當(dāng)做一個有尊嚴(yán)的人看待的?梢娬\信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴(yán)之意識為基礎(chǔ)的,只要一方?jīng)]有尊嚴(yán),就難以建立起誠信的關(guān)系。

10、在我的詞典里,沒有"世紀(jì)末"這個詞。編年和日歷不過是人類自造的計算工具,我看不出其中某個數(shù)字比其余數(shù)字更具特別意義。所以,對于人們津津樂道的所謂"世紀(jì)末",我沒有任何感想。

11、活得真誠、獨(dú)特、瀟灑,這樣活當(dāng)然很美。不過,首先要活得自在,才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子,總是活給別人看,或者哪怕是活給自己看,那么,你愈是表演得真誠、獨(dú)特、瀟灑,你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。

12、有做作的初學(xué)者,他其實(shí)還是不失真實(shí)的本性,僅僅在模仿做作。到了做作而不自知是做作,自己也動了真情的時候,做作便成了本性,這是做作的大師。

13、至于我,我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠實(shí),尋找是我的勇敢。

14、我們總是以為,已經(jīng)到手的東西便是屬于自己的,一旦失去,就覺得蒙受了損失。其實(shí),一切皆變,沒有一樣?xùn)|西能真正占有。得到了一切的人,死時又交出一切。不如在一生中不斷地得而復(fù)失,習(xí)以為常,也許能更為從容地面對死亡。

15、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活,但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附于身外的事物,即使是極其美好的事物,順利時也許看不出他的內(nèi)在空虛,缺乏根基,一旦起了風(fēng)浪,例如社會動亂,事業(yè)挫折,親人亡故,失戀,等等,就會一蹶不振乃至精神崩潰。

16、你悠然獨(dú)行,不慌不忙,因?yàn)槟阕咴谧约旱穆飞,它僅僅屬于你,沒有人同你爭。

17、失敗者的自尊在于不接受施舍,成功者的自尊在于不以施主自居。

18、人,棲居在大地上,來自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來,切斷了人的來路和歸宿,這樣的裝置無論多么奢華,算是什么家園呢?

19、只有一次的生命是人生最寶貴的財富,但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財富,把全部生命耗費(fèi)在學(xué)問、名聲、權(quán)力或金錢的積聚上。他們臨終時當(dāng)如此悔嘆:"我只是使用了生命,而不曾享受生命!"

20、一個人有能力做神,卻生而為人,他就成為了哲人。

21、在這個熱鬧的世界上,我嘗自問:我的位置究竟在哪里?我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么,我根本不屬于這個熱鬧的世界嗎?可是,我決不是一個出世者。對此我只能這樣解釋:不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置,一個安靜的位置。

22、讀書基本標(biāo)準(zhǔn)是愉快。無論專家們說它多么重要,排行榜說它多么暢銷,如果讀它不能使我感到愉快,我就寧可不去讀它。

23、在我看來,即使是出自內(nèi)心需要的匆忙也并不可取。無論多么熱愛自己的事業(yè),也無論多么愛一個人,你都應(yīng)該為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內(nèi)在的從容和悠閑!

24、人生永遠(yuǎn)既是道路,又是家。我現(xiàn)在的想法是,這兩方面的意識都是必要的,缺一不可。只是道路,就活得太累。只是家,就活得太盲目。我們必須把人生當(dāng)做家,讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路,讓自己的心靈有超越的追求。

25、人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

26、先知在本鄉(xiāng)之所以受到排斥,嫉妒也起了很大作用。一個在和自己相同環(huán)境里生長的人,卻比自己無比優(yōu)秀,對于這個事實(shí),人們先是不能相信,接著便不能容忍了,他們覺得自己因此遭到了貶低。直到很久以后,出于這同樣的虛榮心,他們的后人才會把先知的誕生當(dāng)作本鄉(xiāng)的光榮大加宣揚(yáng)。

27、天才在同時代人中必是孤獨(dú)的,往往受到冷落和誤解,而在后來的時代中,大多數(shù)人事實(shí)上也是不理解他們的。那么,他們身后的名聲是如何建立起來的呢?

28、多數(shù)人屬于家庭,國家,社會。天才屬于有與無,最小與最大,自我與永恒。

29、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

30、謊言重復(fù)十遍未必成為真理,真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。

31、即使兩人相愛,他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。

32、愛情是盲目的,只要情投意合,仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的,只要情深意久,確實(shí)就一丑遮百丑。

33、愛自己的人不會有真正的愛,只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛,只有謙卑的奉獻(xiàn)。

34、人是否相愛,一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常常互相玩味的,而且是不由自主地要玩,越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味,毫無玩興,愛就蕩然無存了。

35、他常常用一些小零食去討好女人,而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢。在女人的生活中,夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。

36、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟。

37、關(guān)于好女人,我提過兩個標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力,有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟飾物的真諦,她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。

38、什么叫事業(yè)?自己的能力在里面得到最好的發(fā)展,這個領(lǐng)域就是你的事業(yè)。

39、意義不在事物之中,而在人與事物的關(guān)系之中,這種關(guān)系把單個的事物組織成了一個對人有意義的整體。

40、守財奴的快樂并非來自財產(chǎn)的使用價值,而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。

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