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林語堂的語錄410句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對那些經(jīng)典語錄很是熟悉吧，語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。那么你有真正了解過語錄嗎？下面是小編精心整理的林語堂的語錄410句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。
2、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。
3、因此我被迫重整旗鼓，為月亮辯護(hù)，捍衛(wèi)她不致被消滅。因為我生怕中華民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風(fēng)的能力，這個民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。
4、但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度，使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對于婚姻應(yīng)負(fù)的責(zé)任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調(diào)，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負(fù)起與婚姻而俱來的責(zé)任。
5、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的程度。
6、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！兑幌υ挕�
7、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章�！段业脑挕�
8、人之所以傷心，是因為看得不夠遠(yuǎn)。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對錯，因為是沒有對錯的�！终Z堂
9、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣�！终Z堂 《人生不過如此》
10、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默�！终Z堂 《幽默大師》
11、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——林語堂 《生活的藝術(shù)》
12、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其為旅行。旅行的要點在于無責(zé)任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家絕不知道他往哪里去，更好的甚至不知道從何處而來，他甚至忘卻了自己的姓名。
13、科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞；根據(jù)個人對于宇宙之了解所生的對于人生之態(tài)度，是為哲學(xué)。《林語堂傳》
14、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會，讓人們能夠自由發(fā)表意見，學(xué)生運動就絕對不會有什么重要性。一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。《吾國與吾民》
15、你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因為這就是初秋的精神，就是平靜﹑智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風(fēng)——這就是秋之精神。
16、智慧的價值，就是教人笑自己。
17、目光放遠(yuǎn)一點你就不會傷心了。
18、人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。
19、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。
20、的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
21、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
22、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
23、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結(jié)了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。
24、知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。
25、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人�！毒┤A煙云》
26、幸福很簡單："一是睡在自家的床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人給你說情話；四是跟孩子做游戲。"
27、要做作家，最要緊的，是要對人對四周的事物有興趣，要比別人有更深的感覺和了悟。要不然，誰要聽你的話？…我注意到你剛才在電車上，站在車廂后面，雨淋風(fēng)吹，你那痛快的感受，全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來？那種真的感覺如果能描寫出來，就是好文章�！读终Z堂傳》林太乙著
28、歸根結(jié)底，咱們只能知道自我真正了解的人，咱們只能完全了解咱們真正喜愛的人。——林語堂《蘇東坡傳》
29、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會，讓人們能夠自由發(fā)表意見，學(xué)生運動就絕對不會有什么重要性。
30、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。
31、我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。
32、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。
33、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。——林語堂《蘇東坡傳》
34、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖�！终Z堂《吾國與吾民》
35、讀書須有膽識，有眼光，有毅力。膽識二字拆不開，要有識必敢有自己意見，即使一時與前人不同亦不妨。前人能說得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實地，不可舍己來云人。
36、兩腳踏東西文化；一心評宇宙文章──《我的話》
37、什么是幸福？一是睡在自家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
38、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
39、你不能因男人好色而責(zé)怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。
40、一個人錯了就是錯了，我們不必因為他的偉名或博學(xué)而畏懼自慚。
41、一個人只有在完全摒除財富之念，不為金錢所動時，才會得到內(nèi)心的寧靜。
42、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z堂《人生不過如此》
43、男人懂得人生哲學(xué)，女人卻懂得人生。如果男人不聽女人的指導(dǎo)，他搞出的人生哲學(xué)必定是對人生的歪曲。
44、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。──《生活的藝術(shù)》林語堂
45、優(yōu)雅不是標(biāo)簽，而是實在的樂趣：一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。
46、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。 ──《生活的藝術(shù)》
47、一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應(yīng)的人。因為他甚至于在最切身的關(guān)系中都無法學(xué)著適應(yīng)。
48、中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。
49、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
50、人生在世，幼時以為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
51、中國式的判斷，可以立一個萬應(yīng)的公式：即“A是對的，B亦未嘗錯”�！终Z堂《吾國吾民》
52、心浮氣燥對心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮斗，也能忍受�！终Z堂《京華煙云》
53、我想蘇夫人的這種智慧是自“君子之交淡如水”得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會對之生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故�！终Z堂《蘇東坡傳》
54、大概英國式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了�！终Z堂《林語堂散文》
55、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的�！终Z堂《人生不過如此》
56、吾們畏怕不規(guī)律，吾們甚至畏怕顏色，吾們于是發(fā)明了“灰黃色”這一辭來形容吾們的生活。——林語堂《吾國吾民》
57、不要等待，真正屬于你的機遇不多，行動永遠(yuǎn)比幻想重要；不要抱怨，要直面矛盾和問題。怨天尤人只能證明你的無能；不要濫交，有仨倆知己足矣，別妄想和誰?家成為朋友；不要浮躁，有空?旅行，去讀書，用環(huán)境陶冶身心，用知識充實靈魂；不要后悔，只要是你選擇的，就算再艱難再無奈，也要咬牙走下去�！终Z堂《人生不過如此》
58、失去人間美好的東西之人，才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！薄终Z堂《蘇東坡傳》
59、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
60、最明亮?xí)r總是最迷茫，最繁華時也是最悲涼。——林語堂《京華煙云》
61、人生是殘酷，政治是污濁，而商業(yè)是卑鄙的，是以依著一個人的社會生活而下批評，往往是不公正的。正因為如此，我察覺許多政治上的惡棍，倒是很可愛的人物；又察覺許多妄夸的大學(xué)校長，在家庭里才是道地的好好先生�！终Z堂《吾國吾民》
62、不管你經(jīng)歷多痛的事情，到最后都會漸漸遺忘。因為，沒有什么能敵得過時光。有時候，不要把世界看得太孤單了，正如你總在想念某些人，也總會有某些人在一直想念你�！终Z堂《人生不過如此》
63、自然與人工之最大差別為自然的無限豐富與吾們的機巧之極端有限。——林語堂《吾國吾民》
64、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人�！终Z堂《京華煙云》
65、心智上穩(wěn)健過當(dāng)，常挫弱理想之力而減損幸福的發(fā)皇；和平可以轉(zhuǎn)化為懦怯的惡行；忍耐也可以變成容納罪惡的病態(tài)之寬容；保守主義有時可成為遲鈍怠惰之別名，而多產(chǎn)對于民族為美德，對于個人則為缺點�！终Z堂《吾國吾民》
66、縱然如此危險，人還是照舊走三峽，或為名，或為利，而不惜冒生命之險，就像現(xiàn)在蘇家一樣。
67、目光放遠(yuǎn)一點，你就不傷心了。
68、只有直接從人們心靈上發(fā)生的思想，始值得永垂不朽。
69、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當(dāng)配角。
70、我把一個老式的婚姻變成了美好的愛情。
71、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。
72、目光放的遠(yuǎn)了，你就不會悲傷了。
73、那個沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。
74、心浮氣燥對心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮斗，也能忍受。
75、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。
76、“退化”一詞常易為人誤解，因為它只有在比較時才有意義。自人類發(fā)明抽水桶真空吸塵器之后，總以一個人的整潔與否來判斷他的品行。認(rèn)為每周為狗洗澡為它穿上冬裝，就表示狗的水平已經(jīng)提高了，其實要是一只狗只會吠而不會咬，被當(dāng)做寵物牽在街上散步時，狗只能算是條退化的狼了。
77、快樂哲學(xué)：只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。
78、凡失于分析者，輒成就于綜合。
79、人遂很愿意容忍這種不平等，認(rèn)為一種合乎天然的法則。
80、中國人之所以對動植物學(xué)一無貢獻(xiàn)，是因為中國的學(xué)者不能冷靜地觀察一條魚，只想著魚在口中的滋味，而想吃掉它。
81、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
82、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何為所愛何為所惡的人。
83、天下若沒有花兒，什么也不用提了；因為有花兒，我們就得去聞。天下若沒有鳥聲，一切也不用提了；既然有鳥聲，我們就得去聽。天下既然有女人，我們就得去愛，就得憐香惜玉。
84、很難說究有多少事情是鄭重其事的信仰，又有多少是游戲性質(zhì)的幻想。
85、凡是好書都值得重讀的。自己見解愈深，學(xué)問愈進(jìn)，愈讀得出味道來。
86、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
87、孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)�！⑼埞凤w蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨。
88、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子�！毒┤A煙云》
89、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才。
90、人約黃昏，偏偏不再少年路。
91、一個人在世上，對學(xué)問的看法是這樣的：幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，到晚年才覺悟一切都不懂�！读终Z堂傳》林太乙著，言出自對某校畢業(yè)典禮之演講，說時已年過七旬
92、中國人具有特殊愛好自然的性情，賦予詩以繼續(xù)不斷的生命。這種情緒充溢于心靈而流露于文學(xué)。
93、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。
94、因此我被迫重整旗鼓，為月亮辯護(hù)，捍衛(wèi)她不致被消滅。因為我生怕中華民族一旦喪失欣賞朗月，享受清風(fēng)的能力，這個民族就會變得更加渺小粗俗、惟利是圖了。
95、人在年輕的時候大多會做些傻事，等你在平靜的老年回憶起來，才能自覺年輕、有精神。我現(xiàn)在四十多歲了，我但愿自己曾犯下更多年輕的錯誤，留待日后回憶。
96、我想行字是第一，文字在其次。行如吃飯，文如吃點心，不吃飯是不行的。現(xiàn)代人的毛病是把點心當(dāng)飯吃，文章非莊重，而行為非常幽默。中國的幽默大家不是蘇東坡，不是袁中郎，不是東方朔，而是把一切國家事當(dāng)兒戲，把官廳當(dāng)家祠，依違兩可，昏昏冥冥，生子生孫，度此一生的人。我主張應(yīng)當(dāng)反過來，做人應(yīng)該規(guī)矩一點，而行文不妨放逸些。因為文學(xué)像點心，不妨精致一點，技巧一點，做人道理卻應(yīng)該認(rèn)清。《林語堂傳》林太乙著
97、賞玩一樣?xùn)|西時，最要緊的事心境。
98、讀書的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已。
99、人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。──《蘇東坡傳》
100、我所以反對獨裁者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
101、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。
102、有價值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。
103、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。
104、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。
105、人最可貴之處在于看透生活的本質(zhì)后，依然熱愛生活。
106、男女之間最曖昧的事莫過于借東西，一借一還便有兩次見面機會。
107、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。
108、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的，不是宗教，也不是學(xué)問，而是吃。
109、智慧或最高型的思想，它的形成就是在現(xiàn)實的支持下，用適當(dāng)?shù)挠哪邪盐覀兊膲粝牖蚶硐胫髁x調(diào)和配合起來。
110、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。
111、每個人都有一種感覺安全的希望，例如生病時有人看護(hù)，憂慮時有人安慰，疲倦時有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計劃、奮斗，使理想成為事實，而獲得無窮的樂趣。
112、人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香。
113、所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個趣字而已。
114、每個人都知道女人的美麗，是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因為你在那里住了十年以后，也不確知某一個小巷會有什么東西出現(xiàn)。一個圖書室也是同樣的道理。
115、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。
116、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
117、如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊!
118、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。
119、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。
120、你對情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己。
121、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。
122、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
123、人生苦短，我不應(yīng)該有負(fù)蒼天，既然老天爺讓我活下來，是為了讓我愛你。
124、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>
125、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。
126、如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊!
127、終于再見她，我嘴角一牽，笑得漂亮，沒有了當(dāng)初，回憶成煙云。
128、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
129、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點心吃。
130、一個人錯了就是錯了，我們不必因為他的偉名或博學(xué)而畏懼自慚。
131、食人族和文明人有什么區(qū)別呢?區(qū)別在于食人族殺死敵人后就把他們吃掉，而文明人卻在殺死敵人后把他們埋在墳里，為他們插上十字架祈禱。這不是在暴戾上更加了幾分愚昧嗎?
132、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。
133、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。
134、一個對自己國籍特別敏感的人根本不該旅行。
135、罪惡也許可以找到借口，但丑惡卻沒有任何借口。一個人既然不能創(chuàng)造一件美好的事物，就不應(yīng)該去丑化它。
136、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量�！终Z堂《我的愿望》
137、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)配角。——林語堂《人生不過如此》
138、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！终Z堂《吾國吾民》
139、中國人得意時信儒教，失意時信道教佛教，而在教義與己相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。——林語堂
140、要真正了解一個人，只要看他如何利用余暇時光就可以了。——林語堂
141、人生在世，幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟什么都不懂�！终Z堂
142、孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風(fēng)�！⑼埞凤w蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨�！终Z堂
143、智者閱讀群書，亦閱歷人生�！终Z堂
144、我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，貧與富，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意�！终Z堂《人生不過如此》
145、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧賤之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的是，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富是應(yīng)當(dāng)怎么過日子�！终Z堂《京華煙云》
146、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。——林語堂《生活的藝術(shù)》
147、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命中注定和陰陽注定的�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
148、總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去�！终Z堂《林語堂散文》
149、真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必特別通信，因為即是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——林語堂《蘇東坡傳》
150、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的�！终Z堂
151、社會是大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登床；見問路之人必作傲睨之態(tài)；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文；頭已花白卻喜唱艷曲；施人一小惠便廣布于眾；與人交談借刁言以逞才；借人之債時其臉如丐；被人索償時其態(tài)如王；見人常多蜜語而背地卻常揭人短處�！终Z堂
152、現(xiàn)代科學(xué)，面廣枝繁，不是一輩子學(xué)得了的。惟一的辦法是集中精力，先打破一缺口，建立一塊或幾塊根據(jù)地，然后乘勝追擊，逐步擴(kuò)大研究領(lǐng)域。此法單刀直入，易見成效。王梓坤最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的悠閑的無恐懼的人。林語堂
153、有一次，林先生參加在臺北一個學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說話之前，有好多長長的講演。輪到林語堂說話時，已經(jīng)點半了，于是林先生站起來說“紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好�！贝蠹衣犃艘话l(fā)愣，隨后哄堂大笑�！终Z堂
154、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時代藏在未來的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時期里。——林語堂
155、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？林語堂《紅牡丹》
156、最有智慧的人常常假裝做傻瓜。林語堂
157、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。林語堂
158、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂
159、我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。——林語堂
160、中國人消極避世的習(xí)慣有如英國人出門帶雨傘，因為政治氣候?qū)δ切┰噲D做點冒險事業(yè)的人來說，總是不大正常的。林語堂
161、人生在世，幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認(rèn)為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂《關(guān)于讀書之意見》
162、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。——林語堂
163、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。林語堂
164、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。林語堂
165、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始�！终Z堂
166、人生世上如歲月之有四時，必須要經(jīng)過這純熟時期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗。——林語堂
167、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角�！终Z堂
168、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止;像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光�！终Z堂
169、許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時，才真正偉大。
170、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。
171、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。
172、在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。
173、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。
174、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。
175、當(dāng)然，男人寧愿要免費投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
176、吾們的生命中，時時有悲觀的感覺浮上吾們的心頭，或則當(dāng)我們喪失了所愛者，或則久病初愈，或當(dāng)新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎，那時我們的生命已超越了我們的認(rèn)識，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。
177、一個人出生后，他的靈魂就到處尋找那與他相配的另一半。他也許一輩子也找不著他。也許要十年、二十年。但是他們碰面的時候，馬上認(rèn)得出對方，全憑直覺，無須討論，無須理由，雙方都如此。
178、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
179、文學(xué)是人類的精神財富，是人類文明的重要組成部分。
180、文學(xué)是一種藝術(shù)，它可以表達(dá)人類內(nèi)心深處的情感和思想。
181、文學(xué)的價值在于它可以啟迪人們的思想，引導(dǎo)人們走向正確的道路。
182、文學(xué)是一種語言藝術(shù)，它需要用精湛的語言技巧來表達(dá)作者的思想和情感。
183、文學(xué)是一種傳統(tǒng)，它承載著人類的歷史和文化，是人類文明的重要遺產(chǎn)。
184、人生是一場旅程，我們需要不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。
185、人生的意義在于追求真理和美好。
186、人生的價值在于我們對世界的貢獻(xiàn)和影響。
187、人生是一種選擇，我們需要做出正確的選擇來實現(xiàn)自己的價值。
188、人生是一種經(jīng)歷，我們需要從中學(xué)習(xí)和成長。
189、教育是一種傳承，它可以將人類文明的精華傳遞給后代。
190、教育的目的在于培養(yǎng)人類的智慧和品德。
191、教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。
192、教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。
193、教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文精神。
194、社會是由人組成的，人是社會的基本單位。
195、社會的發(fā)展需要人們的共同努力和合作。
196、社會的進(jìn)步需要人們的創(chuàng)新和改革。
197、社會的和諧需要人們的理解和包容。
198、社會的穩(wěn)定需要人們的法治和秩序。
199、語言是人類交流的工具，它需要用正確的方式來表達(dá)我們的思想和情感。
200、知識是人類智慧的結(jié)晶，它需要不斷地學(xué)習(xí)和積累。
201、美是人類心靈的寄托，它需要我們用心去感受和欣賞。
202、自由是人類的基本權(quán)利，它需要我們用勇氣去捍衛(wèi)和維護(hù)。
203、愛是人類最基本的情感，它需要我們用真誠和關(guān)懷去傳遞和表達(dá)。
204、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。
205、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。
206、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。
207、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。
208、世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的是夢想。沒有哪件事，不動手就可以實現(xiàn)。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會有路;看不到美好，是因為你沒有堅持走下去。人生貴在行動，遲疑不決時，不妨先邁出小小一步。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩;若是糟糕，叫做經(jīng)歷。——林語堂《人生不過如此》
209、一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學(xué)校教師請記住這個事實。
210、最好的年齡是，那一天，你終于知道并且堅信自己有多好，不是虛張，不是夸浮，不是眾人捧，是內(nèi)心明明澈澈知道：是的，我就是這么好�！终Z堂《人生不過如此》
211、天下有一知己，可以不恨。
212、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。
213、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
214、每個人都有一種感覺安全的希望，例如生病時有人看護(hù)，憂慮時有人安慰，疲倦時有人服侍，結(jié)婚正可以滿足人類這種希望。結(jié)婚以后，夫婦兩人可以共同擬定目標(biāo)，由理想、計劃、奮斗，使理想成為事實，而獲得無窮的樂趣。
215、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘!如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅�，F(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會飽食終日，無所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無恥，荒淫無度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些。——林語堂《林語堂經(jīng)典作品選》
216、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
217、秋夜的歌聲之內(nèi)，就含有來春的催眠曲，也含有來夏的曲調(diào)，在升降的循環(huán)的交替中，道的盛衰盈虧兩個力量，也是如此�！终Z堂《京華煙云》
218、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”�！终Z堂《蘇東坡傳》
219、人生世上，他的問題不是拿什么做目的，或怎樣去實現(xiàn)這目的，而是怎樣去應(yīng)付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂，這個問題跟如何去享受周末那一天的快樂一樣實際，而不是形而上的問題�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
220、婚姻生活，如渡一大海，而你們倆一向都不是舵工，不會有半點航海的經(jīng)驗。這一片汪洋，雖不定是苦海，但是頗似宦海、欲海，有苦也有樂，風(fēng)波是一定有的。如果你們還在做夢，只想一帆風(fēng)順，以為婚姻只有甜味，沒有苦味，請你們快點打破這個迷夢。但是你們做夢，罪不在你們。世上老舵工航海的經(jīng)驗，向來是諱莫如深的。你們進(jìn)過大學(xué)，受過高等教育，懂得天文地理的常識，但是沒人教授過你們婚姻的常識。
221、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系。
222、沒有誰對，也沒有誰錯。只有一件事是對的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。——林語堂《京華煙云》
223、池魚穿影影穿魚，閑人觀伶伶觀人�！终Z堂《京華煙云》
224、理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一點，可是只夠擺滿屋里的壁爐架;書也讀讀，可是不很用功;學(xué)識頗廣博，可是不成為任何專家;我相信這種中等階級生活，是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。
225、究而言之，一個人一生出發(fā)時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長起來，沒有人會走錯的。在童時我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因為我是個農(nóng)家的兒子，我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸，令我的心思和嗜好俱得十分簡樸。這一點，我視為極端重要，令我建樹一種立身處世的超然的觀點，而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的，和其他種種式式的騙子�！终Z堂《人生不過如此》
226、做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。
227、幽默和滑稽、諷刺的境界不是分相同：人與人之間，彼此發(fā)現(xiàn)了愚蠢，不覺失笑，這是滑稽;受了命運的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，這是俏皮;不肯屈服，而又無力反抗，只好苦笑一下，這是諷刺;看穿了人生的悲劇，寄予無限的同情，乃是幽默。鶴見佑輔說：懂得幽默，是由于深的修養(yǎng)而來的，這是因為倘若目不轉(zhuǎn)睛正視著人生的諸相，我們便覺得倘沒有幽默，即唄感到仿佛不能生活的苦楚的感覺里去。悲哀的人，是大抵喜歡幽默的。這是寂寞的內(nèi)心的安全瓣，淚和笑只隔一張紙，恐怕只有嘗過了，才懂得人生的笑的心情。
228、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。
229、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。
230、讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見。
231、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！终Z堂《吾國吾民》
232、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
233、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！薄终Z堂《蘇東坡傳》
234、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說，也不能算為真正的言志。
235、孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)�！⑼埞凤w蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨。
236、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。
237、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
238、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！�
239、倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。
240、我要一些好朋友，和生活本身一樣熟悉、親切的朋友，我對他們不必拘禮節(jié)，他們向我傾訴他們的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能夠引幾句阿里斯多芬語錄、又能開幾句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，對人、事有確定的見解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
241、我也只能把你當(dāng)表妹——希望我的話沒有傷著你。——林語堂《京華煙云》
242、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點心吃。
243、只有讀書人，才知道知識的寶藏，只有讀書人才知道歷史和法律，也只有讀書人才知道怎樣在訴狀中機巧地運用字句，以一字而殺人。
244、中國人愛好此生命，愛好此塵世，無意舍棄此現(xiàn)實的生命而追求渺茫的天堂。他們愛悅此生命，雖此生命是如此慘淡，卻又如此美麗，在這生命中，快樂的時刻是無上的瑰寶，因為它是不肯久留的過客�！终Z堂《吾國吾民》
245、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙;蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易;而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)如此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。
246、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒�！终Z堂《蘇東坡傳》
247、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。——林語堂《蘇東坡傳》
248、有些事，有些人，是不是如果你真的想忘記，就一定會忘記。
249、再見，也許永遠(yuǎn)不見。
250、我內(nèi)心固執(zhí)地追求，只有我自己看得見，但我希望我沒錯。
251、我常常在思索我們的青春，它真是一個奇形怪狀的玩意兒，短短的身子偏偏拖了一個長長的尾巴，像翅膀一樣招搖著，久久不肯離去。
252、最痛苦的是，消失了的東西，它就永遠(yuǎn)的不見了，永遠(yuǎn)都不會再回來，卻偏還要留下一根細(xì)而尖的針，一直插在你心頭，一直拔不去，它想讓你疼，你就得疼。
253、一個人最大的缺點，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個不愛自己的人。
254、結(jié)局和過程都有了，再去糾纏，連自己都覺得貪婪。
255、我們都要面向太陽，驕傲的活著。
256、喜歡的歌，靜靜地聽，喜歡的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看！
257、你的心里有一面墻，推開就能看見天堂。
258、愛是一場戰(zhàn)爭，我不怕受傷只怕你不快樂。
259、我們都是單翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔。
260、原以為自己很堅強也很浪漫，也許每一個早戀的女孩都會這么想。其實走過以后才會知道，自己承受不住那樣的負(fù)荷，因為還沒到那個年齡。
261、親愛的，我只是轉(zhuǎn)身并不是怨你。
262、我一路狂奔，渴望在擁擠匆忙的人群里找到一個和我相似的面孔，她有和我相似的命運．我可以在她的身上看到自己生命的參照，何去何從，不再那么倉皇。
263、倘若一無消息，如沉船后靜靜的海面，其實也是靜靜地記得。
264、最疼的疼是原諒，最黑的黑是背叛。
265、親愛的微笑、眼淚、一朵花、一粒沙、一串暗紅色的冰糖葫蘆，堅持不哭的維尼，寫在玻璃上的誓言，我疼過的心尖，皆是我們愛過的證據(jù)。
266、記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
267、左手握著幸福，右手握著回憶，花開不敗……
268、有些事不能說不能說一說就是錯。
269、我是一朵半途而廢的花，絕望之后依然等待開放。
270、我們就是這樣蒼老的，從時光的一端碾轉(zhuǎn)到時光的另一端，請別說再見，不需要再見。
271、跟著你，在哪里，做什么，都好……
272、沒有人見過深海魚流眼淚，就以為它不會悲傷，那是因為它生活在深深的海底，它的眼淚，人們看不到而已。
273、牽過的手雖已分開但你和童年一樣會住在我的心里你快樂就好。
274、我們都是沒有未來的人，這一點非�？膳拢�
275、我的心居然在無波瀾，好象年少的堅貞，只是一場夢。
276、上帝做證，我是一個好姑娘。
277、我有沒有跟你說過愛是我不變的信仰，我有沒有告訴過你愛就是永遠(yuǎn)把一個人放在心上。
278、那個在不經(jīng)意中，也許就改變了我一生的女孩。我相信總有一天，我們會在世界的屋頂再次相遇。
279、我知道無論我走到哪里，你都會陪在我身邊。陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我開花。
280、男生的誓言往往像甜而脆的薄餅，進(jìn)入嘴巴就會慢慢的溶化�？墒撬謺杆俚貪摲M(jìn)你的體內(nèi)，占領(lǐng)你的心。
281、很久以后我回味此情此景，才知道這不過是一次“練習(xí)”而已。在甜語而脆弱的愛情里，我們都這樣不斷在“練習(xí)”，“練習(xí)”失去，“練習(xí)”承受，“練習(xí)”思念，在重復(fù)重復(fù)高高低低的預(yù)熱中，走向我們最終的早已既定的結(jié)局。
282、如果真的有人讓你難以忘記，去找他，一顆心吊著，比一顆心死了還要難受。
283、染上了塵埃，等待一場風(fēng)暴的洗禮。
284、有些事，有些人，當(dāng)你想著去忘卻的時候，只是在你的心上，重新印刷了一遍！
285、我一直喜歡下午的陽光。它讓我相信這個世界任何事情都會有轉(zhuǎn)機，相信命運的寬厚和美好。我們終歸要長大，帶著一種無怨的心情悄悄地長大。歸根到底，成長是一種幸福。
286、沙漏顛倒反覆，人生的陣痛便經(jīng)歷一次又一次。
287、勇敢的離開，就像風(fēng)箏那樣，飛向，藍(lán)得那么灼熱的天。
288、沙漏記得，我們遺忘的時光。
289、誰是誰的救世主呢？
290、也許，有的人，是有的人的劫數(shù)；而有的人，就是有的人的拯救吧。
291、甜言蜜語，說給左耳聽。
292、新傷覆舊傷，蓋不及，修不好，唯有勇敢是唯一自救武器。
293、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角。
294、不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸，每個人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。
295、沒有人永遠(yuǎn)十七歲，但永遠(yuǎn)有人十七歲。
296、因為依賴一份只有我記得的回憶，我已經(jīng)長大。長到可以勇敢的面對人。
297、愛是一種遇見，卻無法預(yù)見。
298、沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的，會以另一種方式歸來。
299、戀人之間總會說很多無聊話，做一些無聊事。幸福就是有一個人陪你無聊，難得的是你們兩個都不覺得無聊。
300、你唯一會認(rèn)認(rèn)真真讀完一個人的日志和心情，想盡一切辦法去了解的只有兩個人。一個是你喜歡的人，另一個是你喜歡的人喜歡的人。
301、真正成功的人生，不在于成就的大小，不在于地位的高低，不在于金錢的多少，不在于名氣的有無。而在于：是否努力地完成自我，喊出屬于自己的聲音，活出屬于自己的活法，走出屬于自己的道路。
302、挫折會來，也會過去，熱淚會流下，也會收起，沒有什么可以讓你氣餒的。
303、我想談一場公開的戀情，爸媽同意、親戚知道、朋友祝福的戀愛，如果可以，只談一場，要么不開始，要么一輩子。
304、我所認(rèn)為最深沉的愛，莫過于分開以后，我將自己，活成了你的樣子。
305、一段不被接受的愛情，需要的不是傷心，而是時間，一段可以用來遺忘的時間。一顆被深深傷了的心，需要的不是同情，而是明白。
306、有人說：真正的愛情，背后沒有秘密。說這話的人，既不明白愛情，也不明白秘密。
307、有些事情是不能告訴別人的，有些事情是不必告訴另人的，有些事情是根本沒有辦法告訴別人的，而且有些事情是：即使告訴了別人，你也馬上會后悔的。所以，假使你夠聰明，那么，最后的辦法就是靜下來，啃嚙自己的寂寞，或者反過來說，讓寂寞來吞噬你。
308、有時候，我們并非走出了傷痛，不過是學(xué)會了帶著傷痛繼續(xù)生活。
309、一見鐘情這種事，浪漫但不一定長久。日久生情這種事，很難卻更難分開。一見鐘情永遠(yuǎn)和外貌有關(guān)，日久生情永遠(yuǎn)和習(xí)慣有關(guān)。越緩慢的愛上一個人，就愛的越長久。愛情可以有一瞬間，但真情卻需時間澆灌。
310、不管愛情，還是友情，終極的目的不是歸宿，而是理解、默契——是要找一個可以邊走邊談的人，無論什么時候，無論怎樣的心情。
311、愛的腳力不健，怕遠(yuǎn)。距離會漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點，再近一點，直到相互親密無間。萬萬不要人為地以分離，考驗它的強度，那你也許后悔莫及。盡量地創(chuàng)造并肩攜手、天人合一的時光。
312、世界上既無所謂快樂或也無所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。
313、別人怎么看你，或者你自己如何地探測生活，都不重要。重要的是你必須要用一種真實的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間，你要知道自己將會如何生活�！材輰氊�
314、對喜歡的人，再無足輕重的小事，也可以講得眉飛色舞；對不喜歡的人，在重要的事情也可以一筆帶過。
315、我一生最奢侈的事，就是途中與你相遇，然后相濡以沫，共聞花香。
316、愛是藏不住的，閉上嘴巴，眼睛也會說出來。
317、最明亮?xí)r總是最迷茫，最繁華時也是最悲涼�！毒┤A煙云》
318、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子�！毒┤A煙云》
319、秋水無痕，聆聽落葉的情愫，紅塵往事，呢喃起漣漪無數(shù)，心口無語，奢望燦爛的孤獨，明月黃昏，遍遍不再少年路�！毒┤A煙云》
320、別輕易認(rèn)輸，別總是對自己說沒有辦法。人生中許多事，只有經(jīng)歷過，苦過，疼過，才能真懂——《京華煙云》
321、在人的一生，有些細(xì)微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。——《京華煙云》
322、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水�！毒┤A煙云》
323、“正直自持，則外邪不能侵�！痹谀咎m以后的生活里，有好多時候兒她想起父親這句話來，這個道理竟成了她人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀與勇氣。一個萬惡不能侵入的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮斗，也能忍受。——《京華煙云》
324、個人不怕跌倒，也不怕認(rèn)輸，但你得明白，是哪塊石頭絆倒了你，又是怎么輸?shù)�，等明白過來才能贏——《京華煙云》
325、人約黃昏，偏偏不再少年路�！毒┤A煙云》
326、沒有誰對，也沒有誰錯。只有一件事是對的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時不變，但又終歸于原物而未曾有所改變�！毒┤A煙云》
327、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了——《京華煙云》
328、我愛你比永遠(yuǎn)多一天——《京華煙云》
329、林黛玉太柔弱，寶釵太能干，寶玉哥哥太女人氣，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虛假——《京華煙云》
330、愛是永遠(yuǎn)不能封口兒的創(chuàng)傷。女人愛別人的時候兒，一定會覺得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因為她知道，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來。只有和自己的意中人在一起時，才又完整如初;但是自己的意中人一旦離開，自己又失去意中人攜走的那一部分，那就直到重新和意中人團(tuán)聚時，才又得到安寧�！毒┤A煙云》
331、你對情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己——《京華煙云》
332、我會盡力的，但我也不能保證輸贏——《京華煙云》
333、你是陰陽不調(diào)。陰陽不光指身體，也指精神心思。要是精神調(diào)理不正，更容易種下病來。一個人要能把事情看得開，保持心情舒暢，比吃什么藥都管用。你看紅樓夢原本沒什么錯，可是千萬不能沉溺其中，像林黛玉那樣，看見花瓣落地成泥，就要掉眼淚，這還能不有病嗎?一切事情付出努力在前，順其自然在后，你的病很快就會好的——《京華煙云》
334、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青;而女人結(jié)了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病——《京華煙云》
335、一個萬惡不能侵入的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人有勇氣，能奮斗，也能忍受——《京華煙云》
336、難怪你愛寫詩，都是被愛情折磨的。我也寫，只不過我不寫在紙上，我寫在心里�！毒┤A煙云》
337、要為愛活著，沒有了愛就沒了幸福，沒了滋潤，沒了快樂，就像一朵玫瑰花失去了陽光——《京華煙云》
338、人生苦短，我不應(yīng)該有負(fù)蒼天，既然老天爺讓我活下來，是為了讓我愛你——《京華煙云》
339、一念之差，決定了歷史的走向——《京華煙云》
340、男女之間本來挺簡單的，可愣是讓你們這些識文斷字的給弄扭了，動不動就愛呀恨呀，尋死覓活的，這不是沒病找病嗎?沒病找病也是病，這是我姥姥告訴我的�！毒┤A煙云》
341、只要能跟你在一起，受多大的委屈我也愿意——《京華煙云》
342、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人——《京華煙云》
343、好一個覺字，道出了其中奧妙。木蘭，你是在迷茫，在困惑，但千萬別失去信心。把這個婚姻的過程當(dāng)作人活著的課程好好做，別著急，做好這門功課，你就會少了很多的煩惱——《京華煙云》
344、說他是火性并無不當(dāng)，因為他的一生都是精力旺盛的，簡單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅�！终Z堂《蘇東坡傳》
345、我不相信我們會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用�！终Z堂《蘇東坡傳》
346、皇帝現(xiàn)在深悔對反對派的懲處。也許是命運對人的嘲弄吧，蘇東坡剛剛安定下來，過個隨從如意的隱居式的快樂生活，他又被沖激得要離開他安居之地，再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開始轉(zhuǎn)動了。蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命。現(xiàn)在又是英宗皇后拔擢他得勢。甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。——林語堂《蘇東坡傳》
347、諸葛亮的政治才干，也不過是按部就班，循序漸進(jìn)，以達(dá)到一個明確的目標(biāo)，此種做法決不適于像他這等急躁自信的財政經(jīng)濟(jì)的鬼才�！终Z堂(張振玉譯)《蘇東坡傳》
348、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。——林語堂《蘇東坡傳》
349、但對于很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也無以搪饑寒�！终Z堂《蘇東坡傳》
350、我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。——林語堂《蘇東坡傳》
351、但是真正的人生，其中總包含有一種無可避免的性質(zhì)，只有最好的戲劇才庶乎近之�！终Z堂《蘇東坡傳》
352、蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書�！薄终Z堂《蘇東坡傳》
353、所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開圣壇之后�！终Z堂《蘇東坡傳》
354、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”�！终Z堂《蘇東坡傳》
355、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。——林語堂《蘇東坡傳》
356、神圣的目標(biāo)向來是危險的。一旦目標(biāo)神圣化，實行的手段必然日漸卑鄙。―林語堂——林語堂《蘇東坡傳》
357、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞——林語堂《蘇東坡傳》
358、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄�！终Z堂《蘇東坡傳》
359、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！终Z堂《蘇東坡傳》
360、蘇東坡這個人物個性太復(fù)雜，方面太多，了解不易。因為他精通哲理，所以不能做道學(xué)家；同樣，也因為他深究儒學(xué)，故也不能為醉漢。他對人生了解得太透徹，也對生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒婦人之間。他是愛自然的詩人，對人生抱有一種健康的神秘看法。這個看法永遠(yuǎn)與深刻精確的了解自然密不可分。我相信，沒有人與大自然、春夏秋冬、雨雪、山巒谷壑親密相處，并接受大自然賜予人的健康治療的力量后，而同時對大自然還會抱有一種歪曲偏頗的看法�！终Z堂《蘇東坡傳》
361、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！薄终Z堂《蘇東坡傳》
362、文人若不能獨立思考，無批評的勇氣，言論自由也終歸無用�！终Z堂《蘇東坡傳》
363、所有繪畫都是一種哲學(xué)不自覺的反映。中國畫不知不覺中表示出天人合一與生命運行的和諧，而人只不啻滄海之一粟，浮光泡影而已。由此觀之，所謂中國的印象派繪畫，不論是一竿修竹，一堆盤根，或深山煙雨，或江上雪景，都是愛好自然的表現(xiàn)。——林語堂《蘇東坡傳》
364、若把一個人由時間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了�！终Z堂《蘇東坡傳》
365、他的名字只是一個記憶——林語堂《蘇東坡傳》
366、因為恨別人，是自己無能的表現(xiàn)�！终Z堂《蘇東坡傳》
367、君子之交如淡水：水沒有刺激的味道，但人永遠(yuǎn)不會對它生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會太表白的，真正的朋友彼此不需要通信，因為既是對彼此的友情深信不疑，誰也不需要通信。一年分別后，再度相遇，友情如故�！终Z堂《蘇東坡傳》
368、晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。——林語堂《蘇東坡傳》
369、他說，仙鶴立在沮洳之地看見有人走近，甚至仙鶴連一根羽毛還未曾動，已先有飛走之意，但是四周無人之時，仙鶴完全是一副悠閑輕松的神氣。這就是蘇東坡想表現(xiàn)的仙鶴內(nèi)在的精神�！终Z堂《蘇東坡傳》
370、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題�！终Z堂《蘇東坡傳》
371、真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友誼信而不疑，誰也不需要寫什么�！终Z堂《蘇東坡傳》
372、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見——林語堂《蘇東坡傳》
373、李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！终Z堂《蘇東坡傳》
374、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！薄终Z堂《蘇東坡傳》
375、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君�！边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。——林語堂《蘇東坡傳》
376、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。——林語堂《蘇東坡傳》
377、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸�！苯袢仗K堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才�！终Z堂《蘇東坡傳》
378、像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一而難能有二的�！终Z堂《蘇東坡傳》
379、“君不密則失臣，臣不密則失身。事君之時，當(dāng)以事國為先，欲事其國，則必保其身�！薄终Z堂《蘇東坡傳》
380、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱�！终Z堂《蘇東坡傳》
381、蘇東坡是詩人，能見到、感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。他在札記里寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。當(dāng)是時，若有思而無所思，以受萬物之備。慚愧，慚愧�！薄终Z堂《蘇東坡傳》
382、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。——蘇軾《蘇東坡傳》
383、他也喜愛官宦的榮耀。可是每當(dāng)他混跡人群之中而無人認(rèn)識他時，他卻最為快樂�！短K東坡傳》
384、我以為文人名士的講話應(yīng)該像姑娘夏天穿的裙子，越短越好。
385、任何一個落敗的總統(tǒng)候選人，在兩星期后，早就把勞工，失業(yè)，關(guān)稅等重要問題拋諸腦后，忘得一干二凈了。
386、我們并不是愛一個女人美麗的外表，而是她的行為舉止，音容笑貌。
387、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個安徒生。能夠?qū)懨廊唆~(TheMermaid)的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
388、所有的烏托邦，都對人性要求得太高，因此注定是要失敗的。一個人可以寫本書說我不喜歡人性!好，我來改變它。這太簡單了，馬克斯就是其中之一。一個沒有階級的社會，結(jié)果是社會趨于敗落。我們從實例中可以看到，他的信徒們必須建立有史以來最專制的國家，如此才能保障權(quán)威者的勢力。一個情如手足，致力于大眾福利的無產(chǎn)階級社會，親子之情將被一種更高的忠誠替代。人們?yōu)榱藝叶莻�人努力，這就是馬克思的謬誤之處。無論何時，只要人類捉弄自然，自然也會回報，并且要求雙倍的代價。
389、由仁德的領(lǐng)袖來治理國家，就如同把百老匯街道上的紅綠燈去掉，改為由司機們以禮來維持交通規(guī)則一樣荒謬。
390、我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事;余者皆奢侈�！�
391、國家要為那些無知的領(lǐng)袖付出多少的代價啊!
392、除非檢查制度是被聰明的運用著，否則它總是造成更糟的情況，不然便是自己斷送自己的末路。
393、民主政治是基于一般人民的判斷之上，這些大部份的民眾也就是經(jīng)常無法了解一篇紐約時報社論的人。
394、一個有教養(yǎng)或一個受教育的人并不須要很博學(xué)多聞，但卻必須是一個有能力判斷善惡，愛憎的人。所以一個真正有學(xué)問的人就是一個善于辨別是非的人。
395、未寄出的信只是一段獨白，而蓋了郵戳的信，卻是談話。
396、只有當(dāng)我們把各民族的精華熔合在一起，過著國際化的生活時，世界文明才可能產(chǎn)生。我認(rèn)為住在一棟全套美式暖氣設(shè)備的英國別墅中，有一位日本太太，一個法國情婦和一個中國廚子，就是最理想的人生了。
397、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。
398、當(dāng)一個人憎惡這個作家時，他絕不會從這個作者的作品中學(xué)到什么。學(xué)校的老師真該牢記這項事實。
399、我很需要一個好床墊，這么一來我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁也不因有錢而睡在一個更大的床墊上，他的床最多比我的床長幾寸而已。自然使我們平等，短暫的生命也使我們平等，老與死使我們平等。死是民主的，因為自然是民主的。自然會補償一切的，百萬富翁雖有財勢，但也許更渴望一個健康的腸胃呢。人們以為自己需要無數(shù)的東西，事實上，如果他有了，他就失去興趣。他想要只是因為沒有而已。
400、全世界的檢查人員都位于一個可笑的地位。不論是在任何國家，任何時代，只有極少數(shù)的檢查員是能使自己免于咀咒和譏笑的。
401、不知道如何批評政府的人們，可以說尚未有接受民主政治的資格。一個再良好，再完美的政府，如果失去了這種刺激，立刻就會因為太過完美，毫無缺憾而感到煩悶不堪，終至瓦解。上帝創(chuàng)造魔鬼撒旦的原因很簡單，因為他厭煩那些老是圍繞在旁，歌唱恭維的天使。既然連天堂都有和它相對的事物，何況是世俗的人類社會呢。
402、你不能因男人好色而責(zé)怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。
403、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。
404、人類既逃避不了歷史，也無法從中得到什么。
405、我所以反對獨裁 者，就因為他們不近人情。因為不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù);而不近人情的生活也就是畜類式的生活。
406、現(xiàn)代文明就奠基于這些我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事物上：信仰的自由，個人的權(quán)利與自由，民主政治和對人類的信心，如果失去了這些，現(xiàn)代文明也將完全摧毀了。
407、拒絕服從的人，仍然是受我喜愛的人。
408、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
409、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。
410、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢?
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